腦力勞動(dòng)（mental labour），與“體力勞動(dòng)”相對(duì)。以腦力消耗為主的勞動(dòng)。其特征在于勞動(dòng)者在生產(chǎn)中運(yùn)用的是智力、科學(xué)文化知識(shí)和生產(chǎn)技能，故亦稱“智力勞動(dòng)”。是質(zhì)量較高的復(fù)雜勞動(dòng)。勞動(dòng)中體力受腦力的支配，腦力以體力為基礎(chǔ)，勞動(dòng)是二者的結(jié)合。體力和智力是勞動(dòng)力素質(zhì)的兩個(gè)不同方面。腦力勞動(dòng)主要體現(xiàn)于勞動(dòng)者的科學(xué)文化知識(shí)、生產(chǎn)技能和經(jīng)驗(yàn)。智力具有無(wú)限的廣延性和創(chuàng)造性，容量極大，具有明顯的歷史繼承性和積累性。腦力勞動(dòng)作為一種生產(chǎn)勞動(dòng)，很早就已發(fā)生。但是，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)是以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的小規(guī)模生產(chǎn)時(shí)、生產(chǎn)過(guò)程依

名詞。字面意義為“勞動(dòng)的人”，是對(duì)從事勞作活動(dòng)一類人的統(tǒng)稱。勞動(dòng)者是一個(gè)涵義非常廣泛的概念，凡是具有勞動(dòng)能力，以從事勞動(dòng)獲取合法收入作為生活資料來(lái)源的公民都可稱為勞動(dòng)者。不同的學(xué)科對(duì)于勞動(dòng)者這一概念具有不同的界定，而且在不同的社會(huì)制度和社會(huì)體制下，關(guān)于勞動(dòng)者概念的理解也各不相同。

經(jīng)濟(jì)成分是指以不同所有制為基礎(chǔ)的構(gòu)成某一社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系體系的不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系類型?，F(xiàn)階段，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)“百花園”里，各種經(jīng)濟(jì)成分爭(zhēng)奇斗艷，主要有國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)、和混合所有制經(jīng)濟(jì)等。某一社會(huì)包含何種經(jīng)濟(jì)成分，取決于這一社會(huì)的生產(chǎn)力狀況及其發(fā)展要求。自原始社會(huì)末期以來(lái)，各社會(huì)形態(tài)所包含的經(jīng)濟(jì)成分都不是單一的。在奴隸社會(huì)，奴隸主所有制經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位，還存在平民的個(gè)體所有制與殘余的原始公有制經(jīng)濟(jì)等。在封建社會(huì)，地主所有制經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位，還存在自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、小工商業(yè)者的個(gè)體所有制與殘

三座大山喻指中國(guó)民主革命時(shí)期壓迫中國(guó)人民的三大敵人，即帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。

“東亞病夫”（Sick man of East Asia），一詞最早名為“東方病夫”，出自上?！蹲至治鲌?bào)》（英國(guó)人主辦的英文報(bào)紙）于1896年10月17日登載的一篇文章，作者為英國(guó)人。1936年柏林奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)申報(bào)了近三十個(gè)參賽項(xiàng)目，派出了69名的代表團(tuán)。在所有的參賽項(xiàng)目中除撐桿跳高選手進(jìn)入復(fù)賽外，其他人都在初賽中即遭淘汰，最終全軍覆沒(méi)。中國(guó)代表團(tuán)回國(guó)途經(jīng)新加坡時(shí)，當(dāng)?shù)貓?bào)刊上發(fā)表了一幅外國(guó)漫畫諷刺中國(guó)人并題為“東亞病夫”。此外，“東亞病夫”也是中國(guó)清末民初小說(shuō)家曾樸的筆名之一。1972年，李小龍主演原創(chuàng)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次代表大會(huì)上的報(bào)告中提出并作了全面而深刻的闡述。報(bào)告指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬列主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨

制定“十一五”規(guī)劃，要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題。發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，要堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，落實(shí)“五個(gè)統(tǒng)籌”，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。制定“十一五”規(guī)劃，要堅(jiān)持以下原則：必須保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，必須提高自主創(chuàng)新能力，必須促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，必須加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)，必

