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武周（690年～705年）是武則天建立的朝代，為區(qū)別于歷史上先秦時期的周朝而稱為武周。武則天是中國歷史上唯一正統(tǒng)的女皇帝，正式掌權二十三年。 弘道元年（683年），唐高宗病逝于紫微城貞觀殿，太子李顯即位，是為唐中宗，“尊武后為皇太后，政事咸取決焉”。684年九月，武則天廢中宗為廬陵王，立中宗弟豫王李旦為帝，是為唐睿宗，改元光宅，改東都為神都，改紫微城為太初宮，由太后臨朝改制。載初元年（公元690年）九月九日，唐睿宗等6萬多人上表請改國號，武則天見時機已到，遂改唐為周，定都洛陽，自己加尊號為圣神皇帝。神龍元年（公元705），張柬之等人發(fā)動宮廷政變逼迫武則天退位。中宗復位，恢復唐朝舊制，武周政權告終。705年十二月，武則天于上陽宮去世，享年八十二歲。武則天執(zhí)政期間，國家較貞觀時期有更大的發(fā)展，史稱貞觀遺風。武周
本詞條是多義詞，共2個義項
武則天建立的中國歷史朝代
武周（英語：The Zhou Dynasty，公元690年-公元705年）是武則天建立的朝代，為區(qū)別于歷史上先秦時期的周朝而稱為武周。武則天是中國歷史上唯一正統(tǒng)的女皇帝，正式掌權二十三年。
弘道元年（683年），唐高宗駕崩于紫微城貞觀殿，皇太子李顯登基，是為唐中宗，“尊武后為皇太后，政事咸取決焉”。 684年，武則天廢唐中宗為廬陵王，立唐中宗弟豫王李旦為帝，是為唐睿宗，改元光宅，改東都為神都，改紫微城為太初宮，由皇太后臨朝改制。
載初元年（公元690年），唐睿宗等6萬多人上表請改國號，武則天見時機已到，遂改唐朝為武周，定都洛陽城，自己加尊號為圣神皇帝。神龍元年（公元705年），張柬之等人發(fā)動宮廷政變逼迫武則天退位。唐中宗復位，恢復唐朝舊制，武周政權告終。705年，武則天于上陽宮駕崩，享年八十二歲。
武則天執(zhí)政期間，國家較貞觀時期有更大的發(fā)展，史稱貞觀遺風。均田制的繼續(xù)推行促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戶口數(shù)由652年的380萬戶，增長到705年武則天退位時的615萬戶。武周時期科舉制度進一步發(fā)展，武則天開創(chuàng)了殿試和武舉，政治上，前期曾任用酷吏打擊反對派，后期知人善任，號稱“君子滿朝”的婁師德以及狄仁杰，“開元賢相”姚崇和宋璟均在其列。軍事上，收復安西四鎮(zhèn)、置北庭都護府。歷史學家郭沫若給予武周很高的評價，稱其“政啟開元，治宏貞觀?！?
國號
其一是據(jù)《姓纂》記載，武則天的武姓來源于周平王之子。周平王的少子姬武一落娘胎，手掌中便有一片特殊的紋路，形狀就像個“武”字，所以不但他自己以武為名，后來他的子孫也以武為氏。而武則天自認為是姬武的第40代子孫。
歷史
登基準備
自唐高宗駕崩，皇太子李顯登基，是為唐中宗，作為新帝生母的武后被尊為皇太后。因為與唐中宗不合，武太后不久廢唐中宗為廬陵王，改立四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗。此后武太后的政治野心不斷膨脹，幽皇帝于別宮，自操政柄，漸有代唐稱帝自立之心。
光宅元年（684年）武則天改東都為神都，改洛陽宮為太初宮（太初寓意新的起點，標志著武則天時代的開始），又令旗幟皆從金色，官服顏色、職省名稱一并改易。同年徐敬業(yè)以匡復唐室為號召，在揚州舉兵反武，十多天便聚合十萬部眾。武則天當即以左玉鈐大將軍李孝逸率兵三十萬前往征討。十一月，徐敬業(yè)兵敗自殺。
三月，武則天下令制造銅匭（銅制的小箱子），置于洛陽宮城前，分為延恩（獻賦頌、謀求仕途者投之）、招諫（言朝政得失者投之）、伸冤（有冤抑者投之）、通玄（言天象災變及軍機秘計者投之）四匭，隨時接納臣下表疏。此舉廣開言路，對穩(wěn)定當時的朝政起了重大作用。
同時，為了監(jiān)察百官及宗室，武則天大開告密之門，規(guī)定任何人均可告密。凡屬告密之人，國家都要供給驛站車馬和飲食。即使是農(nóng)夫樵人，武則天都親自接見。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如所告并非事實，亦不會問罪。以致“民告官”成為常規(guī)，大臣們每次上朝之前，都要和家人訣別，整天都惶惶不可終日。
垂拱四年（688年）十二月，明堂建成，高294尺，“鐵鳳入云，金龍隱霧”，“去都百余里外，遙望見之”，號稱“萬象神宮”，使得萬人空巷。武則天放任百姓入紫微城參觀萬象神宮，又賜予酒食，攬盡民心。吐蕃等世界各國聞之，紛紛遣使來賀。
自此，武太后的稱帝只是時間的問題了。
武周代唐朝
武周代唐朝，又稱“武周革命”。
載初元年（690年）九月三日，傅游藝率關中百姓九百余來到神都上表請武則天改國號曰周，賜皇帝姓武氏，武則天沒有準許；于是文武百官、帝室宗戚、遠近百姓、四夷國王、沙門道士共計6萬余人，俱上表請愿，唐睿宗亦上表自請賜姓武氏。
武則天
九月五日戊寅，群臣上言：“有鳳凰從明堂飛入上陽宮，落在肅政臺梧桐樹上。”武則天便前往觀看；過了很久鳳凰向東南飛去，恰好武則天趕到，此時朱雀數(shù)萬云集朝堂，不肯離去?？吹酱司?，一位大臣立即跪倒在地，向武則天解釋道：“鳳凰象征的就是神皇您，它飛到肅政臺，見到您后才離開，就是在暗示您登基大寶，改國號為周；這些朱雀代表的正是臣下我們，您如果還是不登基，就是違背天意，朱雀們便不會離開，我們也將長跪不起呀！”
