精選百科
本文由作者推薦
曹雪芹（1715年5月28日-約1763年2月12日），名霑、字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，出生于江寧（今南京），內(nèi)務府正白旗旗鼓佐領下人，江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。有人認為他是三國時代軍事家曹操的后代。清朝小說家、詩人、畫家，中國長篇名著《紅樓夢》的作者。
曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風流的生活，雍正六年（1728年），曹家因虧空獲罪被抄家，隨家人遷回北京老宅，后移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，最終創(chuàng)作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
《紅樓夢》規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴謹、情節(jié)復雜、描寫生動，塑造了眾多具有典型性格的藝術形象，堪稱中國古代長篇小說的高峰，在世界文學史上占有重要地位。
乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫(yī)而逝。關于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。
大事件
出生
1715年5月28日
1715年5月28日出生于江寧（今南京）。
家道中落，隨全家遷回北京
約1727年
雍正五年（1727），曹雪芹十三歲（虛歲），十二月，時任江寧織造員外郎的叔父（一說父親）曹頫以騷擾驛站、織造虧空、轉(zhuǎn)移財產(chǎn)等罪被革職入獄，次年正月元宵節(jié)前被抄家（家人大小男女及仆人114口）。曹雪芹隨著全家遷回北京。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。
寬免曹家虧空
約1736年
乾隆元年（1736），曹雪芹二十二歲，諭旨寬免曹家虧空。
病逝
約1762年
乾隆二十七年（壬午1762），曹雪芹四十八歲，因幼子夭亡，陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起，大約于這一年的除夕病逝于北京。
人物生平
出身豪門
康熙五十四年（1715）正月，時任江寧織造的曹顒在北京述職期間病逝。康熙大帝恩旨，以曹顒堂弟曹頫過繼給曹寅，接任江寧織造。是年三月初七，曹頫奏折：“奴才之嫂馬氏，因現(xiàn)懷妊孕已及七月?！贝诉z腹子即曹雪芹，于四月二十六日（公歷1715年5月28日）生于南京江寧織造府。
秦淮殘夢
曹雪芹早年托賴天恩祖德（康熙帝之恩，曹璽、曹寅之徳），在昌明隆盛之邦（康雍盛世）、花柳繁華地（南京）、詩禮簪纓之族（江寧織造府）、溫柔富貴鄉(xiāng)（西園）享受了一段錦衣紈绔、富貴風流的公子哥生活，日子過得心滿意足，“每日只和姊妹丫鬟們一處，或讀書，或?qū)懽?，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”，“只在園中游臥，每每甘心為諸丫鬟充役，竟也得十分閑消日月”。他終生都對這段幸福生活記憶猶新，在《紅樓夢》開卷第一回《作者自云》中親切地呼曰“夢幻”。
家遭蕭索
