龍應(yīng)臺(tái)（中國臺(tái)灣的女作家）

人物經(jīng)歷

1952年生于臺(tái)灣，自小在臺(tái)灣苗栗苑里長大。^[1]

龍應(yīng)臺(tái)

1982年獲得堪薩斯州立大學(xué)英文系博士學(xué)位后，一度在紐約市立大學(xué)及梅西大學(xué)外文系任副教授。^[1]

1983年回臺(tái)灣，先在“中央大學(xué)”外文系任副教授，后去淡江大學(xué)外國文學(xué)所任研究員。

1984年，龍于中國時(shí)報(bào)撰寫“野火集”專欄，引起熱烈回響；隔年出版，一上市即告罄，一個(gè)月內(nèi)印刷24次，印行100版，銷售20萬冊(cè)，風(fēng)靡臺(tái)灣，是1980年代對(duì)臺(tái)灣民主發(fā)展極具影響的一本書。余光中稱其為“龍卷風(fēng)”。同年出版《龍應(yīng)臺(tái)評(píng)小說》震動(dòng)臺(tái)灣文壇。而在臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表大量雜文、小說評(píng)論，掀起軒然大波，成為知名度極高的報(bào)紙專欄作家；她的雜文針砭時(shí)弊，切中民意。在海峽兩岸及海外華人界都產(chǎn)生了一定的影響。^[2]

1986年至1988年龍應(yīng)臺(tái)因家庭因素旅居瑞士兩年，專心育兒。^[2]

1988年遷居德國，在法蘭克福大學(xué)任教授，兼臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》駐法國、瑞士特派員。還在海德堡大學(xué)漢學(xué)系任教，講授臺(tái)灣文學(xué)課程，并為學(xué)生導(dǎo)演戲劇。同年，北京作家出版社出版《龍應(yīng)臺(tái)評(píng)小說》，湖南文藝出版社出版《野火集》。^[3]

1988年底，作為第一個(gè)臺(tái)灣女記者，應(yīng)蘇聯(lián)政府邀請(qǐng)，赴莫斯科訪問十天。

1994年，北京三聯(lián)書店出版《人在歐洲》。

龍應(yīng)臺(tái)

1996年，上海文藝出版社出版《龍應(yīng)臺(tái)自選集》5種。1996年以后龍應(yīng)臺(tái)不斷在歐洲報(bào)刊上發(fā)表作品，對(duì)歐洲讀者呈現(xiàn)一個(gè)中國知識(shí)分子的視野和見解，頗受注目。

1997年，湖南文藝出版社出版《魂?duì)俊贰?/p>

1998年，她的三部書《啊，上海男人》、《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》、《故鄉(xiāng)異鄉(xiāng)》分別在上海、汕頭、陜西出版，再次在大陸文壇和書市被稱為“龍卷風(fēng)”。

1999年，應(yīng)臺(tái)北市長馬英九邀請(qǐng)，龍應(yīng)臺(tái)出任臺(tái)北市首任文化局局長，期間推動(dòng)本土文化及保護(hù)樹木等政策措施。

1999-2003年，當(dāng)時(shí)的臺(tái)北市長馬英九親自前往德國法蘭克福，龍應(yīng)臺(tái)受邀出任臺(tái)北市的文化局局長，為期四年，龍遂從德返臺(tái)，任期內(nèi)推動(dòng)本土文化及保護(hù)樹木等政策措施。

2003年2月，辭官開始寫作。

2003年8月，赴香港，第一年在香港城市大學(xué)，其后任香港大學(xué)訪問教授。先后任香港城市大學(xué)及香港大學(xué)的客座教授，香港大學(xué)擔(dān)任杰出人文學(xué)者（香港大學(xué)第一位終身教授）、新竹清華大學(xué)講座教授。此外，龍也積極參與到關(guān)于香港公眾議題的辯論中。在政制改革、文化保育和國際交流等話題上，都不乏龍的聲音，其專門討論香港問題的《龍應(yīng)臺(tái)的香港筆記》，在香港與新加坡的暢銷榜上停留長達(dá)半年。

龍應(yīng)臺(tái)

2008年在香港大學(xué)教授任上獲評(píng)為“孔梁巧玲杰出人文學(xué)者”。

2010年8月1日，龍應(yīng)臺(tái)在北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂發(fā)表題為《文明的力量：從鄉(xiāng)愁到美麗島》的演說，闡述她的“中國夢(mèng)”。她認(rèn)為“禮義廉恥國之四維”、“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”構(gòu)成了臺(tái)灣社會(huì)價(jià)值觀的基座，而且永遠(yuǎn)不會(huì)改變。她強(qiáng)調(diào)，這是臺(tái)灣人的夢(mèng)，是可以與所有中國人共同擁有的夢(mèng)，也就是兩岸人民基本的價(jià)值觀。