九月七日庚辰，武則天認可了唐睿宗及群臣之請。
九月九日，武則天御則天門，大赦天下，改唐朝為武周，改元天授，定都神都（今河南省洛陽市）。
九月十一日，上尊號曰圣神皇帝，降皇帝為皇嗣，賜姓武氏；次日立武氏七廟于神都。
武周之治
武則天善于治國，首創(chuàng)科舉考試的殿試制度，并知人善任，能重用狄仁杰、婁師德、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等。國家在其主政期間，政策穩(wěn)當、兵略妥善、文化復興、百姓豐衣足食，安居樂業(yè)，為其孫唐玄宗的開元之治打下極其重要的基礎，史稱武周之治。
如意元年（692年）二月，吐蕃黨項部落萬余人歸附武周，武則天將其分置十州。五月，吐蕃首領曷蘇亦率其部落請求歸附，武則天派張玄遇率領精兵二萬迎接。不料曷蘇事情泄漏，被國人擒回。此時恰逢羌族首領昝捶率領八千余人歸附，張玄遇以其部落置萊川州。
太初宮
武則天春秋雖高，但善于化妝，時常容光煥發(fā)，即使是左右侍從也感覺不到她的衰老。
長壽元年（692年）九月，派大將王孝杰與阿史那忠率軍出征西北。十月，王孝杰大破吐蕃，收復龜茲、疏勒、于闐、碎葉等安西四鎮(zhèn)，設安西都護府于龜茲。在群臣一致反對的情況下，武則天毅然對安西四鎮(zhèn)增兵三萬。這一措施使安西四鎮(zhèn)從此安定，直到唐玄宗時再無反復。
長壽三年（694年）正月，武則天派將軍李多祚擊破叛亂的室韋。二月，派王孝杰破吐蕃孛攵論贊刃、突厥可汗俀子等各三萬余人；碎葉鎮(zhèn)守使韓思忠破薛延陀泥熟俟斤等萬余人。八月，梁王武三思率“四夷酋長”請以銅鐵鑄天樞，立于端門外，以歌頌武則天的功德。各國君臣聚錢百萬億，買盡天下銅鐵。建成后柱身碑刻文武百官和萬國元首的名字，武則天親題“大周萬國頌德天樞”，寓意武周為天下中心樞紐，統(tǒng)領萬國。
萬歲通天二年（697年）四月，武則天鑄成九鼎，從玄武門曳入紫微城，令宰相、諸王率南北衙宿衛(wèi)兵十余萬人，連同宮中儀衛(wèi)大牛、白象共同拖曳，最終將九州鼎依照各自方位列于明堂廷內(nèi)。
武則天日漸衰老，雖然將唐睿宗李旦改姓武，為皇嗣，但朝臣大多傾向由當初被廢為廬陵王的唐中宗李顯繼位。武則天采納了狄仁杰的諫言“哪有侄兒替姑母立廟”后，下旨接廬陵王回朝。女皇晚年希望廬陵王李顯改“武”姓以繼帝位，但李顯的軟弱使她放心不下。
神龍政變
神龍元年（705年）正月，守鳳閣侍郎同鳳閣鸞臺平章事宰相張柬之、鸞臺侍郎同鳳閣鸞臺平章事宰相崔玄暐、聯(lián)合禁軍軍官左羽林將軍桓彥范、右羽林將軍敬暉、司刑少卿兼知相王府司馬事袁恕己等以兵殺張易之、張昌宗兄弟，逼武則天下臺，奉皇太子李顯復位，是為唐中宗。尊武皇為則天大圣皇帝，是為神龍政變。二月，復國號為唐，一應典制，悉復唐永淳前舊，武周滅亡。同年十一月，武則天于洛陽上陽宮內(nèi)駕崩。但武氏家族并沒有就此退出當時政治權力的核心層。則天之侄武三思聯(lián)合唐中宗、韋后剪除了復唐首勛的五王，與韋后、安樂公主等擾亂朝政，其勢擬于武后之時。神龍三年（707年），死于皇太子李重俊發(fā)動的兵變。之后武氏家族群龍無首，附于韋氏集團。唐隆元年（710年）六月，在唐隆之變中與韋氏一同覆滅。
武則天在位十五年，正式執(zhí)政二十三年。如果從顯慶五年（660年）武則天代唐高宗執(zhí)政算起，至神龍元年（705年）唐中宗復位時為止，武則天前后執(zhí)政達四十五年之久。是中國歷史唯一女皇帝。
政治
納諫
善于納諫是封建統(tǒng)治經(jīng)驗中的重要組成部分，武則天對此有深刻的理解，在建言十二事中，“廣言路”、“杜讒口”，也占了重要地位。垂拱二年（686年）三月，“太后命鑄銅為匭。其東曰：‘延恩’，獻賦頌、求仕進者投之；南曰：‘招諫’，言朝政得失者投之；西曰：‘伸冤’，有冤抑者投之；北曰：‘通玄’，言天象災變及軍機密計者投之”。銅匭設在朝堂上，鼓勵群臣上書言事。
武則天雖然政令嚴明，刑罰嚴峻，“當其忍斷，雖甚愛，不少隱也”。但是她對于直言敢諫的臣民卻十分敬重，盡量采納他們的建議，即使言語有所冒犯，也能加以寬容，免予追究。茲舉數(shù)例以明之：“太后信重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名。仁杰《資治通鑒》卷二○三，高宗弘道元年。
好面引廷爭，太后每曲意從之。”長安元年（701年）三月，“大雪，蘇味道以為瑞，帥百官入賀。殿中侍御史王求禮止之曰：‘三月雪為瑞雪，臘月雷為瑞雷乎？’味道不從。既入，求禮獨不賀，進言曰：‘今陽和布氣，草木發(fā)榮，而寒雪為災，豈得誣以為瑞！賀者皆諂諛之士也?！鬄橹T朝?！遍L安元年，武邑（今屬河北）人蘇安恒上疏勸說太后“何不禪位東宮？”并將武氏諸王“黜為公侯”?！笆枳啵笳僖?，賜食，慰諭而遣之”。長安二年五月，“蘇安恒復上書曰：‘臣聞天下者，神堯、文武之天下也。陛下雖居正統(tǒng)，實因唐氏舊居。當今太子追回，年德俱盛，陛下貪其寶位而忘母子深恩，將何圣顏以見唐家宗廟，將何誥命以謁大帝之陵？臣以為天心人事，還歸李家。陛下雖安天位，殊不知物極則反，器滿必傾。臣何惜一朝之命而不安萬乘之國哉！’太后亦不之罪?！薄疤笥侄噙x美少年為奉宸（府）內(nèi)供奉，右補闕朱敬則諫曰：‘陛下內(nèi)寵有（張）易之、（張）昌宗足矣。