雍正五年（1727），曹雪芹十三歲（虛歲），十二月，時任江寧織造員外郎的叔父（一說父親）曹頫以騷擾驛站、織造虧空、轉(zhuǎn)移財產(chǎn)等罪被革職入獄，次年正月元宵節(jié)前被抄家（家人大小男女及仆人114口）。曹雪芹隨著全家遷回北京。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。
曹雪芹蒜市口老宅遺址
廣交名流
雍正末期，曹雪芹一年長似一年，開始挑起家庭重擔，漸漸地能夠幫著曹頫料理些家務了。因曹頫致仕在家，懶于應酬，曹雪芹就出來代為接待，結(jié)識了一些政商名流和文壇前輩，在他們的影響下樹立了著書立說、立德立言的遠大志向，把少時那一派迂想癡情漸漸地淘汰了些，為了家族復興而努力奮斗，一度勤奮讀書，訪師覓友，多方干謁朝中權(quán)貴。
虎門晨夕
右翼宗學遺址
乾隆初年，曹雪芹曾任內(nèi)務府筆貼式差事，后來進入西單石虎胡同的右翼宗學（舊稱“虎門”）擔任一個不起眼的小職位。曹雪芹在宗學里具體的工作，有助教、教師、舍夫、夫役、當差等說法。曹雪芹北京朋友圈不乏王孫公子，如敦誠、敦敏、福彭等人。在與他們的交往中，曹雪芹得以領略北京王府文化。
乾隆九年（1744），曹雪芹三十歲。敦誠（1734—1791）十一歲，敦敏（1729—1796）十六歲，入宗學。兄弟倆十分敬仰曹雪芹的才華風度，欣賞他那放達不羈的性格和開闊的胸襟。在漫長的冬夜，他們圍坐在一起，聽曹雪芹詼諧風趣、意氣風生的“雄睨大談”，經(jīng)常被曹雪芹的“奇談娓娓”“高談雄辯”所吸引、所折服。敦誠《寄懷曹雪芹（沾）》詩云：“當時虎門數(shù)晨夕，西窗剪燭風雨昏。”記錄并深切回味這段難忘的日子。
曹雪芹大約于本時期寫作《紅樓夢》的初稿《風月寶鑒》。
著書黃葉
著書黃葉村
重游故里
乾隆二十四年（1759），曹雪芹四十五歲，約在是年南游江寧。南游原因不明，可能是去看望離散的族人，也可能為其他家務私事（傳曹雪芹曾于此時前后任兩江總督尹繼善的幕僚）。南游期間，閱歷山川，憑吊舊跡，聽話往事。張宜泉《懷曹芹溪》一詩當作于這一時期。
乾隆二十五年（1760），曹雪芹四十六歲，初秋，敦敏作詩《閉門悶坐感懷》云：“故交一別經(jīng)年闊，往事重提如夢驚?！笨赡苁侵覆苎┣勰嫌?、經(jīng)年未歸而言。此次南游歷時一年多，于重陽節(jié)前后回京。節(jié)后不久，敦敏在友人明琳家養(yǎng)石軒偶遇曹雪芹，做《感成長句》以記之。
貧病而逝
曹雪芹西山故居
乾隆四十四年（1779），曹雪芹去世十七年，敦誠作《寄大兄（敦敏）書》懷念曹雪芹。
主要成就
文學創(chuàng)作
曹雪芹最偉大的貢獻在于文學創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《紅樓夢》規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴謹、情節(jié)復雜、描寫生動，塑造了眾多具有典型性格的藝術形象，堪稱中國古代長篇小說的高峰，在世界文學史上占有重要地位。曹雪芹為中華民族、為世界人民留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富，不僅對后世作家的創(chuàng)作影響深遠，而且在繪畫、影視、動漫、網(wǎng)游等領域產(chǎn)生了大量優(yōu)秀衍生作品，學術界、社會上圍繞《紅樓夢》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談論甚至形成了一種專門的學問——紅學。
