陳凱歌，男，原名陳皚鴿，1952年8月12日出生于中國北京市，籍貫福建福州長樂，中國著名導(dǎo)演，畢業(yè)于北京電影學(xué)院。1984年執(zhí)導(dǎo)電影處女作《黃土地》走紅，該片獲得第38屆洛迦諾國際電影節(jié)銀豹獎(jiǎng)。1987年憑借劇情片《孩子王》獲得第8屆中國電影金雞獎(jiǎng)導(dǎo)演特別獎(jiǎng)。2002年憑借劇情片《和你在一起》獲得第22屆中國電影金雞獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演。2005年執(zhí)導(dǎo)的史詩片《無極》提名第63屆美國電影電視金球獎(jiǎng)最佳外語片。2008年獲得第21屆東京國際電影節(jié)黑澤明獎(jiǎng)。2010年獲得第13屆上海國際電影節(jié)華語電影杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。201

《城南舊事》是臺(tái)灣女作家林海音的代表作。該作品通過英子童稚的雙眼對(duì)童年往事的回憶，講述了一段關(guān)于英子童年時(shí)的故事，反映了作者對(duì)童年的懷念和對(duì)北京城南的思念。該作品于1983年被改編成同名電影，由吳貽弓執(zhí)導(dǎo)。

《一把酸棗》是中國舞劇史上第一部反映晉商文化、演繹晉商愛情生活的舞劇。欣賞完這一部講述了晉商家族的愛情悲劇后，不管是從戲劇鑒賞方面還是個(gè)人所得方面我都感受頗深。這部舞劇以山西常見的酸棗為故事發(fā)展的線索，酸棗不僅是女主角的名字，也是她與小伙計(jì)相愛的見證與定情之物。當(dāng)小伙計(jì)為了改變命運(yùn)而和戀人分離去他鄉(xiāng)拼搏的時(shí)候，他就會(huì)看著酸棗，思念著遠(yuǎn)方的戀人，從而獲得前進(jìn)的動(dòng)力。

大型古裝電影《瓷魂》在中國古瓷都、著名僑鄉(xiāng)泉州德化縣開拍，該劇以“書寫民族靈魂，描繪兩岸情感；反映海絲之路，表現(xiàn)閩臺(tái)文化”為主題，是閩臺(tái)文化界、影視界又一次的深化交流合作。電影由李力安執(zhí)導(dǎo)，蔡珩、葉思淼、祝釩剛、任青安領(lǐng)銜主演，于2014年上映。講述了一段關(guān)于瓷都的傳奇。

《大夢(mèng)敦煌》是一部富于傳奇色彩的四幕舞劇，以敦煌藝術(shù)寶庫的千百年創(chuàng)造歷史為背景，以青年畫師莫高與大將軍之女月牙的感情歷程為線索，演繹了一段可歌可泣的愛情故事。該劇蘭州歌舞劇院排演?？偩帉?dǎo)陳維亞，編劇趙大鳴、蘇孝林，作曲張千一。2019年5月17日晚，由蘭州歌舞劇院打造的經(jīng)典舞劇《大夢(mèng)敦煌》在蘭州音樂廳上演。

《媽勒訪天邊引》是南寧市藝術(shù)劇院歷時(shí)二十幾個(gè)月、八易其稿而創(chuàng)作的大型壯族舞劇，曾榮獲第六屆中國藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、第二屆中國舞蹈"荷花獎(jiǎng)"比賽金獎(jiǎng)及六項(xiàng)單項(xiàng)獎(jiǎng)、廣西第五屆“桂花金獎(jiǎng)”及十一項(xiàng)單項(xiàng)獎(jiǎng)，并入選第八屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。該劇在業(yè)內(nèi)享有極高的聲譽(yù)。[1]

3幕話劇《龍須溝》是老舍的代表作之一。劇作完成于1950年，1951年2月由北京人民藝術(shù)劇院首演，焦菊隱導(dǎo)演?！洱堩殰稀访鑼懥吮本┮粋€(gè)小雜院4戶人家在社會(huì)變革中的不同遭遇，表現(xiàn)了新舊時(shí)代兩重天的巨大變化。劇中塑造了程瘋子、王大媽、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。該劇是一曲社會(huì)主義新中國的頌歌，它以主人公程瘋子在舊社會(huì)由藝人變成“瘋子”，解放后又從“瘋子”變?yōu)樗嚾说墓适?，反映了中國人民解放前后的不同命運(yùn)以及他們對(duì)黨對(duì)政府的擁護(hù)和熱愛。該劇原本是為配合時(shí)事和政策宣傳而創(chuàng)作的戲劇，卻通過敘述日常生活的小事反映

