小編整理: 周朝是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的朝代,其存在時(shí)間長(zhǎng)久,傳國(guó)君眾多,共計(jì)32代37王。周朝是中國(guó)奴隸制社會(huì)的第三個(gè)時(shí)期,其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展和進(jìn)步。周朝的建立標(biāo)志著中國(guó)歷史上的一個(gè)重要
轉(zhuǎn)折 點(diǎn),對(duì)于中國(guó)歷史和文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
周朝 周朝 (英語(yǔ) :The Zhou Dynasty, 公元前1046年- 公元前256年 ),是中國(guó)歷史上繼商朝之后的第三個(gè)奴隸制國(guó)家。周王朝一共傳國(guó)君32代37王,享國(guó)七百九十年。
基本信息
創(chuàng)立者
姬發(fā)(周武王)(西周),姬宜臼(周平王)(東周)
都城
鎬京(今陜西省西安市)
王城(今河南省洛陽(yáng)市)
南鄭(今陜西省漢中市)
國(guó)號(hào)來(lái)源 周人早期居于 姬水 一帶, 公劉 時(shí),周部落則已遷居于豳。周人早先并無(wú)“周”的概念,氏族以定居的豳為國(guó),國(guó)即是城。他們居住穩(wěn)定,為農(nóng)耕為主的城邑。自公劉起,又經(jīng)九世傳位,到古公亶父為部族首領(lǐng)時(shí),周人受薰育戎侵襲逼迫,不得不離鄉(xiāng)遠(yuǎn)徙。他們歷盡艱辛,越過(guò)漆、沮和梁山,遷至渭河流域岐山以南之周原,就此產(chǎn)生“周”的概念。“周”字最初寫法是:上田下口,上下合成,后來(lái)演變?yōu)橹茏帧?/span> 在滅商之前,周部落因?yàn)樵獾饺?、狄等西北地區(qū)游牧部落的侵?jǐn)_,周部落的首領(lǐng)古公亶父率領(lǐng)周人遷移到岐山下的平原定居下來(lái)。生活于渭河流域,被大商王朝冊(cè)封為西伯(意即西部 諸侯之長(zhǎng)),是商朝的主要方伯之一,以姬為氏,周人嗣其姓”,周朝實(shí)行分封制(封邦建國(guó)),周王則為“天下共主”。周王朝繼承了夏商兩代,是古代奴隸制度社會(huì)的鼎盛王朝。
歷史沿革
周人起源 周人的祖先是黃帝曾孫 帝嚳 ,元妃 姜嫄 的兒子棄,即 后稷 。商朝初年,后稷的后代公劉率族人從邰遷到磁。周人早期居于陜西武功一帶,公劉時(shí),周部落則已遷居于豳。由游牧部族漸變?yōu)檗r(nóng)耕為主的城邑。自公劉起,又經(jīng)九世傳位,到古公亶父為部族首領(lǐng)時(shí),周人受薰育戎侵襲逼迫,不得不遷徙。他們?cè)竭^(guò)漆、沮和梁山,遷至渭河流域岐山以南之周原。“周”字最初寫法是:上田下口,上下合成,后來(lái)演變?yōu)橹茏帧?/span> 周原物產(chǎn)豐富,土地肥沃,灌溉便利,農(nóng)耕條件優(yōu)越,經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速。古公亶父造田營(yíng)舍,建邑 筑城 ,國(guó)力迅速恢復(fù)壯大。遷到周原以后,周與商有了聯(lián)系,為了保障部族安全,古公亶父與中原王朝共主的商朝建立起穩(wěn)定的同盟關(guān)系,卑事商王武乙,在 商王朝 的保護(hù)下積聚力量,并且接受了商朝的文化體系,特別是有關(guān)于天命的觀念,周朝建立之后,這套天命觀念經(jīng)過(guò)了 周公旦 (姬旦)的再次梳理,成為治世立國(guó)的政治法理基礎(chǔ),進(jìn)而形成了影響后代王朝數(shù)千年“奉天承運(yùn)”的 君權(quán)神授 概念。 古公亶父之時(shí),周部落已頗具規(guī)模。而且有三子,偏愛(ài)小兒 季歷 。長(zhǎng)子太伯及次子 仲雍 為順父意傳位與季歷,自身逃亡 荊蠻,與當(dāng)?shù)乇就潦献褰Y(jié)合,后為 吳國(guó) 。根據(jù)《 竹書紀(jì)年 》以及民國(guó)之后 疑古派 顧頡剛 等人的看法,此時(shí)期的 周國(guó) 已經(jīng)有了“翦商”的想法,吳國(guó)的建立則是打算建立西、南兩個(gè)戰(zhàn)略方向發(fā)展的結(jié)果。