文學特點
“生于繁華，終于淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗著人生悲哀和世道的無情，也擺脫了原屬階級的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他的創(chuàng)新意識，全部熔鑄到《紅樓夢》里。
熱愛生活又有夢幻之感，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厭世主義者，他并不真正認為人間萬事皆空，也并未真正勘破紅塵，真要勸人從所謂的塵夢中醒來，否則，他就不會那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚，就不會在感情上那樣執(zhí)著于現(xiàn)實的人生。他正是以一種深摯的感情，以自己親身的體驗，寫出入世的耽溺和出世的向往，寫出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脫的共同向往，寫出了矛盾的感情世界和真實的人生體驗。
曹雪芹銅像（朱惟精創(chuàng)作）
家族成員
曾祖父、曾祖母 | 曹璽、孫氏 |
祖父、祖母 | 曹寅、李氏 |
父、母 | 曹顒、馬氏 |
叔父 | 曹頫 |
姑媽 | 曹佳氏 |
姑父 |
展開表格
軼事典故
西山傳說
2011年6月，“曹雪芹西山傳說”入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些口碑資料數(shù)量眾多，故事和傳說涉及面很廣，包含有曹雪芹的個性、身世、經(jīng)歷、親戚、朋友、曹雪芹如何寫作《紅樓夢》、曹雪芹的居所、曹雪芹如何扶危濟困等。與此相印證的是，在正白旗村附近的四王府娘娘廟房檐下，還保留著繪有《紅樓夢》故事的圖跡。
“門前古槐歪脖樹，小橋溪水野芹麻?！蔽魃降貐^(qū)長期流傳的關于曹雪芹故居的這一說法，恰恰與《紅樓夢》開篇作者說自己住在“階柳庭花”之處以及張宜泉寫曹雪芹的住處是“門前山川供繪畫，堂前花鳥入吟謳”相印證和契合，所以很多學者推論北京曹雪芹紀念館原址所在地的清代正白旗旗營，正是曹雪芹生活及創(chuàng)作《紅樓夢》之地。當年的正白旗旗營規(guī)制完整，建筑都是一排排而建，并且不同的建筑有不同的使用功能，如檔房除存放戶籍檔案還有分發(fā)糧餉之用，大學坊則是正白旗旗營兒童接受教育的地方等。
縱情詩酒
敦敏、敦誠詩作記載了曹雪芹縱情詩酒的事跡。在一個秋雨淋涔的早晨，敦誠去敦敏寓所槐園（位于內(nèi)城西南角太平湖畔）拜訪，巧遇曹雪芹。因時候尚早，主人未出童子未醒，二人便相攜去酒肆狂飲。敦誠解下佩刀質(zhì)酒助興，曹雪芹乘醉作歌為謝，敦誠亦作《佩刀質(zhì)酒歌》答之。另一次，敦敏、敦誠帶幾罐好酒去西山拜會曹雪芹，采摘瓜花做菜，敦誠有“瓜花飲酒心頭樂”句。
公道老兒
樊志斌回憶，香山山頂有一位90多歲的老人，他講出了賈寶玉夸襲人是“公道老兒”的由來。“公道老兒”其實是一種植物，香山地區(qū)的人都喜歡種它。不過種它不為收獲，為的是劃清地界。有些人喜歡貪便宜，每年耕地的時候都往別人家多刨一點，被發(fā)現(xiàn)的時候還不承認。可有了“公道老兒”，一看便知道界限在哪，這塊地應該是誰的。因為它的根很深，所以愛貪小便宜的人想刨走很不容易。所以當?shù)厝司头Q這種植物最“公道”。“曹雪芹當年在山頂住過，所以他很可能是當時知道的‘公道老兒’。只可惜我們第二年想再去找這位老人，卻得知他已經(jīng)去世了?！?/span>