臣聞右監(jiān)門衛(wèi)長史侯祥等，明自媒炫，丑慢不恥，求為奉宸內(nèi)供奉，無禮無儀，溢于朝聽。臣職在諫諍，不敢不奏。’太后勞之曰：‘非卿直言，朕不知此’。賜彩百段?！遍L安二年十一月，“監(jiān)察御史魏靖上疏，以為‘陛下既知來俊臣之奸，處以極法，乞詳覆俊臣等所推大獄，伸其枉濫’。太后乃命監(jiān)察御史蘇颋按覆俊臣舊獄，由是雪免者甚眾。”長壽元年（692年）一月，“太后引見存撫使所舉人，無問賢愚，悉加擢用，高者試鳳閣舍人、給事中，次試員外郎、侍御史、補闕、拾遺、校書郎，試官自此始。時人為之語曰：‘補闕連車載，拾遺平斗量，欋推侍御史，碗脫尚書郎?！信e人沈全交續(xù)之曰：‘糊心存撫使，瞇目圣神皇。’為御史紀先知所擒，劾其誹謗朝政，請杖之朝堂，然后付法。太后笑曰：‘但使卿等不濫，何恤人言！宜釋其罪?！戎髴M。”從以上事例中，可見武則天的勇于納諫，善于納諫，比起唐太宗并不遜色。有人在諫諍中直言不諱，觸犯她的隱私，或是勸她退位，或是涉及她的私生活，甚至有人背后議論她的缺點；她能大度包容，并不降罪，有的還受到獎賞，比如在諫諍中涉及她個人私生活的朱敬則就得到賞賜，后來被提拔到宰相地位。同時她對在鎮(zhèn)壓反對勢力的過程中放縱酷吏濫殺無辜等缺點并不完全回護，平反了不少的冤假錯案。在她統(tǒng)治時期，很少有人因為直諫獲罪的，因之直言敢諫在朝中蔚然成風，使下情得以上達，這對于改革弊政、促進政治清明起了很大的作用。
吏治
武則天承襲貞觀年間整頓吏治、嚴懲貪污的政策，“嘗與宰相議及刺史縣令”，并派遣“使者以六條察州縣”，考核州縣官吏是否清正稱職。對于貪贓枉法官吏，不論官位高低，一律嚴懲不貸，如宰相李迥秀“頗受賄賂，監(jiān)察御史馬懷素彈奏之，迥秀貶廬州刺史”；又如宰相蘇味道“謁歸葬其父，制州縣供葬事。味道因之侵毀鄉(xiāng)人墓田，役使過度，監(jiān)察御史蕭至忠劾奏之，左遷坊州刺史”。武則天所親信的酷吏來俊臣“納賈人金，為御史紀履忠所劾，下獄當死。后忠其上變，得不誅，免為民”。另一親信酷吏索元禮“以苛猛，復受賕，后厭眾望，收下吏，..死獄中”。反之，對于賢才則破格拔擢。武則天對于為官清正、正直不阿的臣僚是非常器重的，對于有才能有學識的人士是非常賞識的，一一加以重用。例如：“侍御史張循憲為河東采訪使，有疑事不能決，病之，問侍吏曰：‘此有佳客，可與議事者乎？’吏言前平鄉(xiāng)尉猗氏張嘉貞有異才，循憲召見，詢以事；嘉貞為條析理分，莫不洗然。循憲因請為奏，皆意所未及。循憲還，見太后，太后善其奏。循憲具言嘉貞所為，且請以己官授之。太后曰：‘朕寧無一官自進賢耶？’因召嘉貞，入見內(nèi)殿，與語，大悅，拜為監(jiān)察御史；擢循憲司勛郎中，賞其得人也?！睆埣呜懞鬄樾诔忻紫唷?/span>
“天官侍郎安平崔玄，性介直，未嘗請謁，執(zhí)政惡之，改文昌左丞。月余，皇太后謂玄曰：‘自卿改官以來，聞令史設齋自慶，此欲為奸貪耳；今還卿舊任?！藦桶萏旃偈汤??！蔽浜笸砟辏扌贿秊樵紫?。
用人
由于武則天能夠注意整頓吏治，賞罰嚴明，賞其當賞，罰所當罰，明察善斷，有知人之明，因而能從廣泛搜羅人才中拔擢賢才以為己用，正如《資治通鑒》所評說：“太后雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之用?！钡谒?，鎮(zhèn)壓反對勢力，打擊舊門閥士族，扶植庶族地主出身官僚，發(fā)展科舉制。
科舉
唐朝初年，漢魏以來興起的士族門閥制度逐漸由盛而衰。以王、謝為首的東晉南朝門閥士族已經(jīng)銷聲匿跡，只有以北方的崔、盧、李、鄭為首的山東士族，以北周時代八柱國家為首的關隴士族，還保有一定的勢力和社會地位。由于隋、唐皇室出自關隴集團，關隴士族依然保持較多的特權和較高的官位。唐太宗修《氏族志》，根據(jù)士族衰落庶族興起的新形勢，以官位品秩尊卑定門第高低，主要是打擊山東士族，把出身庶族而品秩較高的功臣升為高級士族。武則天的父親武士彠就是如此，唐高宗在立武則天為皇后的詔令中就強調(diào)“武氏門著勛庸，地華纓黻”。然而這些由皇朝欽賜的新士族卻得不到舊士族的承認。在他們的心目中，這些新士族還是門第卑賤的庶族。當唐高宗決定廢黜王皇后、立武昭儀為后時，顧命大臣關隴士族代表人物長孫無忌同山東士族官僚褚遂良極力反對。主要理由之一是王皇后出自“名家”，“必欲易皇后，伏請妙選天下令族，何必武氏？”徐敬業(yè)的起兵檄文中也有所謂：“偽臨朝武氏者，人非溫順，地實寒微?！本褪茄匾u這種說法。武后對這些舊門閥士族十分痛恨，冊立不久，立即誅殺貶逐長孫無忌、褚遂良、韓瑗、來濟等。高宗死后，武后廢黜其子中宗為廬陵王，寵信武氏諸王，引起“唐宗室人人自危，眾心憤惋”。光宅元年（684），徐敬業(yè)等起兵揚州，以“匡復廬陵王”為辭攻下?lián)P州各州郡。
鎮(zhèn)壓了徐敬業(yè)的反對勢力之后，武則天就繼續(xù)把打擊方向直指唐室諸王?！耙商煜氯硕鄨D己，又自以久專國事，且內(nèi)行不正，知宗室、大臣怨望，心不服，欲大誅殺以威之”。垂拱四年（688），唐宗室諸王聽說太后圖謀殺盡諸王，密謀起兵，約定同時發(fā)動，不料事機泄漏，越王李貞在豫州、瑯邪王李沖在博州提前起兵，其他諸王因未響應，不久就失敗了。武則天任用酷吏索元禮、來俊臣、周興等用密告、羅織方式對反對勢力大肆鎮(zhèn)壓，“先誅唐宗室貴戚數(shù)百人，次及大臣數(shù)百家，其刺史、郎將以下，不可勝數(shù)”。從此，顯要地位的關隴士族受到沉重打擊而失勢了。