黃梅戲，原名黃梅調(diào)、采茶調(diào)、采茶戲等，發(fā)源于湖北黃梅縣，發(fā)展成熟于安徽安慶一帶。[5][8]黃梅戲是由山歌、秧歌、茶歌、采茶燈、花鼓調(diào)，先于農(nóng)村，后入城市，逐步形成發(fā)展起來的一個(gè)劇種。黃梅戲的唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調(diào)三大腔系，淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力；表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)活潑著稱。[17]20世紀(jì)50年代，由安徽省黃梅戲劇團(tuán)嚴(yán)鳳英和王少舫主演的黃梅戲電影《天仙配》讓黃梅戲流行于大江南北，在海外亦有較高的聲譽(yù)。[11]2006年5月20日，黃梅戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物

《原野》話劇改編自曹禺先生經(jīng)典名著《原野》《原野》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的戲劇大師曹禺先生的經(jīng)典名著[2]。這部創(chuàng)作于1937年的經(jīng)典名著，是曹禺先生唯一一部描寫中國農(nóng)村的作品，其風(fēng)格顯然不同于他的其他代表作，如《雷雨》、《日出》、《北京人》[3]。這部作品已經(jīng)和現(xiàn)實(shí)主義有了區(qū)別。這個(gè)冤冤相報(bào)、看似簡(jiǎn)單的復(fù)仇故事，蘊(yùn)涵著闊大淵深的人物情感并展現(xiàn)出復(fù)雜鮮明的人物性格：它不僅僅揭露了封建社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)被壓迫、被摧殘的農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，還更深地發(fā)掘了人性的復(fù)雜多面性。[1]

水彩畫是用水調(diào)和透明顏料作畫的一種繪畫方法，簡(jiǎn)稱水彩，由于色彩透明，一層顏色覆蓋另一層可以產(chǎn)生特殊的效果，但調(diào)和顏色過多或覆蓋過多會(huì)使色彩骯臟，水干燥的快，所以水彩畫不適宜制作大幅作品，適合制作風(fēng)景等清新明快的小幅畫作。水彩顏料攜帶方便，也可作為速寫搜集素材用。與其他繪畫比較起來，水彩畫相當(dāng)注重表現(xiàn)技法。其畫法通常分“干畫法”和“濕畫法”兩種。

少數(shù)民族是指多民族國家中除主體民族以外的民族。在中華人民共和國，除主體民族漢族以外的其余55個(gè)法定民族均是少數(shù)民族。新中國成立后，黨和政府為制定和實(shí)施民族政功各民族實(shí)現(xiàn)平等權(quán)利，組織力量對(duì)民族名稱與族群進(jìn)行辨別。這項(xiàng)工作，就是民族識(shí)別。經(jīng)過努力，科學(xué)家理清了我國民族大家庭的基本構(gòu)成，確認(rèn)了56個(gè)民族成分。民族識(shí)別的順利進(jìn)行，為開展民族工作提供了依據(jù)，打下了基礎(chǔ)。2018年3月11日，第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過的憲法修正案，將憲法第四條第一款中“國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各

基諾族是云南省人口較少的7個(gè)特有民族之一，民族語言為基諾語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，沒有文字，過去多以刻木、刻竹，記數(shù)、記事，通用漢語?；Z族主要聚居于云南省西雙版納傣族自治州（以下簡(jiǎn)稱西雙版納州）景洪市基諾山基諾族民族鄉(xiāng)及四鄰的勐旺、勐養(yǎng)、勐罕，勐臘縣的勐侖、象明也有少量基諾族散居。1979年，基諾族被正式確認(rèn)為單一民族，根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，中國境內(nèi)基諾族人口為26025人。[2]

珞巴族是中國的少數(shù)民族，總?cè)丝诩s60萬。其中處于中國控制區(qū)的有2300余人。根據(jù)2010年第六次全國人口普查顯示，珞巴族總?cè)丝诩s3682人。珞巴族主要分布在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區(qū)，主要從事農(nóng)業(yè)和狩獵。珞巴族有自己的語言，基本上使用藏文，珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。珞巴族大部分居住在雅魯藏布江大拐彎處以西的高山峽谷地帶，直到20世紀(jì)中期，珞巴族社會(huì)仍處于原始社會(huì)末期階段，至今還在沿襲。珞巴族依靠祖輩相傳的口頭傳說，延續(xù)著自己的文化傳統(tǒng)。[1]根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，中國境內(nèi)珞巴族人口為4