史籍記載
后世紀念
紀念場館
北京西山景區(qū)
曹雪芹紀念館（黃葉村）：位于海淀區(qū)香山臥佛寺路正白旗村39號（北京植物園內(nèi)），1984年4月建成開放。傅杰題寫匾額。館內(nèi)建筑以曹雪芹當年居住的12間清代制式營房為中心，分東、西兩部共5個展室：居室；書房；立體模型；題壁詩原跡殘片和書箱；反映風俗的實物。
曹雪芹西山故里：位于海淀區(qū)香山臥佛寺路北京植物園東部。以曹雪芹紀念館為核心，分設植物文化園、曹雪芹博物館區(qū)、曹雪芹紀念館區(qū)、曹雪芹紀念園、紅樓文化博覽區(qū)六大功能區(qū)。主要依據(jù)史料和實地走訪，通過在黃葉村故居附近發(fā)掘、找尋當年的歷史遺跡，并在尊重歷史的基礎上逐步恢復原貌，以再現(xiàn)當年正白旗旗營的生活情景和文化特征。
曹雪芹小道：位于海淀區(qū)溫泉鎮(zhèn)白家疃村紅楓林山莊東側(cè)，2008年“十一”建成開放。以曹雪芹紀念館為起點，途經(jīng)東溝村、臥佛寺、櫻桃溝、三炷香，到達白家疃村，全長6.6公里。沿途有清代引水石渠、櫻桃溝元寶石、白家疃小石橋、怡賢親王祠、五華寺等20多處歷史文化遺存。
南京曹雪芹紀念館
南京江寧織造博物館
江寧織造博物館位于南京市玄武區(qū)長江路123號，2013年“五一”正式對外開放。
紀念單位
全國曹雪芹紅樓夢文化發(fā)展聯(lián)盟
曹雪芹紀念郵票
發(fā)起單位：北京曹雪芹學會
聯(lián)盟單位：北京植物園“曹雪芹西山故里”、北京曹雪芹文化發(fā)展基金會、北京海淀區(qū)文促中心、北京海淀區(qū)白家疃廢藝齋文化產(chǎn)業(yè)園、北京大觀園、上海大觀園、江寧織造博物館、江蘇紅樓夢世界、江蘇鎮(zhèn)江市京口區(qū)、江蘇揚州市廣陵區(qū)、江蘇蘇州織造府（第十中學）、河北廊坊紅樓夢圓主題園、河北唐山曹雪芹文化主題公園、遼寧鐵嶺市文化促進會、江西武陽曹雪芹紀念館、江西進賢縣中華文化促進會、上海紅樓夢研究學社、蘇州廣播電視報社、姑蘇晚報文體社區(qū)部、香山街道、文化部恭王府、蘇州大學、正定縣榮國府、揚州蜀岡—瘦西湖旅游發(fā)展集團公司、北方昆曲劇院。
紀念活動
紀念曹雪芹逝世200周年展覽
1963年8月17日-11月17日，在周恩來總理、陳毅副總理的親切關懷下，在故宮文華殿，由文化部、全國文聯(lián)、中國作協(xié)及故宮博物院聯(lián)合主辦了"紀念曹雪芹逝世200周年展覽"等系列大型活動。
紀念曹雪芹逝世250周年大會
2013年11月24日，“紀念偉大作家曹雪芹逝世250周年大會暨學術研討會”在河北廊坊閉幕。中國紅樓夢學會、文化部恭王府管理中心和新繹集團共同主辦了此次活動?；顒觾?nèi)容包括學術研討會、紅樓夢主題書畫展、曹雪芹像揭幕等。馮其庸、李希凡、胡德平、二月河等來自全國各地120余名紅學專家學者圍繞“回顧、追憶、展望偉大作家曹雪芹”、“紅學新視界”、“紅樓夢的當代傳播”等主題進行了為期2天的學術研討。
紀念曹雪芹誕辰300周年
2015年4月-12月，舉辦了文藝演出、曹紅文化展、學術論壇等紀念活動，形成“一個主場、兩條線路”即北京海淀主場、國內(nèi)文化之旅、海外文化之旅的活動布局。
2015年10月30日，“曹雪芹誕辰300周年紀念大會”在北京植物園曹雪芹紀念館雪芹廣場召開。大會推出五大亮點：國家部委、北京市、海淀區(qū)的相關領導，諸多“曹學”、“紅學”專家，87版《紅樓夢》主創(chuàng)王扶林、鄧婕、金俐俐等齊聚現(xiàn)場；京津冀共同紀念；孫隆椿向北京曹雪芹學會捐贈紅樓夢相關書籍和工藝品藏品；曹雪芹誕辰300周年紀念特展揭幕；《紅樓夢音樂傳奇》黃葉村古槐樹下上演。