武則天同時還通過各種途徑扶植庶族地主官僚，從庶族地主中搜羅更多的人才，擴大其統(tǒng)治基礎。一是由朝廷派遣存撫使到全國各地搜羅人才，送到京城，由皇帝親自考試，這就是制舉、策問，如《大唐新語》所載：“則天初革命，大搜遺逸四方之士，應制者向萬人，則天御雄陽城南門，親自臨試?！背煽儍?yōu)異者，不拘資格，破格錄用，任以要職。二是下令“內(nèi)外文武九品以上及百姓咸令自舉”，準許官吏、百姓自己推薦自己，以免薦舉有所遺漏。三是進一步發(fā)展以鄉(xiāng)貢（貢舉）即由州縣保舉為主的科舉制度，不僅科目增多了，錄取人數(shù)也大為增加，平均每年錄取人數(shù)，比起貞觀年間增加一倍以上；而且還首創(chuàng)殿試制度，如天授元年（690年）二月，“皇太后策貢士于洛城殿，貢士殿試自此始”；另外，長安二年（702年），還“初設武舉”，擴大了選官范圍。
武則天選官范圍廣泛，不免有濫竽充數(shù)；但確實選拔了不少賢才，如《新唐書》卷七六《則天皇后傳》所說：“皇太后不惜爵位，以籠絡四方豪杰自為助，雖妄男子，言有所合，輒不次官之；至不稱職，尋亦廢誅不少縱，務取實材真賢?！边@些賢才不僅是當時加強武則天統(tǒng)治的重要支柱，其中有些人還是后來輔佐唐玄宗“開元之治”的名臣賢相。陸贄說：“（皇太后）課責既嚴，進退皆速，不肖旋黜，才能驟升，是以當代謂知人之明，累朝賴多士之助。”
經(jīng)濟
武則天號稱天后時，建言十二事，作為施政綱領：“一.勸農(nóng)桑，薄賦徭；二.給復三輔地；三.息兵，以道德化天下；四.南北中尚禁浮巧；五.省功費力役；六.廣言路；七.杜讒口；八.王公以降皆習《老子》；九.父在為母服齊衰三年；十.上元前勛官已給告身者無追核；十一.京官八品以上益稟入；十二.百官任事久，材高位下者得進階申滯。”其中前五條都是關于提倡農(nóng)業(yè)、減免賦役、與民休息的內(nèi)容，把它放在施政綱領中的首要地位，由唐高宗下詔加以施行。為貫徹詔命，規(guī)定對地方官吏的考核，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否發(fā)展作為重要標準，如果州縣官吏所在地區(qū)“田疇開辟，家有余糧”者則予以獎賞；反之，如“為政苛濫，戶口流移”者則加以懲罰。為了推廣先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和生產(chǎn)技術，還延攬著名農(nóng)學家們編寫農(nóng)書《兆人本業(yè)記》頒行全國，作為務農(nóng)的依據(jù)。
武則天在貞觀年間國勢強盛的基礎上，能夠繼續(xù)推行前朝促進多民族封建國家鞏固發(fā)展的政策。如采納陳子昂的建議，在河西地區(qū)的各州縣以及西域地區(qū)大興屯田，有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)和鞏固；并派遣裴行儉、王孝杰等率兵打退了吐蕃貴族對河西地區(qū)和西域地區(qū)的侵擾，恢復了安西四鎮(zhèn)（于闐、龜茲、焉耆、疏勒），使貫通中西的絲綢之路得以暢通無阻，促進中西經(jīng)濟文化的交流。同時還打退突厥余部和契丹貴族對北方地區(qū)的侵擾，保障中原地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和東北邊境的安定，使統(tǒng)一的多民族封建國家得到了鞏固和發(fā)展。
以上各項政策措施的推行，促進了唐朝社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。在武則天執(zhí)政時期，雖然爆發(fā)過徐敬業(yè)和宗室諸王發(fā)動的叛亂；但是吏治清明，政局穩(wěn)定，使廣大農(nóng)民得以休養(yǎng)生息，因而社會生產(chǎn)有發(fā)展，墾田和戶口數(shù)字大幅度的增長。以戶口增殖為例，唐高祖武德年間，經(jīng)過隋末唐初長期混戰(zhàn)之后，全國戶口僅有二百余萬戶，貞觀初年增至三百萬左右，唐高宗永徽三年（652年）又增至三百八十萬戶，至唐中宗神龍元年（705年），全國人口上升至六百一十五萬戶，口三千七百一十四萬，五十年間增長了二百余萬戶之多?？梢娢鋭t天執(zhí)政時期唐朝國勢仍在持續(xù)上升，是上承“貞觀之治”，下啟“開元之治”。她是把唐朝國勢推向極盛這一歷史發(fā)展過程中的重要歷史人物。新舊《唐書》把武則天稱帝視為“僭位”；但也不得不承認“僭于上而治于下”，“泛延讜議，時禮正人”，無法否認武則天的治績。
文化
詩歌
武則天打破了關隴集團主宰唐政權的局面，提拔了一些下層有識之士，這對唐代文學，尤其是唐代詩歌的影響不可小視。其中比較突出的例子就是文章四友，他們從社會的底層躋身宮廷，為了明哲保身，他們往往以頌美為能事，以作為宮廷文人為榮耀，但是，其來自底層的基因卻也使得其詩歌呈現(xiàn)出某些新變的特質，使其區(qū)別于唐初一般宮廷文人。
武周一朝的詩歌對后世尤其是盛唐詩歌的影響，其功績當然應該歸功于武周詩人群體，然，若從盛唐詩歌的“聲律”與“風骨”之最終成熟來看，則沈宋之于近體詩聲律之貢獻，陳子昂之于盛唐詩風骨之挺立，建樹尤多，是以不得不拔而出之，將沈宋、陳子昂專門論之。論沈宋，除了論證其“變律”之功外，還對歷來未被人深究的宋詩的別一種特色——清新疏朗，做出細致的分析和論述;對于沈佺期，則對其流配嶺南一事進行了新的考證。論陳子昂，除了論述其標舉風骨、革新詩風的意義外，還對詩歌的特質、以及死因問題做出新的探討和論述。