門巴族是中國具有悠久歷史文化的民族之一，民族語言為門巴語，屬漢藏語系藏緬語族藏語支，方言差別較大，無本民族文字，通用藏文。門巴族主要分布在西藏自治區(qū)東南部的門隅和墨脫地區(qū)，錯(cuò)那縣的勒布是門巴族的主要聚居區(qū)，門巴族和藏族長期友好往來，互通婚姻，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰、生活習(xí)俗等方面都有十分密切的關(guān)系。1964年，門巴族被正式確認(rèn)為單一民族，根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，中國境內(nèi)門巴族人口為11143人。

赫哲族，拼音是hè zhé zú。是中國東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族，民族語言為赫哲語，屬阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支（也有觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)歸入那乃次語支），沒有本民族的文字，使用西里爾字母來記錄語言，因長期與漢族交錯(cuò)雜居，通用漢語。赫哲族主要分布于黑龍江、松花江、烏蘇里江交匯構(gòu)成的三江平原和完達(dá)山余脈，集中居住于三鄉(xiāng)兩村，即同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)和佳木斯市敖其鎮(zhèn)敖其赫哲族村、撫遠(yuǎn)縣抓吉鎮(zhèn)抓吉赫哲族村。根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，中國境內(nèi)赫哲族人口為5373人。

鄂倫春族是世居我國東北部地區(qū)的人口最少的民族之一。根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，中國境內(nèi)鄂倫春族人口為9168人。鄂倫春語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族通古斯語支，沒有文字，現(xiàn)在主要使用漢語漢文。鄂倫春族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗和黑龍江省北部的呼瑪、遜克、愛輝、嘉蔭等縣。黑龍江省有鄂倫春族3871人，占鄂倫春族總?cè)丝诘?7%；內(nèi)蒙古自治區(qū)有3573人，占44%。在長期的狩獵生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中，鄂倫春人創(chuàng)造了豐富多彩的精神文化，有口頭創(chuàng)作、音樂、舞蹈、造型藝

塔塔爾族為蒙古人種的西伯利亞類型，有本民族的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支，有以阿拉伯文字為基礎(chǔ)的文字，主要信仰為伊斯蘭教。塔塔爾族族稱為自稱“tatar”一詞的音譯，在漢文史籍中常被譯為“韃靼”、“達(dá)怛”等，主要分布于中國新疆、俄羅斯聯(lián)邦、烏克蘭、巴爾干、哈薩克斯坦等國家和地區(qū)，民族主體位于中國境外，根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，中國境內(nèi)塔塔爾族人口為3544人。在中國，塔塔爾族主要散居在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)天山北部地區(qū)，以伊犁哈薩克自治州、昌吉回族自治州、烏魯木齊市等地區(qū)人數(shù)較多，比較集中分布在

京族（中國標(biāo)準(zhǔn)羅馬字母：Gin，越南語：ng??i Kinh/?京，或稱京人），也稱為越族（越南語：ng??i Vi?t/?越），是越南的主體民族，占越南總?cè)丝诘?6%。民族語言為京語，由于語言因素復(fù)雜，語言學(xué)家難以確定其語言屬系。京族主體在東南亞，中國境內(nèi)的京族主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港市，主要聚居在東興市江平鎮(zhèn)的澫尾、山心、巫頭三個(gè)海島上，三島素有“京族三島”之稱。根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，中國境內(nèi)京族的人口數(shù)為33112人。

裕固族源出唐代游牧在鄂爾渾河流域的回鶻，使用三種語言，分別為：屬阿爾泰語系突厥語族的裕固語（堯乎爾語），屬阿爾泰語系蒙古語族的裕固語（恩格爾語），以及漢語。裕固族自稱“堯乎爾”、“西喇玉固爾”，1953年，取與“堯乎爾”音相近的“裕固”（兼取漢語富裕鞏固之意）作為族稱。裕固族是以畜牧業(yè)為主的民族，主要聚居在甘肅省肅南裕固族自治縣和酒泉黃泥堡地區(qū)，根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，中國境內(nèi)裕固族人口為14706人。[2]

