出處:《宋史·王安石傳論》,“仕途經(jīng)濟(jì)”應(yīng)該是指在封建社會(huì)中,一個(gè)人通過一番奮斗取得功名,獲得官職,得到較高的社會(huì)地位,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,進(jìn)而“一人得道雞犬升天”,使其家人、親屬以及朋友也跟著沾光,獲得利益。

外文名

Political economy

出處

宋史·王安石傳論

解釋

仕途指做官的途徑

解釋

仕途經(jīng)濟(jì)(shì tú jīng jì):仕途指做官的途徑,也指官場;經(jīng)濟(jì),指經(jīng)世濟(jì)民,治理國家。做官治理國家。

薛寶釵熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)

仕途經(jīng)濟(jì)出自《宋史·王安石傳論》:“朱熹嘗論安石文章節(jié)行高一世,而 尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任?!鼻濉げ苎┣邸都t樓夢》第三十二回:“也該常會(huì)會(huì)這些為官作宦的,談講談講那些仕途經(jīng)濟(jì),也好將來應(yīng)酬事務(wù)。”

“仕途經(jīng)濟(jì)”是大觀園中怡紅公子賈寶玉最討厭的一個(gè)字眼。凡是勸寶公子留意“仕途經(jīng)濟(jì)”的話,無論是從誰的嘴里說出的,都一律被公子斥為“混帳話”。而他最愛和林妹妹說話,其原因之一也是“林妹妹就從來不說這些混帳話”??梢姟笆送窘?jīng)濟(jì)”這種東西在寶公子的價(jià)值觀中是最輕的,最薄的,也許根本沒有半點(diǎn)分量。何謂“仕途經(jīng)濟(jì)”?

仕途經(jīng)濟(jì)

《紅樓夢》中雖然沒有明說,但通過其中側(cè)面的描述以及暗示,我們可以大致推測出一二。“仕途經(jīng)濟(jì)”應(yīng)該是指在封建社會(huì)中,一個(gè)人通過一番奮斗取得功名,獲得官職,得到較高的社會(huì)地位,實(shí)現(xiàn)自 己的人生價(jià)值,進(jìn)而“一人得道雞犬升天”,使其家人、親屬以及朋友也地跟著沾光,獲得利益。

仕途經(jīng)濟(jì)

辭書上說:“仕途,做官的途徑;經(jīng)濟(jì),經(jīng)世濟(jì)民,治理國家?!比绻菫榱恕爸卫韲摇倍咭粭l正確的途徑去“做官”,倒也無可厚非。然而,縱觀中國五千年發(fā)展史,這種官實(shí)在是太少了,而更多的是“三年清知府,十萬雪花銀”。所以,把“仕途經(jīng)濟(jì)”理解為“升官發(fā)財(cái)”,似乎更貼近一些。

翻開《紅樓夢》,曹雪芹筆下的賈雨村可謂是“仕途經(jīng)濟(jì)”的代表人物,不過,這個(gè)記錄卻是常常被刷新的,而且是“前有古人”,“后有來者”。最典型的代表人物莫過于兩千多年前的那位“販賤賣貴”,“家累千金”的大商人呂不韋了。

相關(guān)典故

《上韓荊州書》云:“十五學(xué)劍術(shù),徧干諸侯;三十成文章,歷抵卿相?!崩畎自鳌洞鷫凵酱鹈仙俑莆臅罚枰匝灾?,志在:“申管、晏之談,謀帝王之術(shù)。奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,??h清一。事君之道成,榮親之義畢,然后與陶朱、留侯浮五湖,戲滄州,不足為難矣。”意欲以縱橫之術(shù),謀為帝王輔弼,濟(jì)蒼生,安社稷,然后功成身退,重返自然。此為李白一生最高理想。為了完成這個(gè)理想,干謁、走終南捷徑、參軍,這些途徑他都試過了,但他還是沒有成功。雖然靠走終南捷徑成為了玄宗的御用文人,但那短暫的長安經(jīng)歷不僅沒法實(shí)現(xiàn)他的理想,反而讓他更感到理想的渺茫,也樹下了眾多權(quán)勢顯赫的敵人,讓他的理想更難實(shí)現(xiàn)。

他一生癡迷于仕途經(jīng)濟(jì),但卻從沒真正實(shí)現(xiàn)過自己的理想,胸中激蕩著的鯤鵬之志無時(shí)無刻不在提醒著他理想和現(xiàn)實(shí)的差距。他活得很痛苦。詩人晚年在《贈(zèng)張相鎬》中曾悲憤地感嘆:“一生欲報(bào)主,百帶期榮親。其事竟不成,哀哉難重陳”。是什么原因讓他到老都癡迷于仕途經(jīng)濟(jì)?