2010年11月15日，“2010第五屆中國作家富豪榜”重磅發(fā)布，龍應(yīng)臺(tái)以260萬人民幣的版稅收入，榮登作家富豪榜第16名，引發(fā)廣泛關(guān)注。

2012年1月31日，臺(tái)灣“文建會(huì)主委”將由前臺(tái)北市文化局局長龍應(yīng)臺(tái)接任。

2012年5月20日之后，“文建會(huì)”將轉(zhuǎn)型為“文化部”，龍應(yīng)臺(tái)也將成為第一任臺(tái)灣地區(qū)文化事務(wù)主管部門負(fù)責(zé)人。^[4]

龍應(yīng)臺(tái)在新亞書院演講

2013年2月17日，展開為期10天的歐洲文化訪問，并出席相關(guān)頒獎(jiǎng)典禮。

2014年12月1日，發(fā)表辭職聲明，確定辭去臺(tái)灣地區(qū)文化事務(wù)主管部門負(fù)責(zé)人。

2014年12月5日，正式卸任臺(tái)灣地區(qū)文化事務(wù)主管部門負(fù)責(zé)人。^[5]

2017年9月22日，龍應(yīng)臺(tái)教授應(yīng)香港中文大學(xué)博群大講堂之邀，于新亞書院圓形廣場(chǎng)演講，題為《青春迷惘后發(fā)現(xiàn)的十三件事》。

2018年，出版文集《天長地久：給美君的信》，有19封寫給母親的家信，并還原母親的一生。

個(gè)人生活

龍應(yīng)臺(tái)祖籍湖南衡東，父親是龍槐生，母親應(yīng)美君，育有四子一女^[2]；大哥是龍應(yīng)揚(yáng)，解放戰(zhàn)爭后，她的父母隨戰(zhàn)敗的國民黨軍隊(duì)來到中國臺(tái)灣，生下了龍應(yīng)臺(tái)。龍應(yīng)臺(tái)前夫?yàn)榈聡?，是一個(gè)外交官，育有兩子，長子為安德烈，次子為菲利普。1986—1988年，因家庭因素旅居瑞士兩年，專心育兒。1988年遷居德國。^[2]

個(gè)人作品

參考資料來源：^[2]

龍應(yīng)臺(tái)和她的作品

創(chuàng)作特點(diǎn)

女性主義

龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)同自由主義女性主義所揭露的理性、公正平等原則，但她也清晰地看到了這一理論忽略了性別社會(huì)角色的差異和在很大程度上仍然是以男性為參照物的觀念的不足。她在接受中選取取舍，綜合多種女性主義理論觀點(diǎn)，博采眾長，并從自身的體驗(yàn)出發(fā)，吸收與借鑒弗里丹的觀點(diǎn)和文化女性主義的觀點(diǎn)，對(duì)此進(jìn)行了平衡，從而超越了自由主義女性主義理論。龍應(yīng)臺(tái)還對(duì)激進(jìn)女性主義中“個(gè)人問題即政治問題”的觀點(diǎn)進(jìn)行了改造，將激進(jìn)女性主義所提出的“個(gè)人問題”從男性對(duì)女性的暴力行為和男性對(duì)女性在性這一領(lǐng)域的控制擴(kuò)展到母性領(lǐng)域，主張母性問題也是社會(huì)公共問題，將母性職能擴(kuò)大到社會(huì)層面，從而在某種程度上解決了女性在全職母親與職業(yè)女性之間的兩難境地。與此同時(shí)，對(duì)文化女性主義的理論改造體現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)對(duì)父權(quán)制和男女兩性關(guān)系的一些論點(diǎn)的衍發(fā)。

公民意識(shí)

龍應(yīng)臺(tái)提倡現(xiàn)代女性應(yīng)該適應(yīng)公民社會(huì)的發(fā)生和發(fā)展，以當(dāng)代公民的眼光觀照社會(huì)問題和自身問題，以公民的責(zé)任和利益來約束自己、要求自己。之所以看重這種責(zé)任和利益并重的公民意識(shí)，不僅是因?yàn)樗梢宰詣?dòng)規(guī)范每一個(gè)人有著極強(qiáng)的約束力，從而對(duì)實(shí)現(xiàn)更加合理的社會(huì)制度或氛圍具有重大作用。尊重人人平等的權(quán)利、自尊自律、情操高尚、好學(xué)多識(shí)、創(chuàng)新進(jìn)取、國家民族責(zé)任感強(qiáng)、關(guān)心他人和集體等，既不是極端個(gè)人主義者，也不是極端集體主義者，而是精妙而完美的社會(huì)制度的主動(dòng)選擇者，自由而合理的人際關(guān)系追求者。