周人崛起 季歷之時(shí), 商周 關(guān)系開(kāi)始密切,《后漢書·西羌傳》載:古公亶父?jìng)魑患練v,季歷不僅與商聯(lián)姻,娶妻商室,還被商王文丁封為“牧師”,成為商王朝在西方最為重要的一位方伯,所以季歷在甲骨文中有時(shí)又稱公季。周此時(shí)已是商朝屬下一強(qiáng)大方國(guó)。雖然關(guān)系密切, 殷商 卻總是時(shí)刻提防著這股新生力量,周國(guó)、吳國(guó)也逐漸并吞其他小國(guó)家,特別是親商的諸侯國(guó)。日漸強(qiáng)大的周與日漸衰落的商,還沒(méi)有渡過(guò)蜜月期,就開(kāi)始相互猜疑,相互指責(zé),進(jìn)而相互征伐。最終,商王文丁為扼制 周族 勢(shì)力發(fā)展,以保商朝地位不受威脅,殺了不再那么聽(tīng)話的季歷,商周矛盾陡然加劇。 西伯 姬昌 繼位后,國(guó)力不足與殷對(duì)抗,固繼續(xù)臣服于殷,為殷西伯。但殷商對(duì)周并不放心。商紂一度囚禁姬昌于 羑里 ,并殺其子作為肉湯、迫文王喝下。周人以寶馬、美女賄賂商紂,求得釋放文王。文王歸國(guó)后,謀商之心并無(wú)松懈。他一方 面倡導(dǎo)發(fā)展生產(chǎn),制定 “ 有亡荒閱 ”之法律,大肆搜捕逃亡奴隸,防止勞動(dòng)人口流失,增強(qiáng)周族實(shí)力,使周國(guó)附近一些部落歸附。另一方面進(jìn)行武力擴(kuò)張,根據(jù)《尚書》記載,周國(guó)首先討伐西方 犬戎 、 密須 等小國(guó),以固后方,接著東伐 耆國(guó) (在今山西長(zhǎng)治西南)、又伐邘(即孟,在今河南沁陽(yáng)),最后伐 崇國(guó) ,深入到商朝勢(shì)力范圍。此時(shí)周國(guó)已“三分天下有其二”,文王便遷都于豐都(今陜西省西安市戶縣灃河西岸),準(zhǔn)備進(jìn)取殷商。 周國(guó)興盛于 周文王 昌作首領(lǐng)的時(shí)候,在他的統(tǒng)治使周國(guó)勢(shì)力強(qiáng)盛,文王死,次子 姬發(fā) 即位,率兵會(huì)盟軍于 孟津 (今河南孟津),公元前11世紀(jì),周武王率戎車三百,虎賁三千,甲士四萬(wàn)五千與商朝七十萬(wàn)軍隊(duì)大戰(zhàn)于牧野(今河南汲縣)。周軍大勝, 紂王 于 鹿臺(tái) 身被珠寶玉器自焚。商朝亡,因?yàn)橹懿柯涞焦殴珌嵏笗r(shí)遷居于周原, 武王 滅殷以后,就以“ 周 ”為朝代名,周朝立。周武王在灃河?xùn)|岸又建鎬京,豐鎬二京隔水相望,有橋相連,并稱豐鎬城,即宗周。
周公攝政 周武王滅商之后,公元前1045年,實(shí)施分封諸侯制度,大封皇族及功臣,如封太公望于齊、召公奭于燕等,另封子受辛之子 武庚 于朝歌,又封叔鮮、叔度、叔處為“三監(jiān)”,以監(jiān)視武庚的行動(dòng),前1043年,周武王歿,子誦即位,是為周成王,由周公旦輔政,公元前1041年。三監(jiān)( 蔡叔度 、管叔鮮、 霍叔處 )看不慣周公旦輔政,而管叔鮮更怨恨周公旦比自己年歲小卻執(zhí)掌輔政大權(quán),于是聯(lián)合武庚叛亂,史稱“三監(jiān)之亂”,周公旦不得已出征,花了三年,于公元前1039年平定此亂,武庚及管叔鮮被殺,蔡叔度被流放,霍叔處被廢為庶民。周公旦感到中原難以掌控,于是在 洛陽(yáng)盆地 伊、洛二水一帶建設(shè)新的 都邑,取周道始成之意,定名都城成周 洛邑 (今 河南洛陽(yáng) )。
成康之治 公元前1021年,周成王歿,其子 姬釗 即位,是為 周康王 ,公元前996年,周康王歿。公元前1042年至公元前996年的四十六年間,天下安寧,刑錯(cuò)四十馀年不用,新的都城成周洛邑(今河南洛陽(yáng))建成, 周公 還政周成王,周朝進(jìn)入鞏固時(shí)期,史稱“成康之治”。 周康王死后,其子 姬瑕 繼位,是為 周昭王 。周昭王十六年, 昭王 親征荊楚,南國(guó)鎮(zhèn)國(guó)曾國(guó)鄂國(guó)等諸侯國(guó)出兵相隨,深入 江漢 以南地區(qū)。南征共3次,最后一次周昭王還師渡 漢水 時(shí),遇天災(zāi)溺死,三軍覆沒(méi)。其子姬滿繼位,是為周穆王,繼位時(shí)年已五十。穆王向四方發(fā)展,西伐犬戎,南征荊楚。但好游行,以致朝政松弛。東方徐國(guó)趁周穆王西游之際,率九夷反叛周,周穆王東征,東方 齊國(guó) 魯國(guó) 等諸侯國(guó)出平相隨,平亂得勝。周穆王在位期間東征西伐,王朝疆土不斷擴(kuò)大,有力地鞏固了周王朝的統(tǒng)治。 一種觀點(diǎn)認(rèn)為,周穆王時(shí)曾遷都南鄭(即后世 鄭縣 ),就此存在爭(zhēng)議。