曹雪芹誕辰300周年紀念金幣
2015年10月24日，北京曹雪芹學會、臺灣紅樓夢研究協(xié)會和臺灣頑石創(chuàng)意股份有限公司在臺北華山1914文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園共同舉辦了一系列紀念活動，包括臺灣紅樓夢產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟授牌儀式和“拾貳夢”文創(chuàng)展等；同時，紅樓夢藝文沙龍也精彩亮相，兩岸紅學家同場交流了各自的研究成果。
2014年第五屆曹雪芹文化藝術節(jié)
曹雪芹文化藝術節(jié)是由北京曹雪芹學會、北京植物園、北京曹雪芹紀念館等單位聯(lián)合舉辦，以曹雪芹及《紅樓夢》文化為主題、推廣中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的一項品牌文化活動。藝術節(jié)創(chuàng)始于2010年，每年舉辦一屆。通過推廣曹雪芹《紅樓夢》所代表的中國傳統(tǒng)文化，讓更多人深度了解中國傳統(tǒng)文化，增強文化自信心。曹雪芹文化藝術節(jié)組委會主任陳名杰表示，“在國家大力倡導回歸傳統(tǒng)文化，促進文化繁榮的大背景下，推動傳統(tǒng)文化與推廣本國文化價值觀念一樣，需要攜手政府和民間力量，在全國甚至全球范圍內(nèi)，持之以恒地推廣‘紅學’和‘曹學’這些具有重要文化價值的中國文化系列形象?！?/span>
人物評價
歷代評價
周汝昌：曹雪芹的一生，是不尋常的，坎坷困頓而又光輝燦爛。他討人喜歡，受人愛恭傾賞，也大遭世俗的誤解誹謗、排擠不容。他有老、莊的哲思，有屈原的《騷》憤，有司馬遷的史才，有顧愷之的畫藝和“癡絕”，有李義山、杜牧之風流才調(diào)，還有李龜年、黃旛綽的音樂、劇曲的天才功力。他一身兼有貴賤、榮辱、興衰、離合、悲歡的人生閱歷，又具備滿族與漢族、江南與江北各種文化特色的融會綜合之奇輝異彩。所以我說他是中華文化的一個代表形象。
人物爭議
芹系誰子
一說康熙之孫
（1）作者是皇子。
（2）作者死于“壬午除夕”。
曹雪芹畫像
“遺腹子說”的其它依據(jù)：
（4）經(jīng)歷，曹雪芹十三歲前親歷了家族繁華舊夢，與作者自序“歷過一番夢幻”吻合；
（5）背景，賈府末世與康末雍初曹家末世吻合，寶玉和鳳姐都沒趕上康熙南巡盛事，只能聽趙嬤嬤等長輩轉(zhuǎn)述。
一說曹頫之子
首倡曹雪芹之父為曹頫的是胡適。他說：“曹寅死后，曹顒襲織造之職。到康熙五十四年，曹顒或是死了，或是因事撤換了，故次子曹頫接下去做?？椩焓莾?nèi)務府的一個差使，故《氏族通譜》上只稱曹寅為通政使，稱曹頫為員外郎。但《紅樓夢》里的賈政，也是次子，也是先不襲爵，也是員外郎。這三層都與曹頫相合。故我們可以認為賈政即是曹頫；因此，賈寶玉即是曹雪芹，即是曹頫之子，這一層更容易明白了。”后來周汝昌據(jù)敦誠《挽曹雪芹》“四十年華付杳冥”一句詩，認定曹雪芹只活了40歲，推出他當生于雍正二年（1724）。
卒年之爭
壬午說
即認為曹雪芹死于乾隆二十七年壬午除夕（公歷1763年2月12日）。根據(jù)脂硯齋的《脂硯齋重評石頭記》（甲戌本）中的眉批“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝”，胡適提出了曹雪芹死于壬午年除夕的說法。俞平伯、王佩璋等人也都贊成這一觀點。