儒家思想

龍應(yīng)臺(tái)的救弱濟(jì)貧的仁愛之心，感時(shí)憂國的憂患意識(shí)，以及敢作敢為的批判精神等方面，體現(xiàn)她另一個(gè)思想根基：中國傳統(tǒng)儒家的影響。龍應(yīng)臺(tái)的一切做人做事的姿態(tài)和方式，都能從儒家思想中找到相應(yīng)的坐標(biāo)。儒家思想的影響，使她的文章充滿“俠”氣，道家思想又使她的“俠”氣中帶有一絲輕靈與灑脫。這才使得她言思細(xì)密之時(shí)卻也飛轉(zhuǎn)流動(dòng)、不粘不滯。

結(jié)構(gòu)藝術(shù)

在龍應(yīng)臺(tái)的小說評(píng)論中，文章大多采用先揚(yáng)后抑的手法，先道出文本中的優(yōu)點(diǎn)，然后再對(duì)文章進(jìn)行評(píng)論，最后在結(jié)尾處附上對(duì)作者的意見。

在故事邏輯結(jié)構(gòu)上，龍應(yīng)臺(tái)評(píng)施叔青的小說《愫細(xì)怨》時(shí)，覺得她筆下的人物命運(yùn)似乎有著某種相似性，故事內(nèi)容的模式大致相似，只是內(nèi)里的發(fā)展不一；在評(píng)陳映真小說集《山路》的文章中，雖有對(duì)其語言文字運(yùn)用、場(chǎng)景描摹之成功的肯定，但也對(duì)《山路》中人物命運(yùn)的把握提出了一些問題與思考，人物命運(yùn)于此，是否符合故事發(fā)展的邏輯性，還有待思考；龍應(yīng)臺(tái)特別提到的是蕭麗紅的《千江有水千江月》，但小說中對(duì)故事發(fā)展邏輯的處理不夠恰當(dāng)，龍應(yīng)臺(tái)是用“盲目的懷舊”來整體概括這本書，但就這樣一部小說；在《龍應(yīng)臺(tái)評(píng)小說》中，并非所有的都被批判的體無完膚的，也有被龍應(yīng)臺(tái)看好的小說，如李永平的《吉陵春秋》，這是少數(shù)幾部被稱贊的小說之一。

語言藝術(shù)

龍應(yīng)臺(tái)言他人所不敢言，語言犀利簡樸，說理透徹，直擊要害，沒有專業(yè)拗口的術(shù)語，多的是有理有據(jù)的剖析。在批判當(dāng)代社會(huì)時(shí)，從社會(huì)細(xì)微處入手，寫人們所熟知的生活日常，一語中的，對(duì)社會(huì)的陰暗骯臟直言無忌，她的批判辛辣、耿直、憨膽、率真，呈現(xiàn)在了她的文章之中。龍應(yīng)臺(tái)沒有背負(fù)太多的壓力，而是直接寫出了所思所想，每句話都切中肯綮，暢快淋漓。