由盛轉(zhuǎn)衰 經(jīng)過(guò)昭穆時(shí)代,周朝實(shí)力漸不如前。這一時(shí)期,西北 戎狄 漸興。周懿王時(shí),戎狄交侵,暴虐中國(guó)。周人深為所苦。 周厲王時(shí)期,連年戰(zhàn)亂,百姓苦不堪言。同時(shí), 周厲王 以榮夷公為卿士,壟斷社會(huì)財(cái)富及資源。為壓制國(guó)人不滿,周厲王命衛(wèi)巫監(jiān)視,有謗王者即殺。結(jié)果人人自危,終于釀成 國(guó)人暴動(dòng) 。前841年,中國(guó)(周朝)暴動(dòng),厲王出奔到彘(今山西霍縣)。朝中由召穆公虎、 周定公 兩大臣行政,號(hào)為共和(一說(shuō)由諸侯 共伯和 攝行政事)。 共和十四年( 公元前828年 ),厲王死于彘,太子靜即位,是為周宣王,在位四十六年。宣王勵(lì)精圖治,政通人和,諸侯來(lái)朝得宗周。宣王晚年,周王朝重新出現(xiàn)衰象。宣王干涉魯國(guó)君位承繼,以武力強(qiáng)立 魯孝公 ,引起諸侯不快。三十 六年,征伐 條戎 、奔戎,結(jié)果慘敗。三十九年,與 西戎 別支 姜氏 之戎戰(zhàn)于千畝,再慘敗。
犬戎之禍 公元前781年 , 周幽王 繼位,任用好利的 虢石父 執(zhí)政,朝政腐敗,國(guó)人怨聲四起;幽王三年( 公元前779年 ),伐六濟(jì)之戎失敗;同時(shí)天災(zāi)頻仍,周朝統(tǒng)治內(nèi)外交困。 幽王 廢正后 申侯 之女及太子宜臼,改以嬖寵美人 褒姒 為后,其子伯服為太子。宜臼逃奔 申國(guó) ,申侯聯(lián)合 繒國(guó) 與犬戎進(jìn)攻幽王。周幽王與伯服均被犬戎殺死于戲。公元前771年,西周滅亡。
平王東遷 周幽王被殺后,申、曾等諸侯見(jiàn)目的達(dá)到,而此時(shí)鄭、衛(wèi)、晉等諸侯國(guó)率領(lǐng)的勤王之師也已經(jīng)趕到,于是申侯與繒侯與外面的鄭、衛(wèi)、晉等諸侯里應(yīng)外合,大敗犬戎,犬戎退走。鄭、衛(wèi)、晉等諸侯立周幽王太子宜臼為王,是為周平王,平王東遷,定都洛邑(今河南洛陽(yáng)),史稱東周。與此同時(shí), 虢公翰 等王朝大臣立王子余臣為王,史稱“攜王”,這樣便出現(xiàn)了 二王并立 的局面。但諸侯絕大多數(shù)只承認(rèn)周平王,而不承認(rèn)周攜王。周平王21年( 公元前750年 ), 晉文侯 殺周攜王,結(jié)束了“二王并立”的局面。
春秋時(shí)期 公元前770年至 公元前476年 的春秋時(shí)期,那時(shí)一些較大的諸侯國(guó),為了爭(zhēng)奪土地、人口以及對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán),不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。誰(shuí)戰(zhàn)勝了,誰(shuí)就召開(kāi)諸侯國(guó)會(huì)盟,強(qiáng)迫諸侯承認(rèn)“霸主”地位。先后參與爭(zhēng)當(dāng)霸主的有: 齊桓公 、 宋襄公 、 晉文公 、 秦穆公 、 楚莊王 。歷史上把他們稱為“ 春秋五霸 ”。 在 諸侯爭(zhēng)霸 的過(guò)程中,大國(guó)兼并小國(guó),諸侯國(guó)數(shù)量逐漸減少, 華夏民族 和其他各族交流頻繁,促進(jìn)了民族融合。春秋末年,吳國(guó)和 越國(guó) ,也參加了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。起初,吳國(guó)打敗了越國(guó),強(qiáng)迫越國(guó)臣服。 越王勾踐 天天舔嘗苦膽,立志報(bào)仇。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,越國(guó)終于重新強(qiáng)盛起來(lái),并滅掉了吳國(guó)。 春秋時(shí)期,鐵器已經(jīng)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)中使用。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用鐵鋤、鐵斧等。鐵器堅(jiān)硬、鋒利,勝過(guò)木石和青銅工具。鐵的使用,標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高。周朝時(shí)期,也開(kāi)始用牛耕地。耕作技術(shù)提高了,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。一些貴族把公田化為私田,逐漸采取了新的剝削方式,讓種田的勞動(dòng)者交出大部分產(chǎn)品,保留一部分產(chǎn)品。