對于沈宋的“變律”之功，本文認為沈宋是近體詩律化過程中的兩個杰出者，而并非近體詩之律化成于二人之手。宋之問詩歌清新疏朗的一面，古人早有論及，然湮沒已久，故亦有表而出之且作細密分析之必要。沈佺期配流嶺南歸自何時，是否在歸途中曾至臺州，此亦是關于沈佺期生平之大事，所以綜合各家之論，提出新說，非敢必是。
樂舞
典籍中記載唐歷代帝王御制坐、立部伎作品共十四部，其中由武則天創(chuàng)作的占有四首，即《天授樂》、《長壽樂》、《鳥歌萬歲樂》、《圣壽樂》等，其數(shù)量乃諸位帝王之最。這些御制作品影響廣泛，傳到日本后被奉為雅樂代代相傳，《圣壽樂》又被唐玄宗加以改編并廣泛流傳。武則天還將內(nèi)教坊改為云韶府，習雅樂，改制音樂機構，促進宮廷音樂的發(fā)展。武則天執(zhí)政期間是唐代音樂過渡階段，上承唐初的雅樂，下為唐中期燕樂、俗樂奠定基礎。
武則天為了宣揚政治需要、滿足個人享樂，傾力打造了一支宮廷樂隊，名為“十萬宮廷樂”，后世傳為“武皇十萬宮廷樂舞”，其規(guī)模之雄偉是歷史上罕見的。唐玄宗欽點的三百梨園子弟備受贊譽，與之相比，長壽二年（693年），武則天自制的《神宮大樂》，舞用九百人，演出于萬象神宮之庭，規(guī)模宏大，堪稱帝王建制宮廷樂隊之最。
民族
武則天的邊疆政策是降則撫之，叛則討之，堅決反對各民族之間的侵擾。在武則天民族政策的感召下：長壽元年（692年）二月，吐蕃、黨項部落萬余人歸降；三月初五，天竺國遣使朝貢；五月，吐蕃酋長曷蘇率部請歸降；六月，別部酋長咎捶率羌蠻8000余人歸降。圣歷二年（699年）四月，吐蕃贊婆率所部千余人歸降。另一方面，靺鞨參與營州事變，反對武周政權，并繼續(xù)東奔以與武周政權對抗，最終建立渤海國。
軍事
收復安西
自唐高宗駕崩，武則天一直忙于宮廷斗爭，西邊與北邊吐善、突厥出兵侵擾，無力抗擊，故安西四鎮(zhèn)失守。武則天在整頓之后，立即著手恢復她與唐高宗打下的疆域。長壽元年（692年）九月，派王孝杰與阿史那忠節(jié)率軍出征西北。十月二十五日，王孝杰大破吐善，收復龜茲、疏勒、于闐、碎葉安西四鎮(zhèn)，設安西都護府于龜茲。在群臣一致反對的情況下，武則天毅然加派安西四鎮(zhèn)成兵3萬。這一措施使安西四鎮(zhèn)從此安定，直到唐玄宗時再無反復。
平定營州
收復安西四鎮(zhèn)之后，武周王朝對外戰(zhàn)爭的目標主要是北方的契丹與突厥。萬歲通天元年（696年）五月十二日，營州契丹松漠都督李盡忠，歸誠州刺史孫萬榮舉兵造反，史稱營州之亂，13天后，武則天派左鷹揚衛(wèi)將軍曹仁師、右金吾衛(wèi)大將軍張玄遇、左衛(wèi)大將軍李多祚等率軍征討，八月二十八日戰(zhàn)于峽石谷，周軍大敗。繼而叛軍又設計伏擊，周軍全軍覆滅。武則天再次發(fā)兵征討，九月，在周軍與突厥兵的共同打擊下，李盡忠兵敗身亡。孫萬榮收拾余眾，軍勢復振，多次侵擾州縣。神功元年（697年）四月十八日，武則天派武懿宗、何迦密率軍征討，五月初八，又派婁師德、沙吒忠義率軍20萬征討，終于在六月三十日討平契丹，斬殺孫萬榮。
經(jīng)略西北
延載元年（694年），武威道總管王孝杰在泠泉及大嶺及大破吐蕃、西突厥軍各三萬余人，碎葉鎮(zhèn)守使韓思忠破泥熟俟斤等萬余人及突厥施質汗、胡祿等，順便占領了拔吐蕃泥熟沒斯城。
北部和戰(zhàn)
唐高宗末年，后突厥汗國興起于漠北，對中原構成威脅。武則天建周前曾派薛懷義兩次討伐后突厥，但都沒有遭遇后突厥軍隊。后突厥默啜可汗即位后，于長壽二年（693年）十二月入侵靈州。翌年春，武則天任命薛懷義為為朔方道行軍大總管，內(nèi)史李昭德為行軍長史，鳳閣鸞臺平章事蘇味道為司馬，率朔方道總管契苾明、雁門道總管王孝杰、威化道總管李多祚、豐安道總管陳令英、瀚海道總管田揚名等凡十八將軍兵出塞討伐后突厥，但不見突厥軍隊而還。于是武則天任命王孝杰為朔方道行軍總管以防備邊境。
天冊萬歲元年（695年）十月，默啜可汗遣使請降，武則天大喜，封他為左衛(wèi)大將軍、歸國公。翌年爆發(fā)營州之亂，默啜表示只要歸還河西突厥降戶，就愿助剿契丹。武則天冊封默啜遷善可汗。于是默啜出兵攻打契丹，武則天十分滿意，加封特進、頡跌利施大單于、立功報國可汗。神功元年（697年），后突厥入侵靈州、勝州，被守將擊敗。圣歷元年（698年），默啜請求武則天收他為義子，并為其女求婚，又索要豐、勝、靈、夏、朔、代六州降戶及單于都護府之地，兼請農(nóng)器、種子。武則天起初不允，后默啜威脅殺武周使者田歸道，武則天才同意，并許配淮陽王武延秀和親。默啜拒絕，發(fā)兵入侵武周，武則天任命司屬卿武重規(guī)為天兵中道大總管，右武威衛(wèi)將軍沙吒忠義為天兵西道前軍總管，幽州都督張仁亶為天兵東道總管，率兵三十萬迎戰(zhàn)，右羽林大將軍閻敬容、李多祚為天兵西道后軍總管，率兵十五萬為后援。但默啜長驅直入，占領定州、趙州。武則天改其名為“斬啜”，派廬陵王武顯（李顯）為河北道元帥、狄仁杰為副元帥，迎戰(zhàn)默啜。然而默啜先行撤退，將俘虜?shù)?、9萬武周百姓全部活埋，掠奪無數(shù)戰(zhàn)利品而去。此后，后突厥又于久視元年（700年）十二月掠奪隴右道萬余馬匹，武則天派魏元忠為靈武道行軍大總管，加以防備，又命安北大都督相王旦為天兵道元帥，率諸軍討伐后突厥，但后突厥軍隊提前撤走。長安二年（702年）春入侵鹽、夏二州，攻破石嶺，侵擾并州，七月又入侵代州。長安三年（703年），默啜再請和親。