癸未說·
曹雪芹塑像
族屬辨析
滿族說
曹雪芹雕像
曹家祖上被俘后，自然與滿族存在聯(lián)姻，具有了滿族血統(tǒng)。曹寅的兩個女兒，也就是曹雪芹的兩個親姑姑分別嫁給了滿洲王爺，其中一位“適鑲紅旗平郡王訥爾蘇”，另一位“適王子侍衛(wèi)某”。清初直至康熙朝，滿漢之間嚴禁通婚，因此這一聯(lián)姻無疑表明曹家的滿人身份已被清室認可。曹家加入滿洲族籍，得到了乾隆皇帝的認可，曹家在乾隆年間被收錄到了《八旗滿洲氏族通譜》之中。此外，《江南通志》明確記載了曹家為滿洲人。
漢族說
祖籍之爭
沈陽說
沈陽曹公墓墓志
《遼東曹氏宗譜敘言》載：“（曹）俊，以功授指揮使，封懷遠將軍，克復遼東，調(diào)金州守御，繼又調(diào)沈陽中衛(wèi)，遂世家焉?！辈芸≌{(diào)往沈陽中衛(wèi)的時間是在明洪武（1368—1398）年間，他的后人，從曹輔、曹銘，一直到曹雪芹的五世祖曹錫遠，居沈陽二百多年。所以，從狹義祖籍定義上來看，曹雪芹的祖籍在沈陽。
《八旗滿洲氏族通譜》卷七十四載：“（曹錫遠）世居沈陽地方?！边@是乾隆時期的皇家檔案，具有絕對的權(quán)威性，絕無錯誤，比其他任何證據(jù)都有效。
學者之所以將沈陽誤解為遼陽，是因為對遼東的地理知識了解得太淺薄。其實，遼陽不單指遼陽縣（州、府、市），包括沈陽在內(nèi)的整個遼東地區(qū)也通稱遼陽。有一本清代的講《詩經(jīng)》的書，里面有一張木刻圖，上面稱“遼寧省”為“遼陽省”，可見清代稱遼陽是一個大地名。因此，周汝昌晚年放棄了豐潤說、遼陽說，改持沈陽說。
遼陽說
馮其庸說：“雪芹祖籍遼陽，家傳所載、宗譜所記、文獻可考、碑石所證，雖萬世而不可移也?！?/span>劉世德梳理出“遼陽說”的17條資料。乾隆《浙江通志》卷122：曹振彥，奉天遼陽人。乾隆《大同府志》卷21：曹振彥，遼東人。嘉慶《山西通志》卷82：曹振彥，奉天遼陽人?？滴酢渡显h志》卷16曹璽傳：著籍襄平（即遼陽）。曹寅《楝亭詩鈔》每卷的卷首均署“千山曹寅子清撰”，千山是遼陽的別稱。
鐵嶺說
鐵嶺學者李奉佐認為，曹氏遠祖曹端廣于明初由關內(nèi)豐潤入籍遼東鐵嶺，端廣子曹俊以軍功獲武職，在遼東先后歷端廣、俊、升、智、口、佐、口、簠、世選，共九世，后金天命三年，努爾哈赤攻陷鐵嶺三岔兒堡等大小十一堡，曹世選被俘淪為正白旗“包衣”奴隸。
豐潤說
1931年5月，李玄伯論文《曹雪芹家世新考》在《故宮周刊》發(fā)表，以尤侗《松茨詩稿序》、乾隆《豐潤縣志》為依據(jù)，提出曹雪芹祖父曹寅“與河北豐潤之曹沖谷為同族弟兄也”，首次提出曹雪芹祖籍在豐潤。1953年9月，周汝昌在《紅樓夢新證》一書的第三章《籍貫出身》第一節(jié)《豐潤人》、第二節(jié)《遼東俘虜》中，全面論證了曹雪芹祖籍在河北省唐山市豐潤區(qū)。
2010年4月，在浙江圖書館找到康熙年間《南昌武陽曹氏宗譜》。該書記載：蓋自永樂二年，始祖伯亮公從豫章武陽渡協(xié)弟溯江北上，一卜居于豐潤咸寧里，一卜居于遼東鐵嶺衛(wèi)，則武陽者，洵吾始祖所發(fā)祥之地也。也就是說，武陽是豐潤和遼東曹氏的源頭。周汝昌亦曾表示：曹雪芹真正的、確切的老根，就是南昌武陽渡。
在江西，還并存著“進賢說”，胡德平曾發(fā)現(xiàn)《豫章曹氏族譜》，也就是進賢曹氏族譜。譜中載入了曹孝慶一支曹族人姓名，而曹孝慶正是曹雪芹的江西祖先。
作者之爭
作者說