相關(guān)評論

小說中的形形色色的人物的發(fā)跡史上看,這種奮斗應(yīng)有兩種途徑:一是發(fā)奮學(xué)習(xí),研讀四書五經(jīng)八股等文章,以期能在科舉考試中名列魁元,金榜得中,從而一朝成名,躋身權(quán)貴。這在封建社會(huì)中被視為最光彩的進(jìn)取“正途”。很多自以為學(xué)問大本領(lǐng)高的人都樂于走這條路。也有很多有作為的官員走的就是這條路?!都t樓夢》中的賈政因?yàn)闆]走上這條路,懊悔終生。賈寶玉的侄子賈蘭以及賈寶玉的弟弟賈環(huán),后來也都走了這條路。賈政很是希望寶玉也能走這條路,所以對寶玉讀書一事抓得很緊,庭訓(xùn)也就異常嚴(yán)格,以至于寶玉看見他老子“就像老鼠見了貓兒一般”。當(dāng)然寶玉也不是不愛讀書。寶玉讀了許多像《西廂記》那樣的書,還能學(xué)以致用,在追求林妹妹的過程中巧妙地運(yùn)用里面的臺(tái)詞。此外他還讀過許多名人的詩詞歌賦,還有什么“第三本詩經(jīng)”,什么“呦呦鹿鳴,荷葉浮萍”(不知寶公子當(dāng)時(shí)是否這樣讀的?),不過這一切在賈政的眼里都只能算是“精致的淘氣”,因?yàn)檫@些東西屬于“雜覽”,與科舉功名無關(guān),也就與“仕途經(jīng)濟(jì)”無關(guān)了。

實(shí)現(xiàn)“仕途經(jīng)濟(jì)”的第二條奮斗途徑就是投奔已經(jīng)有權(quán)有勢的達(dá)官貴人,有親的認(rèn)親,同姓的聯(lián)宗,八竿子打不著的也可以去做清客,或成為其門生??傊嗯c權(quán)貴來往,以期得到他們的提攜?!都t樓夢》有好幾位人士走的都是這條路。平民百姓如劉姥姥者,勇敢地踏入賈府的高門檻,前去認(rèn)親,雖然被賈府上下人等玩弄嘲笑,卻也著實(shí)為自己的家庭撈了不少物質(zhì)上的實(shí)惠。想向上爬的人如賈雨村者,借著與賈府聯(lián)宗的方便,靠著賈府的勢力,順利做上了應(yīng)天府尹。賈府管家賴大的兒子賴尚榮也是依靠賈家的勢力做上了知縣。至于賈府本身,一是靠祖上的功勞,而是靠皇親國戚的身份,三是靠與權(quán)貴北靜王府的不一般的關(guān)系,始終維持著王侯一般的地位和生活。但最終因?yàn)楹土硪晃粰?quán)貴西平王府沒有處好關(guān)系而被彈劾、被抄檢,被拋入了地獄。由此可見,這第二條“仕途經(jīng)濟(jì)”途徑也是需要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰的!

中國過去的文人都認(rèn)定了仕途經(jīng)濟(jì)一條路,“經(jīng)濟(jì)”指的是“治理國家”,比升官發(fā)財(cái)要好聽得多。說的“仕途經(jīng)濟(jì)”,指當(dāng)官成了一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?!笆送窘?jīng)濟(jì)”可能一時(shí)讓人不好接受,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì),也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,比如“執(zhí)法經(jīng)濟(jì)”,一開始很多人不習(xí)慣,后來這個(gè)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展越猛,人們都明白是怎么回事了。各行各業(yè)都有各行各業(yè)的經(jīng)濟(jì),農(nóng)業(yè)有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),林業(yè)有林業(yè)經(jīng)濟(jì),仕途當(dāng)然也可以叫仕途經(jīng)濟(jì),恐怕這還是當(dāng)今熱門經(jīng)濟(jì)的一種,不次于辦學(xué)、開藥店、搞房地產(chǎn)。人們投奔仕途的熱情,足可以說它是當(dāng)今熱門經(jīng)濟(jì)。