在小說語言技巧上，龍應(yīng)臺(tái)運(yùn)用了新批評(píng)的理論對(duì)文本的語言做了精細(xì)的分析。所謂細(xì)讀，就是指對(duì)文學(xué)作品中的語言和結(jié)構(gòu)要素作盡可能詳盡的分析和解釋。龍應(yīng)臺(tái)精選了一些小說，熟練地運(yùn)用新批評(píng)的方法對(duì)其中的語言進(jìn)行了細(xì)致的分析，她主張文字的張力和意向的契合，語言的精準(zhǔn)豐富與文字的連貫。在王禎和的《玫瑰玫瑰我愛你》里，她對(duì)王禎和的小說評(píng)價(jià)是“走錯(cuò)了路”。她并不是全盤否定王禎和的成就，而是就這部小說而言，一洗王禎和以前給讀者留下的印象。她不太茍同姚一葦和蕭綿綿兩位先生評(píng)價(jià)的“中國最難得的喜劇”的看法，她覺得《玫瑰玫瑰我愛你》中情節(jié)安排的過分夸大，王氏滑稽語言下的“喜劇”近乎一種猥瑣的粗制濫造，這種有點(diǎn)下流的言語反而拉低了王禎和寫《嫁妝一牛車》時(shí)給人留下的美好印象；在評(píng)李昂時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)選取了《暗夜》一文，其中的情節(jié)在她看來就是兩個(gè)女人和四個(gè)男人的故事，龍應(yīng)臺(tái)并未對(duì)這部小說多加贊賞，而是直接披露其瑕疵即語言文字，以李昂的藝術(shù)功底和成就而言，這篇文章的語言表達(dá)略顯粗糙，行文構(gòu)造，情節(jié)安排上落入了俗套。龍應(yīng)臺(tái)對(duì)于李昂的《殺夫》極為贊賞，但認(rèn)為《暗夜》則是一種退步；龍應(yīng)臺(tái)夸贊蕭麗紅和施叔青在小說中的語言運(yùn)用，但施叔青語言的細(xì)膩中又顯得有些瑣碎，讓人難以在枝繁葉茂中找到主干，小說的主題被瑣碎的細(xì)節(jié)給遮掩了；龍應(yīng)臺(tái)在評(píng)黃凡的《反對(duì)者》中，對(duì)他的啰嗦而導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)松散和邏輯矛盾進(jìn)行了詳細(xì)的評(píng)述；龍應(yīng)臺(tái)比較贊賞的是對(duì)陳映真的小說，雖然篇幅不大，但從字里行間可以看出她對(duì)陳映真短篇小說集《山路》的細(xì)細(xì)品鑒，對(duì)《山路》《玲珰花》中輕描淡寫的手法的較高評(píng)價(jià)，越是可怖的場(chǎng)景寫得越是平常，無形中增加了陰森的氣氛。

人物評(píng)論

在龍應(yīng)臺(tái)對(duì)人物塑造的評(píng)價(jià)上，對(duì)施叔青小說中人物評(píng)價(jià)較為典型，施叔青的才情在龍應(yīng)臺(tái)筆下似乎被一眼看穿。龍應(yīng)臺(tái)提出“繭里的女人”，這既是評(píng)論施叔青小說的標(biāo)題，同時(shí)也是對(duì)施叔青的創(chuàng)作以及她筆下人物的概括，精煉而準(zhǔn)確。施叔青筆下人物尤其是女性，有著類似的遭遇，共同的特點(diǎn)，永遠(yuǎn)無法跳出“女人”的禁錮，她們雖各個(gè)個(gè)性鮮明，但最終的結(jié)局卻是相近的。龍應(yīng)臺(tái)對(duì)在小說中運(yùn)用戲劇表達(dá)的方式給予了很高的贊賞。龍應(yīng)臺(tái)評(píng)無名氏的愛情小說時(shí)，就像評(píng)施叔青一樣，似乎作者的寫作套路一眼就被看穿了，人物塑造、故事情節(jié)都充滿了“濃得化不開”的熱情，給予了青少年情感想象的空間。

獲得榮譽(yù)

人物評(píng)價(jià)

龍應(yīng)臺(tái)

人民網(wǎng)、

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作家

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學(xué)者夏鑄九：

詩人余光中：

人物事件

2019年9月4日，人民日?qǐng)?bào)客戶端發(fā)表文章《為何只見雞蛋不見燃燒彈？》，批龍應(yīng)臺(tái)涉港言論。文章指出，龍應(yīng)臺(tái)在社交媒體上寫了一段長文，以“花園的地上有一顆雞蛋”形容香港，形容香港年輕人，試圖營造出一種“以卵擊石”的悲情，然而對(duì)于這樣的言論，網(wǎng)友顯然不買賬，有人直接反駁：只見雞蛋，不見炸彈。四處叫喊帶有“港獨(dú)”色彩的口號(hào)，瘋狂堵塞機(jī)場(chǎng)破壞地鐵設(shè)施，在街頭縱火，這哪里是雞蛋？這是鐵錘。如果任憑騷亂遷延，香港才有巢傾卵覆之虞。號(hào)稱文化人的龍應(yīng)臺(tái)，她的邏輯其實(shí)早被大陸網(wǎng)民看穿，那就是思維上的狡猾：當(dāng)你和她談止暴制亂，她卻和你談情懷；當(dāng)你和她談家國情懷，她卻要和你說民主法治；但當(dāng)你真的和她談中央對(duì)香港的全面管治權(quán)就是基于憲法和基本法，她卻強(qiáng)調(diào)你為何要干涉香港自由；而當(dāng)你尊重特區(qū)政府高度自治權(quán)、尊重修例或停止修例、給香港足夠的空間，她卻怪你為什么“不去了解”。^[8]