有研究認為，武周時期的北疆政策在不同階段面對同樣的對手，采取的對策卻大相徑庭。由于外部敵對力量的強大以及內(nèi)政的諸多因素制約，武則天北疆政策的成果比較有限，最終的成果除了平息了契丹對河北道的入侵之外，再無其他。但是，武則天的北疆政策對其后唐王朝處理北疆事務產(chǎn)生深遠的影響，唐王朝繼承了這一時期形成的保守路線，實際放棄了重建北方草原管理體系的想法，最終演變?yōu)榻⒘艘攒娛路烙鶠橹鞯膬?nèi)斂性的管理體系——藩鎮(zhèn)體系。
建筑
宮殿
武周帝國的大朝正宮為紫微城，別宮為上陽宮。
紫微城正門為應天門，原名則天門，神龍元年（705年）避武則天諱改稱應天門，又稱五鳳樓，是朝廷舉行登基、改元、大赦、宴會及接見萬國來使等外朝大典的重要場所。武則天稱帝在應天門城樓上舉行，功能類似北京午門。應天門前有雙向三出闕，東西兩邊共計十二闕，是古代城門建制最高等級。“兩重觀”、“天子三出闕”是古代天子享用的最高禮制。
紫微城正殿為明堂，于垂拱四年（688年）在乾元殿的基礎上建成，高88米，號稱“萬象神宮”。武則天時期，曾在此宴饗群臣，發(fā)布政令，接受萬國朝賀。《唐明堂樂章》記載：“千官肅事，萬國朝宗?！?/span>
武則天又于明堂北造大佛像，鼻如上千艘船，其小指猶容數(shù)十人，史料記載其高達驚人的264米。為了貯存這座巨大佛像，武則天又在它的外面建造天堂，分五層，至三層則俯視明堂，寓意“至高無上之堂”，成為世界奇觀?，F(xiàn)存的木結構最高的只有60多米，天堂150米從技術上來說，這個記載是不確切的。
上陽宮位于神都洛陽西北隅的洛水高岸，始建于唐高宗上元二年（675年），南臨洛水，北連禁苑，制度壯麗。地處宮城之西，故亦稱“西宮”。武則天常在上陽宮設朝聽政、宴饗群臣，《全唐文》即隸錄宋之問《早秋上陽宮侍宴序》。相傳武后游上陽宮，隔河遙見積善坊中其母榮國夫人宅及太原寺，心常凄感，后下令移寺于城東積德坊。
天授元年（公元690年），群臣進言：“有鳳凰從明堂飛入上陽宮，落在左臺梧桐樹上。”武則天急忙率眾觀看，鳳凰看到武則天后便向東南飛去，身后的朱雀云集朝堂，翩然起舞久久不肯離去。
神龍元年（公元705年），神龍政變后，武則天移居上陽宮，二月，唐中宗率領百官到上陽宮問武則天起居，從此每十日一去上陽宮。神龍元年十一月，武則天在上陽宮仙居殿駕崩，享年八十二歲。
神都洛陽城
定都準備
武則天在稱帝建立武周前，在考慮定都城何處，因為這對即將建立的政權具有舉足輕重的作用，所以她為定都洛陽做了一系列精心準備。
垂拱四年（688年）二月，又以薛懷義為使，毀乾元殿作明堂。明堂相傳為周公所創(chuàng)，系帝王布政、祭祀、大享、朝會之室，但明堂沒有具體的標準，歷代帝王、學者對明堂都莫衷一是。高宗時期，雖兩次發(fā)動“群儒”議明堂制度，但“終高宗之世，未能創(chuàng)立”，武則天則繼承高宗遺志，毀乾元殿以造明堂，表示她將在這里祭祀天地、供奉祖先、發(fā)號施令、長期執(zhí)政。
武則天還為定都洛陽大造輿論。垂拱四年（688年）四月，武承嗣命令同泰將偽造的刻有“圣母臨人，永昌帝業(yè)”字樣的白石進獻武則天。五月，武氏受“寶圖”，事南郊，告謝昊天，御明堂，命諸州都督、刺史及宗室、外戚于拜洛前十日云集神都。七月，更命“寶圖”為“大授神圖”，封洛水為顯圣，加特進，并立廟。永昌元年（689年）正月，武則天親享明堂，大赦天下。次年正月，又享明堂，并依周制建子月為正月，以“曌”字為名。七月，頒《大云經(jīng)》于天下。九月，登基稱帝，在洛陽立武氏七廟。天授二年（691年）七月，“徙關內(nèi)雍、同等九州戶數(shù)十萬以實洛陽”。
眾所周知，建立七廟是古代天子的特權；明堂是古代帝王舉行祭祀、朝會、慶典、賞賜等各種大型活動的場所；徙民實都也是古代帝王的一貫做法。這一切都表明武則天定都洛陽是早有準備的。
定都原因
根據(jù)林語堂武則天傳，（資治通鑒）王皇后和蕭淑妃被謀害后，陰魂始終不散，在皇宮里徘徊不去，武后一個人的時候，常常看見鬼魂出現(xiàn)，臉上鮮血滴落，頭發(fā)披散著，向著武后走來，然后又無蹤無影。這種情形竟在政治上發(fā)生了不小的影響。那兩個女鬼，也許是武后心里看見的那兩個女鬼，竟耗費了黎民百姓千百萬的金錢，因為武后最后決定再建一座新皇宮，將國都自長安東遷洛陽。宮中陰魂出現(xiàn)，武后非常不安。她生了第三個兒子澤王上金兩個月以后，剛能乘輦出行，就離開長安，遷往東都洛陽，那正是高宗顯慶二年正月。
至于以洛陽為都，并不是像封建史學家所說的那樣怕王皇后、蕭淑妃披發(fā)瀝血的靈魂，不敢回長安；事實上，武則天于長安元年（701年）曾返長安，且住了兩年，故僅以王、蕭二人之死來解釋武則天定都洛陽，難免有牽強附會之嫌；也不是像今人岑仲勉先生所說的那樣“無非為其曾在長安出家，避洛以縱情荒淫起見”。
陳寅恪先生則認為：“夫帝王之由長安遷居洛陽，除別有政治及娛樂等原因，如隋煬帝、武則天等茲不論外，其中尚有一主因……即經(jīng)濟供給之原因是也?！蔽鋭t天之定都洛陽不單是王、蕭二人之死或避洛的縱情荒淫之因，是由當時的政治、經(jīng)濟以及洛陽有利的區(qū)位優(yōu)勢所決定。
武則天之所以以洛陽為首都，主要是由于洛陽具有作為都城的條件，而且已被經(jīng)營為有利于武周統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心。