舊時(shí)的讀書人不妨唱唱高調(diào),明明是自己想出人頭地,得到一個(gè)就業(yè)的好位置。這是人之常情,人的生存手段就是經(jīng)濟(jì),沒有經(jīng)濟(jì),人就沒法生存。世界上所有的從業(yè)者,肯定想到的是利,也就是經(jīng)濟(jì),所謂的冷門和熱門,無非是經(jīng)濟(jì)利益的大小。當(dāng)官也是一種謀生的手段,先把為官的高調(diào)子放下,這樣我們才好說事。你如果一說到官,都是父母官,都是公仆,都代表政府,高尚得無可質(zhì)疑,那就沒法評說了。實(shí)際上官與其它行業(yè)的人謀生的目的沒有什么不同,“千里來做官,為的是吃和穿”,這倒是最實(shí)在的,它與“治國平天下”的高調(diào)確實(shí)不可比,樸素的話,實(shí)話,也并非不能說。當(dāng)官首先是為了自己就業(yè)和謀生,為了“吃和穿”或養(yǎng)家糊口,這是前提。在所有的行業(yè)中,官俸官祿可能比其它行業(yè)的經(jīng)濟(jì)勢力強(qiáng),所以很多人就想從事當(dāng)官這一職業(yè)。仕途自古熙熙攘攘,這只能說明這是一個(gè)熱門行業(yè)。官從事的行業(yè),只能說他們的責(zé)任大一些,你不能說他們就是一個(gè)覺悟和道德極其高尚的人群。我們自古把官捧得太高,對他們期望值太大,反而容易失望。

中國的文化自古以法治民,以德教民,刑不上大夫,官好像都是“神父”角色。實(shí)際上古代的官也是凡人,首先靠一種職業(yè)謀生。如果提到經(jīng)濟(jì)的高度,因?yàn)楫?dāng)官可以發(fā)財(cái)。盡管有人說“當(dāng)官不許發(fā)財(cái)”,但靠當(dāng)官發(fā)財(cái)大有其人。靠當(dāng)官能撈到很多錢,這就成為仕途經(jīng)濟(jì)了。中國人自古對當(dāng)官都非常熱衷,汲汲于功名,功名可等于利祿,這可以說是當(dāng)官的普遍的目的。功名是靠個(gè)人打拼出來的,這是仕途經(jīng)濟(jì)的積極拼搏,這樣的拼搏利己利國利民,這是一種自然現(xiàn)象,不是唱高調(diào)唱出來的。

從經(jīng)濟(jì)角度講,現(xiàn)代社會(huì)的仕途不應(yīng)當(dāng)那么熱,現(xiàn)代社會(huì)分配相對公平,不可能有“食萬戶”的官,官員也是工薪制,他們的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)利益并不是很突出,并非發(fā)財(cái)?shù)男袠I(yè)和暴富行業(yè),不可能腰繞萬貫。相比而言,其它“朝陽經(jīng)濟(jì)”比比皆是。既如此,人們?yōu)槭裁从譄嶂杂诋?dāng)官呢?也許他們的經(jīng)濟(jì)在于隱性!從人們當(dāng)官的熱情來看,這個(gè)經(jīng)濟(jì)利益是不可低估的,一些人躋身官場,發(fā)財(cái)有術(shù),成為巨大經(jīng)濟(jì)利益者。他們利用手中的權(quán)力,亦官亦商,牟取暴利。這些貪官,每抓出一個(gè)來,除查明的貪污受賄數(shù)額之外,常有很多財(cái)產(chǎn)不能說明來源,這個(gè)灰色經(jīng)濟(jì)成為一個(gè)巨大黑洞。他們把仕途變成了險(xiǎn)途。有一個(gè)叫武保安的“七品官”,上任八個(gè)月,賣官收入多達(dá)四五百萬元,真可謂“一官萬利”。[1]