東周開(kāi)始后, 鄭國(guó) 的 鄭武公 、鄭莊公父子把持了王朝的大政。他們利用出任王朝卿士的有利條件,常常借王命大肆擴(kuò)張,使鄭國(guó)成為春秋初年一個(gè)強(qiáng)國(guó),號(hào)稱小霸。由于鄭莊公公朝中的勢(shì)力太大,而且常常忙于他在鄭國(guó)的私事,很少入朝聽(tīng)政,即使入朝,也僅是裝裝樣子,或者干自己的私活。這樣引起了周平王的不滿。于是周平王逐漸起用虢公以公化鄭莊公的權(quán)力,這引起鄭莊公的強(qiáng)烈不滿。而周平王在很多事情又必須依賴鄭莊公,因此不得不向鄭莊公解釋,于是發(fā)生了周鄭交質(zhì)的事件?!蹲髠鳌穼?duì)這一事件進(jìn)行了強(qiáng)烈的批評(píng),認(rèn)為周王室與諸侯互換人質(zhì),是自己降格,后患無(wú)窮。 公元前720年,周平王歿,周朝廷準(zhǔn)備委任虢公執(zhí)政,取代鄭莊公。鄭國(guó)在這年先后收割了溫地的麥和成周的禾,周鄭關(guān)系進(jìn)一步惡化。到了 前717年,鄭莊公入朝,周桓王因?yàn)猷崌?guó)擅自領(lǐng)軍取用 王畿 的麥,不以禮接待鄭莊公。鄭莊公不滿周王的做法, 公元前716年 未有稟告周王便和魯國(guó)交換領(lǐng)土(該協(xié)議于前711年落實(shí)),但同年又與齊國(guó)一同入朝。 公元前706年 ,周桓王收回鄭莊公在周朝的權(quán)力,鄭莊公不朝見(jiàn)周桓王,于是周桓王組織聯(lián)軍攻打鄭國(guó),但被鄭國(guó)擊敗。是為 繻葛之戰(zhàn) 。此后鄭莊公與周王室不再有大規(guī)模的接觸。
霸主爭(zhēng)雄 ?齊桓首霸
公元前685年 ,齊桓公繼位,以 管仲 為相,整頓國(guó)政,廢除井田制度,按土地的肥瘠,確定賦稅,設(shè)鹽、鐵官和鑄錢,增加財(cái)政收入,寓兵于農(nóng),將基層行政組織和軍事組織合為一體,增加了兵源和作戰(zhàn)能力,迅速成為華夏各國(guó)中最富強(qiáng)的國(guó)家。然后就打起了“尊王攘夷”的口號(hào),多次大會(huì)諸侯,幫助 或干涉其它國(guó)家,抗擊夷狄,終于在周僖王三年( 公元前679年 )成為霸主。 周惠王 二十一年(公元前656年),齊桓公帶領(lǐng)八個(gè)諸侯國(guó)的聯(lián)軍,以優(yōu)勢(shì)兵力迫使 楚國(guó) 屈服,訂立了 召陵之盟 ,成為春秋五霸之首。齊桓公建立了霸主會(huì)盟的約定制度。 齊桓公死后, 豎刁 、 易牙 等為亂,五公子奪位,齊國(guó)內(nèi)亂不止。據(jù)說(shuō),齊桓公的五個(gè)兒子互相戰(zhàn)爭(zhēng),箭矢射到了齊桓公的尸體上,都沒(méi)有人顧及。南方的楚國(guó)興起, 楚成王 消滅了其北方的幾個(gè)小國(guó)之后將矛頭指向中原。宋襄公以擁立 齊孝公 、平定齊亂之功,試圖再次大會(huì)諸侯以成為霸主,但宋國(guó)實(shí)力威望不足,反而見(jiàn)辱于楚國(guó)。宋襄公十五年( 公元前638年 ),宋楚兩軍交戰(zhàn)于泓水(今河南商丘),史稱 泓水之戰(zhàn) 。楚軍渡河時(shí)宋大司馬子魚建議宋襄公“ 半渡擊 之”,宋襄公稱趁敵渡河時(shí)攻擊是為不仁不義拒絕建議;楚軍渡河后子魚建議趁楚軍列陣混亂之時(shí)攻擊,宋襄公再次以不仁不義為由拒絕。楚軍列陣完畢后發(fā)起攻擊,宋軍大敗,宋襄公大腿中箭,次年因傷重而死。楚成王雖稱雄一時(shí),奈何造先后碰上齊桓公和晉文公,楚國(guó)先后被齊國(guó)和 晉國(guó) 壓制。 ?晉文制霸
在北方的晉國(guó),與周室同宗。 晉獻(xiàn)公 寵信愛(ài)姬,使國(guó)政大亂。公元前636年,晉獻(xiàn)公子重耳在秦穆公派出的軍隊(duì)護(hù)送下繼承晉國(guó)君位,是為晉文公。他改革政治,發(fā)展經(jīng)濟(jì),整軍經(jīng)武,取信于民,安定王室,友好 秦國(guó) ,在諸侯中威信很高。 周襄王 二十年( 公元前633年 ),楚軍包圍宋國(guó)都城 商丘 。公元前632年,晉文公率兵救宋,在 城濮之戰(zhàn) 大敗楚軍,成為霸主。 晉文公死后,其子 晉襄公 繼位,成為新一任晉國(guó)的國(guó)君及諸侯的霸主。 公元前628年 ,秦穆公趁文公新喪,派軍伐鄭。晉襄公遣軍在 崤之戰(zhàn) 中打敗秦國(guó),俘秦國(guó)三將。之后,秦國(guó)屢次攻晉。仍然無(wú)法打破晉國(guó)的 戰(zhàn)略封鎖 ,晉襄公坐穩(wěn)了霸主之位。 ?秦霸西戎