首先，從政治上來說，武則天要改唐為“周”，建立新王朝，需要有一個首都作為根據(jù)地，作為她的后盾，無疑，洛陽是最令她滿意的地方。再之，自唐高宗始二人駐蹕洛陽的時間，累計達十余年，而武則天住洛陽的時間則更長，達三、四十年在此期間，武則天一直參與朝政，已經(jīng)培養(yǎng)了相當?shù)膭萘?。高宗死后，武則天臨朝稱制，大權獨攬，對洛陽更加苦心經(jīng)營。到易唐為周前夕，洛陽已成為號令所出的政治中心，租賦所集的經(jīng)濟中心，精兵拱衛(wèi)的軍事中心和文人所趨、符瑞所出的文化思想中心，是她的政治大本營。因此，她不能舍洛陽而趨長安。對她而言，以洛陽為都城是最恰當?shù)摹?/span>
其次，就經(jīng)濟因素而言，洛陽所在的豫西地區(qū)的經(jīng)濟條件要優(yōu)于長安所在的關中地區(qū)。秦漢以來，由于戰(zhàn)亂等因素，中國的經(jīng)濟重心總體上呈現(xiàn)出向東、向南發(fā)展的趨勢，這樣偏西一隅的長安的經(jīng)濟優(yōu)勢逐漸被洛陽所取代。況且洛陽所處的關東地區(qū)的主體部分是黃河下游的華北平原，為伊、洛、河、濟交匯處，水源充足，土壤肥沃，自古以來農(nóng)業(yè)就很發(fā)達。安史之亂以前，這里已成為全國最發(fā)達的農(nóng)業(yè)地區(qū)。
關東地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平的提高，間接加強了洛陽地位的重要性。北魏孝文帝遷都洛陽、隋煬帝遷都洛陽都體現(xiàn)了洛陽地位的重要。反之，關中地區(qū)的優(yōu)勢與重要性逐漸下降。一是唐朝時期關中的自然條件大不如以前。關中在遭受了幾次戰(zhàn)亂的破壞，特別是東晉十六國時期和隋末戰(zhàn)亂的破壞之后，水土流失和土地沙化嚴重，涇、渭、北洛等河含沙量大大增加，河水灌溉能力減弱，同時對生態(tài)環(huán)境的負面效應卻增加了。如唐前期鄭國渠的灌溉量尚不及秦漢時代的1/4。
由于人口不斷加劇，使土地失去了可負荷能力，導致地狹人稠、人均可耕地面積減少。雖然當時關中地區(qū)號稱沃野，“所出不足以給京師”。如唐高宗永徽六年（655年），因富商大賈競造碾硙，鄭白渠的灌溉面積已經(jīng)從四萬余頃下降到一萬余頃。隋文帝常帶領百官趨食洛陽，隋煬帝為此遷都洛陽，更狼狽的是，永淳元年（682年）四月，關中災荒，米都三百，因倉猝出幸洛陽，扈從之士有餓死于道中者。
唐中央政府全靠東南糧運支撐。史載，唐德宗時，“關中蝗，食草木都盡，旱甚，灞水將竭，井多無水。”百姓嗷嗷待哺，“聚泣田畝?！钡伦谠蜷L安糧盡，得不到犒餉的禁軍醞釀嘩變，與太子相擁而泣。當?shù)弥l(fā)自揚州而中途受阻的運船已接近長安，德宗喜不自禁地跑到東宮對太子說：“米已至陜，吾父子得生矣！
再次，洛陽具備良好的區(qū)位優(yōu)勢。它左據(jù)城皋，右阻澠池，前臨嵩山，后界大河，所謂“天心地膽之中、陰陽風氣之令，困通八達之所，聲名文物之區(qū)”。時人陳子昂亦說，洛陽地區(qū)“北有太行之險，南有宛葉之饒；東壓江淮，食湖海之利；西馳崤澠，據(jù)關河之寶”。陳建《建都論》云：古今天下都會有四，然論時宜地勢，盡善全美則皆不如洛陽，夫建都之要，一形勝險固，二漕運便利，三居中而應四方。惟洛陽三善咸備。隋煬帝幸洛陽詔亦云：“洛邑自古之都，王畿之內(nèi)，天地之所合，陰陽之所和，控以三河，固以四塞，水陸通貢賦等。故……自古帝王，何嘗不留意”。
就地理位置而言，唐朝建立后，歷經(jīng)太宗、高宗兩朝，疆土得到不斷擴大。高宗總章元年（668年），唐朝的疆土達到極限：“其地東極海，西至焉耆，南盡林州南境，北接薛延陀界。東西九千五百一十一里，南北一萬六千九百一十八里?！贝撕笾钡轿鋭t天時期，疆土雖時有變化，但都大于唐朝建國初期。長安在版圖上的位置偏西，失去了居中而攝天下的作用。而洛陽西接關中盆地，東連華北平原，自古就被稱為“天下之中”。若就黃河、長江兩大流域來說，從洛陽出發(fā)，北通幽、燕，西接秦、隴，東達海、岱，南至江淮，距離大體相等。因此，以洛陽為都可以居中而攝天下。
地理形勢而言，洛陽北枕黃河，隔河遙峙太行、王屋等山，又有北面的邙山作天然屏障；南有險峻的伊闕，再南遙峙熊耳、少室諸山；西控崤、函之險；東扼虎牢、黑石等關；中有土壤肥沃的伊、洛平原，糧食足以自給。這種“控以三河，固以四塞”的形勢要地使洛陽具有制內(nèi)御外的優(yōu)越軍事條件，也成為洛陽適宜作首都的主要原因。
洛陽城的建都理念也深為武則天所喜愛。今天，若以洛河為東西軸線，分布洛南和洛北兩個城區(qū)，正好與隋唐洛陽城的布局一致，只不過古人提出了一個更浪漫的城市建設理念，這就是“洛水貫都”?！奥逅灦肌钡慕ǔ抢砟?，有著深厚的文化內(nèi)涵和地域走向，它是拿洛水比作天上的銀河，而把棋盤似的里坊比作天空的星辰。它寓意“有河漢之象”?！昂訚h”就是天際的銀河。隋唐兩代在建設洛陽城的時候，都把皇城規(guī)劃為以東南西三面拱衛(wèi)宮城的格局，這樣做的目的，它是要去對應《論語》中的一句話?！?/span>論語·為政》曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄氨背健奔?/span>北極星。天上的眾星拱衛(wèi)著北斗，地上的皇城街區(qū)和里坊，拱衛(wèi)著中央行署，這天上人間的的兩組對應景觀，真可謂天人合一，體現(xiàn)了中國文化最和諧的樂章，這就更有了“天地之所合”的意兆，昭示在洛陽執(zhí)政的皇帝，將以德為政，贏得天下百姓擁戴。此外，在隋唐洛陽城的構件中，深深融入了“天”的元素，城的最南頭是天闕（龍門）。然后沿著南北中軸線，貫通南北的這是定鼎門街，叫“天街”。下來依次是天門（定鼎門）、天宮寺、天漢（洛水）、天津橋、天樞、應天門、天宮（明堂）、天堂。如此以“天”的強烈意識作為規(guī)劃的主導思想，寓意這座城市如同人間天堂一般，圣城，圣地，最符合女皇的天子身份和她獨特的魅力。也正是洛陽城具有這樣獨特的建城理念和“天地之所合”的意兆，使得武則天更為喜歡它，推崇它。