德昂族，也稱“崩龍族”，是中緬交界地區(qū)的山地少數(shù)民族，民族語言屬于南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，分為“布雷”、“汝買”、“若進(jìn)”三種方言，沒有本民族的文字，因長期與傣、漢、景頗等民族相處，許多人通傣語、漢語和景頗語。德昂族主要居住中華人民共和國與緬甸聯(lián)邦共和國交界地區(qū)，是一個(gè)典型的大分散小聚居的民族，分布范圍非常廣，國內(nèi)比較集中的分布在保山地區(qū)的保山市，德宏傣族景頗族自治州的潞西市、瑞麗市、盈江縣、隴川縣、梁河縣，臨滄地區(qū)的永德縣、鎮(zhèn)康縣、耿馬傣族佤族自治縣。其中潞西市的三臺(tái)山德昂族鄉(xiāng)和臨滄市鎮(zhèn)康縣的軍弄

鄂溫克族（俄語：Эвенки，舊稱通古斯或索倫）是東北亞地區(qū)的一個(gè)民族，主要居住于俄羅斯西伯利亞以及中國內(nèi)蒙古和黑龍江兩省區(qū)，蒙古國也有少量分布。在俄國被稱為埃文基人。國內(nèi)主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)的鄂溫克族自治旗、陳巴爾虎旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、根河市、鄂倫春自治旗、阿榮旗、扎蘭屯市和黑龍江省的訥河縣等地。鄂溫克是鄂溫克族的民族自稱，其意思是“住在大山林中的人們” 。鄂溫克民族的語言文化具有獨(dú)特性，屬阿爾泰語系之通古斯語族北語支，在日常生活中，鄂溫克人多數(shù)使用本民族語言，沒有本民族的文字。鄂溫克牧民大多

俄羅斯族，中華民族五十六個(gè)民族之一，語言屬印歐語系斯拉夫語族東斯拉夫語支。中國境內(nèi)俄羅斯族使用俄文，一般兼通俄、漢、維吾爾、哈薩克等多種語言，在社會(huì)上，俄羅斯族講漢語，使用漢文，在家庭內(nèi)，在與本民族交往時(shí)講俄語，使用俄文。中國的俄羅斯族是古代俄羅斯移民的后裔，經(jīng)過百年的同化，其外貌、長相、風(fēng)俗和習(xí)慣等，已與俄羅斯的俄羅斯人完全不同。而漸漸形成了自己的民族特色。俄羅斯族散居在新疆、內(nèi)蒙古、黑龍江、北京等地，主要集中聚居在新疆維吾爾自治區(qū)西北部、黑龍江北部和內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部的呼倫貝爾市下轄額爾古納市等地。根

烏孜別克族，中國境內(nèi)稱烏孜別克族，境外稱烏茲別克族，民族語言為烏孜別克語，屬阿爾泰語系突厥語族葛邏祿語支。烏孜別克族主體在中亞，主要生活在烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦、伊朗、阿富汗等國家，中國境內(nèi)的烏孜別克族散居在新疆維吾爾自治區(qū)許多縣、市，其中大部分居住在城鎮(zhèn)，少數(shù)在農(nóng)村。烏孜別克語與維吾爾、哈薩克、塔塔爾等語言同屬阿爾泰語系突厥語族葛邏祿語支。烏孜別克語跟維吾爾語很接近，烏孜別克人很早就使用阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。1929-1940年，采用拉丁字母，1940年以后

怒族是中國人口較少、使用語種較多的民族之一，云南省怒江傈僳族自治州的瀘水（原碧江縣） 、福貢、貢山獨(dú)龍族怒族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣，以及迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區(qū)的察隅縣等地。怒族自稱“怒蘇”（瀘水），“阿怒”(福貢)、“阿龍”(貢山)和“若柔”（蘭坪），自認(rèn)為是怒江和瀾滄江兩岸的古老居民。他們可能有兩個(gè)來源：瀘水縣（原碧江縣）一帶怒族自稱“怒蘇”，而福貢、貢山縣的怒族自稱為“阿龍”或“龍”。由于長期交往，這兩部分人在怒江區(qū)域逐漸接近，相互影響和相互融合，逐漸發(fā)展和形成今日的“怒族”，但他們

塔吉克族屬歐羅巴人種印度地中海類型，民族語言為塔吉克語，包括色勒庫爾語和瓦罕語兩大方言，屬印歐語系伊朗語族帕米爾語支。塔吉克族主體在中亞，主要分布在塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦等國和地區(qū)，中國境內(nèi)的塔吉克族主要聚居于新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣。塔吉克族為塔吉克斯坦的主體民族，占其總?cè)丝诘?0%，根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，中國境內(nèi)塔吉克族人口為50896人。[1]