秦穆公在晉文公死后,謀求向東方發(fā)展,被晉所阻。崤之戰(zhàn)、 彭衙之戰(zhàn) , 秦軍 皆大敗。秦穆公果斷的調(diào)整國(guó)策,轉(zhuǎn)而向西,吞并了一些戎狄部族,稱霸西戎。 ?楚子問(wèn)鼎
楚國(guó)在城濮之戰(zhàn)后,韜光養(yǎng)晦,向東發(fā)展,滅了許多小國(guó),勢(shì)力南到今云南,北達(dá) 黃河 。楚莊王改革內(nèi)政,平息暴亂,興修水利,國(guó)力更為強(qiáng)大,竟向 周定王 的使者詢問(wèn)祭天地的鼎的大小輕重,流露出覬覦天下的野心,此即“問(wèn)鼎”一詞的來(lái)源。周定王十年(公元前597年),楚與晉會(huì)戰(zhàn)于邲,大勝。不久又進(jìn)兵圍宋,晉人不敢去救,于是中原各小國(guó)紛紛歸向于楚,楚人稱霸中原。 ?晉楚拉鋸
在前公元591年楚莊王死后,楚國(guó)霸業(yè)漸衰。晉國(guó)經(jīng)歷 晉景公 、 晉厲公 兩代經(jīng)營(yíng),漸漸超越楚國(guó)。晉國(guó)在公元前589年的 鞍之戰(zhàn) 與 公元前578年 的 麻隧之戰(zhàn) 中,分別打敗齊國(guó)與秦國(guó),國(guó)勢(shì)復(fù)振。后來(lái)晉楚兩國(guó)再度爆發(fā)第三次巨戰(zhàn)—— 鄢陵之戰(zhàn) ,晉國(guó)以獲勝收?qǐng)?,楚?guó)霸權(quán)受到更為嚴(yán)重的削弱。但不久晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂,晉厲公被弒。這一階段,晉國(guó)在中原與楚國(guó)的爭(zhēng)霸中,總體占優(yōu)勢(shì),但因晉國(guó)要同時(shí)面對(duì)秦國(guó)、齊國(guó)和北方戎狄部落的壓力,故形成了中原拉鋸戰(zhàn)。 ?晉悼獨(dú)霸
晉厲公死后, 晉悼公 繼位,對(duì)內(nèi)改革政治,任賢用能,駕馭群臣,對(duì)外聯(lián)宋納吳,懾秦挾齊,三分晉軍,爭(zhēng)鄭疲楚,完全掌握了戰(zhàn)略主動(dòng),壓倒性強(qiáng)過(guò)楚國(guó),諸侯皆附晉,晉悼公八年之內(nèi) 九合諸侯 。晉國(guó)霸業(yè)復(fù)興。楚國(guó)迫于晉國(guó)的再度強(qiáng)盛,不得不放棄對(duì)中原霸權(quán)的爭(zhēng)奪。 晉悼公死后,君權(quán)再度下移, 晉國(guó)六卿 專擅國(guó)政,興于內(nèi)耗,意與楚國(guó)和盟。連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難,也引起中小國(guó)家的厭倦,加以晉楚兩大國(guó)勢(shì)均力敵,誰(shuí)都無(wú)法吃掉對(duì)方。于是由宋國(guó)的 華元 與 向戌 發(fā)起,于周簡(jiǎn)王七年( 公元前579年 )和 周靈王 二十六年(公元前546年),舉行了兩次“弭兵”會(huì)盟,此后戰(zhàn)爭(zhēng)大大減少。 ?吳越之霸
當(dāng)中原諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)塵埃落定時(shí),地處 江浙 的吳、越開(kāi)始發(fā)展。 吳王 闔閭 重用 孫武 、 伍子胥 等人。 周敬王 十四年(公元前506年),吳王以伍子胥為大將,統(tǒng)兵伐楚。吳軍攻進(jìn)楚都郢,伍子胥為父兄報(bào)仇,掘楚平王墓,鞭尸三百。周敬王二十四年(前496年)吳軍揮師南進(jìn)伐越。越王勾踐率兵迎戰(zhàn),越大夫靈姑浮一戈擊中闔閭,闔閭因傷逝世。 周敬王二十六年(公元前494年),吳王夫差為父報(bào)仇,興兵敗越。 勾踐 求和。吳王拒絕了伍子胥聯(lián)齊滅越的建議,接受越國(guó)求和,迫使越王勾踐向他稱臣。繼續(xù)轉(zhuǎn)兵向北進(jìn)擊,大敗齊軍,成為小霸。勾踐臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓(xùn),終于在周元王三年( 公元前473年 ), 夫差 在中原會(huì)盟諸侯內(nèi)部空虛的時(shí)機(jī),消滅吳國(guó),夫差羞憤自殺。