曹雪芹著《紅樓夢》，有史證，有自證。史證即胡適、周汝昌等人考證出來的史料，自證即原著第一回作者自序及署名。文中與書名題旨“金陵十二釵”、自題詩“滿紙荒唐言”、創(chuàng)作經(jīng)過“十載五次”、作者齋號“悼紅軒”相連的是唯一的曹雪芹。要確立曹雪芹的著作權(quán)，有文本內(nèi)這一處作者署名作證就足夠了。至于曹雪芹前面的那一串名字，則另有深意：首先是障眼法，羅列一堆馬甲以防范文字獄風險（事實證明這招相當奏效，既忽悠了清政府，又捉弄了索隱派）；其次是自謙，曹雪芹集中華傳統(tǒng)文化之大成，站在五千年古圣先賢的肩膀上創(chuàng)作《紅樓夢》，他筆下的賈府一家之史吸收了二十五史之精華，故自謙“披閱增刪”，以示不敢貪天之功為己有，不敢貪古圣先賢之功為己有，與《作者自云》“雖我不學，下筆無文”表現(xiàn)的自謙態(tài)度一致；再次是入圣，曹雪芹署名附著于女媧補天神話，石頭、空空道人都是神話形象，東魯孔梅溪則調(diào)侃山東孔圣人之后（即衍圣公），從而構(gòu)筑一條由天到人、由神話到現(xiàn)實的傳承路徑，強化《石頭記》受命于天的神圣性。
索隱派磚家對原著第一回的作者自序及署名缺乏認識，采用猜謎、附會的方法，在曹雪芹之外索隱出多達65個作者，如洪升、吳梅村、冒辟疆、顧景星、袁枚、曹頫、曹颙及其他聞所未聞的人物都被拉來做《紅樓夢》作者，炒作、娛樂、戲說的成分大于求真、求實、求是的成分。胡文彬先生批評道：只是從《紅樓夢》中看到一些所謂矛盾，就說作者不是曹雪芹，這是在追求新奇，是時代的浮躁，真正研究者的聲音反而沒人注意了。
非作者說
清朝時，《紅樓夢》作者一直是謎，歷來眾說紛紜，說法不一。胡適先生根據(jù)袁枚“雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛。中有所謂大觀園者，即余之隨園也”的記載，考證曹頫即賈政的人物原型，并推出曹雪芹即是賈寶玉原型的結(jié)論，并由此斷定他是《紅樓夢》的作者。自上世紀80年代起，曹雪芹的著作權(quán)受到戴不凡等紅學家的質(zhì)疑。尤其近年發(fā)現(xiàn)的史料證實，1727年曹雪芹約十二歲的時候，曹頫因虧空和騷擾驛站等罪被革職入獄，1728年，曹雪芹十三歲時曹家被抄并隨家人移居北京，他沒有機會和可能像賈寶玉那樣過錦衣紈绔、富貴風流的生活。而脂硯齋批語稱大觀園的故事都是“作者曾經(jīng)，批者曾經(jīng)”，“有是人，有是事”，“鳳姐點戲，脂硯執(zhí)筆”，”實寫一往事，非編有也”，“作者與余實實經(jīng)歷”，甲戌本《凡例》也強調(diào)小說是作者自身的經(jīng)歷。胡適的論斷失去了基石，曹雪芹的著作權(quán)由此被眾多研究者所否定。
《脂硯齋重評石頭》：“命芹溪刪去”
在史料中，袁枚雖稱曹雪芹是《紅樓夢》作者，但他同時說雪芹是在南京作詩很有名的曹寅的嗣子（曹頫）。而且，稱曹雪芹是作者的讀者都不認識曹雪芹，曹雪芹的朋友都沒說他寫過《紅樓夢》，好友張宜泉在《傷芹溪居士》等挽詩中兩次鄭重介紹曹雪芹：“其人素性放達，好飲，又善詩畫”，“其人工詩善畫”，兩次稱贊他的詩、畫，沒說他會寫小說。
脂硯齋也贊曹雪芹詩寫得好，并等他補小說第二十二回末破失的詩，但從來沒贊雪芹小說寫得好，而不停地夸作者“石頭”、“石兄”、“玉兄”小說寫得好。在脂批中，“雪芹”和“作者”是完全不同的兩個人，并有批語曰："石頭即作者耳。”脂硯齋主導小說創(chuàng)作，曹雪芹處于被動地位。如第二十四回，眉批醉金剛一段，寫醉金剛借錢給賈蕓，極慷慨尚義，庚辰本眉批道：“余卅年來得遇金剛之樣人不少，不及金剛者亦不少，惜書上不便歷歷注上芳諱，是余不是心事也。"批者不忍心在小說中一一注明他所經(jīng)歷過的現(xiàn)實人物的名字。第十三回回末批：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去?！迸叻Q作者為“兄”，對雪芹卻用“命”字，顯然曹雪芹不是作者。