思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神建設(shè)包含的一個(gè)方面，中國(guó)公民道德建設(shè)服從和服務(wù)于黨的路線、綱領(lǐng)，從意識(shí)形態(tài)方面，從理論指導(dǎo)上講，就是必須堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域絕不能搞指導(dǎo)思想的多元化，這是社會(huì)主義初級(jí)階段的思想道德建設(shè)必須始終堅(jiān)持的一個(gè)基本立場(chǎng)。2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。

社會(huì)主義國(guó)家，就是實(shí)行社會(huì)主義制度的國(guó)家。社會(huì)主義制度其基本要素是實(shí)行公有制、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主。中華人民共和國(guó)是現(xiàn)在世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家。《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度，禁止任何組織和個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。世界上現(xiàn)有的社會(huì)主義國(guó)家共有五個(gè)：中華人民共和國(guó)、朝鮮民主主義人民共和國(guó)、越南社會(huì)主義共和國(guó)、老撾人民

小康社會(huì)是古代思想家描繪的誘人的社會(huì)理想，也表現(xiàn)了普通百姓對(duì)寬裕、殷實(shí)的理想生活的追求。所謂全面的小康社會(huì)，不僅僅是解決溫飽問(wèn)題，而是要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面滿足城鄉(xiāng)發(fā)展需要。十六大報(bào)告中，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、可持續(xù)發(fā)展的四個(gè)方面界定了全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展能力的要求包含在其中。具體就是六個(gè)“更加”：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。1992年中國(guó)改革開(kāi)放轉(zhuǎn)型后，正式向全面建設(shè)小康社會(huì)轉(zhuǎn)型。建設(shè)小康社會(huì)是改革開(kāi)放戰(zhàn)略之一。鄧小平在規(guī)劃中

社會(huì)主義精神文明同歷史上的精神文明既有歷史聯(lián)系，又有本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)主義精神文明以馬克思主義為指導(dǎo)，它的發(fā)展需要物質(zhì)文明提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，它的發(fā)展又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。

社會(huì)主義物質(zhì)文明是社會(huì)主義社會(huì)人們改造自然的物質(zhì)成果。表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和物質(zhì)生活的改善。社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)可以分為社會(huì)主義物質(zhì)生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)主義物質(zhì)生活建設(shè)兩個(gè)方面。物質(zhì)生產(chǎn)建設(shè)指的是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、公共飲食業(yè)以及從事管理、加工工作的那一部分服務(wù)性行業(yè)等各種物質(zhì)生產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。社會(huì)主義物質(zhì)生活建設(shè)是指人們吃、穿、住、行等物質(zhì)生活條件的改善、物質(zhì)生活水平的提高，以及物質(zhì)生活方式的改進(jìn)。

《建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系》是2007年上海人民出版社出版的圖書，由《建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系》編寫組編著。

《柳宗元文集》是2010年5月1日遼海出版社出版的圖書，作者是柳宗元。本書選取了柳宗元不同時(shí)期最具代表性的作品，按作品的不同類型編排，以供讀者學(xué)習(xí)和領(lǐng)略其詩(shī)詞文章的魅力。

《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部現(xiàn)負(fù)責(zé)《中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》、《中山大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》、《中山大學(xué)學(xué)報(bào)（醫(yī)學(xué)科學(xué)版）》三種全國(guó)核心期刊的編輯出版工作，另有學(xué)校的期刊中心掛靠在我部，協(xié)助學(xué)校負(fù)責(zé)校內(nèi)23種公開(kāi)發(fā)行的學(xué)術(shù)期刊的行政業(yè)務(wù)指導(dǎo)工作。2018年3月，獲得第三屆全國(guó)“百?gòu)?qiáng)報(bào)刊”榮譽(yù)。

《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》是1936年創(chuàng)辦的中文學(xué)術(shù)期刊，曾用名《中國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》，雙月刊，中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院主辦，中國(guó)科學(xué)院主管。學(xué)報(bào)主要刊登純粹數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)方面具有獨(dú)創(chuàng)性的優(yōu)秀成果性論文，例如代數(shù)，數(shù)論，分析，偏微分方程，幾何，概率論等，反映當(dāng)今數(shù)學(xué)研究的發(fā)展。據(jù)2018年《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》官網(wǎng)顯示，學(xué)報(bào)編委會(huì)擁有2位主編、3位副主編，28位編委。根據(jù)2018年3月中國(guó)知網(wǎng)顯示，《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》總下載次數(shù)345170次、總被引次數(shù)33450次，（2017版）復(fù)合影響因子為0.333、（2017版）綜合影響因子為0