勾踐北上與齊晉會(huì)盟于徐,成為最后一個(gè)霸主。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 公元前475年 至公元前221年,是中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,經(jīng)過(guò)春秋長(zhǎng)期激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),到戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始,主要的諸侯國(guó)有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等七國(guó),歷史上稱之為“ 戰(zhàn)國(guó)七雄 ”。 ?三家分晉
在晉文公回晉即位之后,有不少隨從隨他回國(guó),結(jié)果這些人的后代們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)的洗禮,漸漸在晉國(guó)成為貴族。公元前550年至公元前497年,晉國(guó)國(guó)政把持在范氏、 中行氏 、趙氏、 韓氏 、 智氏 、魏氏等貴族手上。 公元前455年 ,晉國(guó)貴族只余下智、趙、魏、韓四家氏族。智氏出兵攻趙氏,并脅迫魏韓兩氏出兵。戰(zhàn)事持續(xù)兩年,趙氏游說(shuō)魏韓兩家倒戈,滅智氏,瓜分智地并把持晉國(guó)國(guó)政。 公元前438年 ,韓、趙、魏三家分晉, 晉幽公 僅余絳、曲沃兩地。公元前403年, 周威烈王 冊(cè)立韓、趙、魏三家為侯,從此時(shí)進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。 魏國(guó)在頭兩位君主 魏文侯 及 魏武侯 之時(shí),通過(guò)變法改革,國(guó)力逐漸強(qiáng)盛,成為戰(zhàn)國(guó)初年最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)。魏文侯在戰(zhàn)國(guó)七雄中首先實(shí)行變法,改革政治,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),興修水利,發(fā)展封建經(jīng)濟(jì),北滅 中山國(guó) (今河北西部平山、 靈壽 一帶),西取秦西河(今黃河與 洛水 間)之地,遂成為戰(zhàn)國(guó)初期最強(qiáng)大的國(guó)家。魏文侯任用 李悝 、 吳起 、 樂(lè)羊 、 西門豹 、子夏、 翟璜 、魏成等人,富國(guó)強(qiáng)兵,抑制 趙國(guó) ,滅掉中山,連敗秦、齊、楚諸國(guó),開(kāi)拓大片疆土,使魏國(guó)一躍為中原的霸主。 魏文侯死后,其子魏武侯即位,魏武侯在位期間,任用軍事家吳起進(jìn)行改革,國(guó)力繼續(xù)上升。等到魏武侯之子 魏惠王 在位的時(shí)候,魏國(guó)已經(jīng)稱霸中原長(zhǎng)達(dá)百年。 公元前343年 ,魏惠王率領(lǐng)諸侯朝見(jiàn)周天子,正式標(biāo)志著魏國(guó)成為新一代的霸主。 ?齊秦稱王
齊國(guó)傳至 齊威王 時(shí),威王任用 鄒忌 為相改革政治,任用 田忌 、 孫臏 為將,齊國(guó)遂變得強(qiáng)大。公元前353年,齊國(guó)大敗魏國(guó)于 桂陵 。前341年,齊又大敗魏軍于 馬陵 。前334年,威王與魏惠王“會(huì) 徐州相王 ”,正式稱王。威王晚年,國(guó)相鄒忌與將軍田忌爭(zhēng)政。公元前322年,田忌中了 反間計(jì) 攻打 臨淄 、謀取鄒忌,戰(zhàn)敗后逃亡至楚國(guó)。直至宣王即位后,才召他回國(guó)恢復(fù)舊職。 ?楚國(guó)復(fù)興
進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,主要的六大強(qiáng)國(guó)皆曾進(jìn)行片面或全面性的政經(jīng)改革,唯有居于南部的楚國(guó)固步自封未曾稍加變法。 公元前400年 ,自晉分家的韓、趙、魏 三國(guó) 屢次聯(lián)軍攻楚。當(dāng)時(shí)在位的 楚悼王 為求富國(guó)強(qiáng)兵,任用吳起開(kāi)始變法興革,使楚國(guó)國(guó)力迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。由于楚悼王不幸早逝,吳起失去了堅(jiān)強(qiáng)的靠山,被舊貴族殘酷殺害。由于變法時(shí)間不長(zhǎng),變法的成果并未完全鞏固下來(lái)。 ?胡服騎射