裕瑞《棗窗閑筆》：雪芹批閱增刪五次
《紅樓夢稿》的修改前的原文證明，作者不會北京話的準確發(fā)音，如將“寧可”寫成“能可”，“轉(zhuǎn)眼”寫成“展眼”，“?！睂懗伞岸恕?，“自”寫成“是”，“碰”寫成“蹦”，“不想一頭就蹦在一個醉漢身上”，“都”寫成“多”，“你多長這么大了？”等等，說明原作者很不精通北京話。
中國紅學會名譽會長李希凡先生對曹雪芹的著作權(quán)不無擔憂：“在曹雪芹誕辰300周年之際，我們再沒有一點大動作的話，到明年，曹雪芹沒準就不是《紅樓夢》的作者了?！?/span>
參考資料
[1]
曹雪芹“歸籍”北京兩廣路 《紅樓夢》很多地名出于此 · 新華網(wǎng)[引用日期2020-01-08]
[2]
大型電視劇《曹雪芹》 · 搜狐網(wǎng)[引用日期2020-01-08]
[3]
曹雪芹故里 · 新浪網(wǎng)[引用日期2020-01-08]
[4]
曹雪芹文化藝術節(jié) · 新華網(wǎng)[引用日期2020-01-08]
[5]
賴曉偉 . 《賴曉偉重評石頭記》 : 民主與建設出版社 ，2020-02-01
展開
人物關系
曹寅
祖父
曹頫
伯父
張宜泉
好友
愛新覺羅·敦誠
好友
相關合集
四大名著作者
共4個詞條1.1w閱讀
曹雪芹
中國古典名著《紅樓夢》的作者
施耐庵
元末明初文學家
羅貫中
元末明初小說家
查看更多
中國古代十大文豪
共10個詞條6868閱讀
屈原
戰(zhàn)國時期楚國詩人
李白
唐朝時期詩人
杜甫
唐朝現(xiàn)實主義詩人
查看更多
相關圖書
可閱讀全部
查看更多
相關視頻
全部
4.9萬次播放04:01
《紅樓夢》純屬意外走紅？曹雪芹寫作的真實意圖到底是什么？
個人作品
3112次播放06:30
#云游遼寧 #文化 #漲知識 #遼寧名人故居 曹雪芹紀念館
合集
紀念場館
2個視頻
曹雪芹相關的文章
貴州，簡稱“黔”或“貴”，省會貴陽，是中華人民共和國省級行政區(qū)。地處中國西南內(nèi)陸地區(qū)腹地。是中國西南地區(qū)交通樞紐，長江經(jīng)濟帶重要組成部分。中國首個國家級大數(shù)據(jù)綜合試驗區(qū)。貴州界于北緯24°37′～29°13′，東經(jīng)103°36′～109°35′，北接四川和重慶，東毗湖南、南鄰廣西、西連云南。貴州境內(nèi)
宗教戰(zhàn)爭是指宗教原因引發(fā)的戰(zhàn)爭，常見于宗教社會，既發(fā)于不同宗教之間，亦發(fā)于同一宗教的不同教派之間。
阿姆斯特丹（Amsterdam），荷蘭首都及最大城市，人口約110萬，位于荷蘭西部的北荷蘭省。享譽世界的旅游城市和國際大都市，在最新的世界城市排名權(quán)威機構(gòu)GaWC中名列歐洲第三，僅次于倫敦和巴黎。
宴會又稱燕會、筵宴、酒會，是因習俗或社交禮儀需要而舉行的宴飲聚會，是社交與飲食結(jié)合的一種形式。人們通過宴會，不僅獲得飲食藝術的享受，而且可增進人際間的交往。宴會上的一整套菜肴席面稱為筵席，由于筵席是宴會的核心，因而人們習慣上常將這兩個詞視為同義詞。
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