中山大學(xué)工學(xué)院成立于2003年11月。工學(xué)院建設(shè)立足高端，以研究生培養(yǎng)和研究機(jī)構(gòu)建設(shè)為發(fā)展重心，致力于高層次人才的培養(yǎng)和高新技術(shù)的研發(fā)及產(chǎn)業(yè)化。

精神風(fēng)貌，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，指一個(gè)人或一個(gè)集體在能力、氣質(zhì)，覺(jué)悟等方面的外在表現(xiàn)。[1]

廉潔奉公，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lián jié fèng gōng，意思是廉潔不貪，忠誠(chéng)履行公職，一心為公。出處：吳隱之笑酌“貪泉”明廉志，潔身自好，“出淤泥而不染”，表現(xiàn)出清正廉潔的高尚品質(zhì)。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

革命英雄主義精神是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的和人民軍隊(duì)本質(zhì)的一種表現(xiàn)，是人民軍隊(duì)克敵制勝的重要精神因素，也是人民群眾戰(zhàn)勝一切敵人、克服一切困難的強(qiáng)大精神力量。

上午，一般指是早上九時(shí)至十一時(shí)這段時(shí)間，但廣義上也指凌晨間即半夜12時(shí)至中午11時(shí)59分，在國(guó)際上一般用AM標(biāo)記。

歐洲議會(huì)的前身是1952年成立的歐洲煤鋼共同體議會(huì)，當(dāng)時(shí)由法國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡6個(gè)成員國(guó)的78名議員組成，1962年改稱“歐洲議會(huì)”，它是歐盟三大機(jī)構(gòu)（歐盟理事會(huì)、歐盟委員會(huì)、歐洲議會(huì)）之一，為歐盟的立法、監(jiān)督和咨詢機(jī)構(gòu)，總部設(shè)在法國(guó)城市斯特拉斯堡。2014年3月13日，歐洲議會(huì)稱，若俄羅斯不從克里米亞撤軍，則將考慮與俄中止外交關(guān)系。2015年6月2日晚歐洲議會(huì)決定限制俄駐歐盟代表自由進(jìn)入歐洲議會(huì)，未來(lái)限制禁令將擴(kuò)大到所有俄杜馬議員。

泰王國(guó)（泰語(yǔ)：??????????????，英語(yǔ)：The Kingdom of Thailand），簡(jiǎn)稱“泰國(guó)”（Thailand）。是一個(gè)位于東南亞的君主立憲制國(guó)家。泰國(guó)位于中南半島中部，其西部與北部和緬甸、安達(dá)曼海接壤，東北邊是老撾，東南是柬埔寨，南邊狹長(zhǎng)的半島與馬來(lái)西亞相連。屬熱帶季風(fēng)氣候，全年分為熱、雨、涼三季，年均氣溫27℃。[15]公元1238年形成較為統(tǒng)一的國(guó)家，先后經(jīng)歷素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝，原名暹羅。十六世紀(jì)，葡萄牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)等殖民主義者先后入侵。1896年英

伊朗伊斯蘭共和國(guó)（波斯語(yǔ)：?????????????????，英語(yǔ)：The Islamic Republic of Iran，Iran），簡(jiǎn)稱“伊朗”，位于西亞，屬中東國(guó)家，東鄰巴基斯坦和阿富汗，與土庫(kù)曼斯坦接壤，西北與阿塞拜疆和亞美尼亞為鄰，西接土耳其和伊拉克，中北部緊靠里海、南靠波斯灣和阿拉伯海，素有“歐亞陸橋”和“東西方空中走廊”之稱。海岸線長(zhǎng)2700公里。境內(nèi)多高原，東部為盆地和沙漠。屬大陸性氣候。[1]伊朗是具有四、五千年歷史的文明古國(guó)，史稱波斯。公元前6世紀(jì)，古波斯帝國(guó)盛極一時(shí)。公元7世紀(jì)以后