趙武靈王 ,一位天資卓越膽識(shí)過(guò)人抱負(fù)遠(yuǎn)大的君主。至今在邯鄲地區(qū)紀(jì)念趙武靈王的建筑還很多。其在位時(shí)期進(jìn)行了影響深遠(yuǎn)的“胡服騎射”,全國(guó)士兵改變傳統(tǒng)的寬大戰(zhàn)服改為緊小為特征的胡服,改變傳統(tǒng)的步兵為主體的軍隊(duì)結(jié)構(gòu)改為騎兵和弓弩兵為主體的軍隊(duì)構(gòu)成。試想一下在現(xiàn)實(shí)的今天如果全國(guó)軍隊(duì)改變?yōu)橐粋€(gè)被視為邊族的服飾和軍種,這阻力該有多大。但趙武靈王辦到了,創(chuàng)造了漢人學(xué) 胡人 的先河。 “胡服騎射”政策,放棄中原人的寬衣博帶和戰(zhàn)車戰(zhàn)術(shù),換以短衣緊袖、皮帶束身、腳穿皮靴的胡服和單人 騎兵戰(zhàn)術(shù) ,國(guó)力大強(qiáng)。趙于東北攻滅了中山國(guó),西北打敗了 林胡 、 樓煩 。在北邊新開(kāi)辟的地區(qū)設(shè)置了 云中 、 雁門 、代三郡,并從今天的河北張家口到內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟五原縣修筑“ 趙長(zhǎng)城 ”。 ?韓國(guó)兵器
韓國(guó)北臨魏趙,東有齊,南有楚,西有秦,四面受敵。幸而韓國(guó)以其著名的兵器--弩,為各國(guó)所畏懼。所謂“天下之強(qiáng)弓勁弩皆從韓出”,韓國(guó)的弩能射800米之外,“遠(yuǎn)者括蔽洞胸,近者鏑弇心”。除此以外,韓國(guó)的劍也異常鋒利,皆“陸斷牛馬,水截鵠雁”,“當(dāng)敵則斬堅(jiān)甲鐵幕”。公元前375年,韓便曾以其厲兵滅了中原傳統(tǒng)古國(guó)鄭國(guó)。而韓國(guó)國(guó)勢(shì)最強(qiáng)是 韓昭侯 在位時(shí)。他用法家的 申不害 為相,內(nèi)政修明,韓國(guó)成小康之治。由于地處中原,韓國(guó)被魏國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)和秦國(guó)包圍,所以完全沒(méi)有發(fā)展的空間,國(guó)土也是七國(guó)之中最小的一個(gè)。 燕昭王時(shí),有燕將 秦開(kāi) ,在東胡作為燕國(guó)的人質(zhì),東胡人很信任他。秦開(kāi)歸國(guó)后,起兵襲擊大破 東胡 ,“東胡卻千余里”,結(jié)果燕國(guó)邊境向東推進(jìn)了一千多里,大大開(kāi)拓了燕國(guó)的疆域,而燕國(guó)亦隨即開(kāi)始修筑北長(zhǎng)城。
周朝滅亡 周赧(nǎn)王聽(tīng)信楚孝烈王,以天子名義召集六國(guó)出兵伐秦,因六國(guó)不配合而告失敗。公元前256年,都城洛邑淪陷, 周赧王 被殺,東周滅亡。 公元前246年,秦王嬴政登基。他任用 尉繚 、 李斯 等人,加快了統(tǒng)一的步伐,用金錢收買六國(guó)權(quán)臣,打亂六國(guó)的部署,連年發(fā)兵東征。經(jīng)過(guò)多年的爭(zhēng)戰(zhàn),從公元前230年秦國(guó)滅韓至公元前221年滅齊,東方六國(guó)先后為秦統(tǒng)一,建立起了一個(gè)中央集權(quán)國(guó)家。
疆域范圍
領(lǐng)土區(qū)域 當(dāng)時(shí)周朝天子管轄的諸侯國(guó)疆土北方已到達(dá)了今遼寧喀左、朝陽(yáng)一帶,西面至今甘肅渭河上游,西北抵汾河流域 霍山 一帶,東面的諸侯國(guó) 齊魯 到了 山東半島 ,南至漢水中游,東南抵長(zhǎng)江下游和太湖流域,勢(shì)力所及還可能到達(dá)了巴蜀一帶。