上元元年（674年）則天以“天后”之尊開始執(zhí)政。
永淳元年（682年）居洛后，不復西返。唐高宗尚未東幸洛陽前，便著手修葺洛陽宮殿。顯慶二年4月，他命司農(nóng)少卿韋機（韋弘機，為避諱改為韋機）為司農(nóng)卿兼知東都營田，完葺宮苑，從而揭開了大規(guī)模的營建東都洛陽的序幕。韋機在洛陽宮原有的基礎上，增建了許多宮殿設施，禁苑中修造了高山、宿羽兩宮，制度壯麗；沿洛水建造了奢華無比的上陽宮，顯勝一時。
天授元年（690年），武則天改唐為周，官名、官服都加以變更；洛陽城的許多名稱也加以變動，改東都為神都，東都苑為神都苑。洛陽城的建設也進入了她輝煌燦爛的時代。神都洛陽增建了許多壯觀的建筑物，如宮城里的萬象神宮、天堂，端門外的天樞，則天門及闕等。為自己帝位的鞏固，建立新秩序，邁出重要的一步。
此外，武則天遷十萬戶居民入洛陽，使洛陽人口超過百萬；疏通城內(nèi)水上交通，大力發(fā)展商業(yè)等舉措對洛陽成為當時亞洲的第一大都市、國際貿(mào)易城和“絲綢之路”的東起點。
年號
武周年號 | |||
年號 | 起訖時間 | 使用時間 | 備注 |
天授 | 690年—692年 | 3年 | 用子正。元年改國號為武周 |
如意 | 692年 | 1年 | 用子正 |
長壽 | 692年—694年 | 3年 | |
延載 | 694年 | 1年 | |
展開表格
帝王世系
武周皇帝列表 | |||||
廟號 | 謚號 | 名諱 | 生卒時間 | 年號 | 在位時間 |
追尊先祖 | |||||
武周睿祖 | 康皇帝 | 姬武 | |||
武周嚴祖 | 成皇帝 | 武克已 | |||
武周肅祖 | 章敬皇帝 | 武居常 | |||
展開表格
大事年表
- 載初元年（690年），武則天廢唐睿宗，正式稱帝。自號“則天大圣皇帝”，改國號為武周。
- 長壽元年（692年），武則天派王孝杰帥軍收復安西四鎮(zhèn)，在龜茲國恢復設置了安西都護府。并遣軍常駐，從而結束了唐蕃在西域反復爭奪的局面。
- 天冊萬歲元年（695年）十月，突厥默啜可汗遣使請降。武則天冊授他為左衛(wèi)大將軍、歸國公。
- 天冊萬歲二年（696年）十二月，武則天封禪嵩山。
- 萬歲通天二年（697年），殺來俊臣，結束了酷吏政治。
- 圣歷元年（698年）三月，復立被廢的廬陵王李顯為皇太子。
- 冬十月，幸京師，大赦天下，改元為長安。
- 神龍元年（705年），宰相張柬之等人發(fā)動政變殺死二張兄弟，逼迫武則天退位，武則天被迫將皇位讓給兒子唐中宗李顯，復唐朝國號。同年十月駕崩于上陽宮，留遺詔去帝號，稱“則天大圣皇后”，與唐高宗合葬于唐乾陵，共在位十六年。
參考資料
[1]
隋唐洛陽城 ：宮闕照天地 天子坐明堂（大運河遺跡在洛陽）_新聞中心_洛陽網(wǎng) · 洛陽網(wǎng)[引用日期2021-11-03]
[2]
中國歷史紀年簡表 · 中華人民共和國中央人民政府[引用日期2021-11-03]
[3]
楊國安、王前進 . 詩說中國五千年隋唐五代卷 : 河南大學出版社 ，2006-06 . 36 .
[4]
卷六 本紀第六_舊唐書（後晉）劉昫等_國學導航 · 國學導航[引用日期2021-11-03]
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女帝武則天所建立的朝代——武周
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胡楊（拉丁學名：Populus euphratica)，別名：胡桐、英雄樹、異葉胡楊、異葉楊、水桐、三葉樹、幼發(fā)拉底楊等，是楊柳科(Salicaceae)楊屬(Populus)一種落葉中型天然喬木植物。主要分布于蒙古、埃及、敘利亞、印度、伊朗、阿富汗、巴基斯坦等地區(qū)，在中國主要分布于內(nèi)蒙古西部、甘肅
葡萄（Vitis vinifera L.），別名賜紫櫻桃，菩提子，山葫蘆，蒲陶，草龍珠等，葡萄科（Vitaceae）葡萄屬（Vitis）植物。該物種的原生分布地位于歐洲中南部至中亞和伊朗北部，世界各地均有栽培。葡萄喜歡光照充足、干燥和夏季高溫的氣候。葡萄是木質藤本植物，莖圓柱形，卷須分枝成兩叉，與葉
元科幻元科幻作品的主要事件來自其他人的科幻作品，或者以現(xiàn)實中存在的科幻作家為事件發(fā)起者。它們顯然是一種文學游戲，是科幻界人士向前輩和朋友致敬的方式。但這類作品又完全是科幻文學，而不是一般的傳記：它們的情節(jié)是超現(xiàn)實的。元科幻小說數(shù)量和影響都更小，但在邏輯上必須要把它們劃分出來。因為它們無法歸入其它類型