最大時(shí)期 在成康之治這段時(shí)間,周朝進(jìn)入了前期興盛的一段時(shí)期中,而 箕子 也跑到了 朝鮮 一帶,是為 箕子朝鮮 。剩下的商朝遺民在 三監(jiān)之亂 中被鎮(zhèn)壓,周朝在今天河南洛陽(yáng)用商朝遺民的枯骨堆砌了一座大城--成周,即 雒邑 。 這個(gè)時(shí)候淮水地區(qū)的 淮夷 臣服了,其余的商朝遺民就在今天河南商丘睢陽(yáng)區(qū)呆著了,是為宋國(guó)。這個(gè)時(shí)期我國(guó)東北的 肅慎 聽(tīng)說(shuō)周成王東征的英姿,特地前來(lái)朝貢。 此時(shí)周朝的領(lǐng)土,東北抵 遼東半島 ,西北到達(dá)陜西南部一帶,南直取長(zhǎng)江,這個(gè)時(shí)候周朝的疆域最為廣大。
行政區(qū)劃 周武王姬發(fā)分封 姬姓 宗室子弟和功臣為列國(guó)諸侯,為五等:公、侯、伯、子、男,其不及五等者為附庸。 《荀子·儒效》篇中:“立七十一國(guó),姬姓獨(dú)居五十三人?!?/span>
《左傳》昭公二十八年又說(shuō):“其兄弟之國(guó)者十有五人,姬姓之國(guó)者四十人”,這就是中國(guó)封諸侯建同姓的“封建”的由來(lái)。
宋國(guó), 子姓 ,公爵。系商王 帝乙 之長(zhǎng)庶子,曰 微子啟 。封國(guó)地為今河南東部、江蘇西北部、安徽北部,國(guó)都為商丘。 虞國(guó) ,姬姓,公爵。系 周太王 次子仲雍之后 虞仲 。由于其兄 周章 已經(jīng)為吳君,別封其為虞。封國(guó)地為今河?xùn)|太陽(yáng)縣。 虢國(guó),姬姓,公爵。系王季子 虢仲 ,文王之弟。封國(guó)地為今 陜縣 東南之虢城。 魯國(guó),姬姓,侯爵。系周文王姬昌第四子周公姬旦,佐文王、武王、成王有功,乃封其長(zhǎng)子周公旦于曲阜,以輔周室。
管國(guó) ,姬姓,侯爵。系武王弟,曰姬叔鮮。封國(guó)地為今河南信陽(yáng)縣。(后與蔡叔度,武庚作亂,無(wú)后,其國(guó)遂廢。) 蔡國(guó) ,姬姓,侯爵。系武王弟,曰姬叔度。封國(guó)地為今河南汝寧府上蔡縣。后與管叔鮮,武庚作亂,留后以祭祀。) 滕國(guó) ,姬姓,侯爵。系武王弟,曰姬叔繡。封國(guó)地為今山東滕州市。 晉國(guó),姬姓,侯爵。系武王少子,曰姬 唐叔虞 。封于唐,后改為晉。封國(guó)地為今山西平陽(yáng)府絳縣東翼城。 楊國(guó) , 楊姓 ,侯爵。系黃帝后裔,武王分封其弟叔虞于唐邑(山西翼城)。出公子齊,生伯僑,天子封為 楊侯 ,以國(guó)為姓。 薊國(guó) ,姬姓,侯爵。系帝堯之后裔。封國(guó)地為今北京順天府。 燕國(guó),姬姓, 伯爵 。系周同姓功臣,曰召(shào)公。封國(guó)地為今幽州薊縣。 魏國(guó),姬姓,伯爵。系周同姓功臣,曰 畢公高 。封國(guó)地為今河南開(kāi)封府高密縣。 曹國(guó) ,姬姓,伯爵。系武王弟,曰姬叔振鐸。封國(guó)地為今濟(jì)陽(yáng)定陶縣。 成國(guó),姬姓,伯爵。系武王弟,曰姬叔武。封國(guó)地為今山東兗州府汶上縣。
霍國(guó) ,姬姓,伯爵。系武王弟,曰姬叔處。封國(guó)地為今山西平陽(yáng)府。 秦國(guó), 嬴姓 ,伯爵。系玄帝姬顓頊后裔。封國(guó)地為今陜西西安。(西周初期,歸周附庸。平王東遷,封為諸侯。) 吳國(guó),姬姓,子爵。系周太王長(zhǎng)子 姬泰伯 之后。封國(guó)地為今 吳郡 。 惠國(guó),姬姓,子爵。系杜國(guó)杜叔之后。封國(guó)地為今吳郡。
楚國(guó), 羋姓 ,子爵。系玄帝姬顓頊后裔。封國(guó)地為今丹陽(yáng)南郡枝江。 莒國(guó),嬴姓,子爵。系 少昊 之后。封國(guó)地為今莒縣。 出自文王之諸侯國(guó)主要有:管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、郇等;
出自武王之諸侯國(guó),主要有:邗、晉、應(yīng)、韓等;
出自周公旦之諸侯國(guó),主要有:魯、凡、蔣、邢、茅、胙、祭
異姓諸侯國(guó)多為功臣、前代賢王和歸附小國(guó),主要有:齊、呂、申、陳、宋、薊、焦、祝、杞、紀(jì)、許、楚等。
另外還有其他一些諸侯國(guó),如越、英、舒、黃、江、息、徐、莒、奄、郯、萊、六、鄖、 孤竹 、邾、繒、祝其、費(fèi)、 顓臾 、鮮于等。他或過(guò)于弱小,為大國(guó)之附庸,如郯、顓臾等;或周初不承認(rèn)周王室而遭到鎮(zhèn)壓,成為周王朝之諸侯國(guó),如奄、徐等;或者實(shí)力雖有,但因各種原因并不周王朝所承認(rèn)為有資格為獨(dú)立諸侯國(guó),如邾國(guó)。
政治制度
中央集權(quán) 按照周制,大國(guó)諸侯有時(shí)還可以兼任王室的官吏,如周初衛(wèi)康叔為周司寇,西周末期 鄭桓公 為周司徒,都是其例。諸侯在其封國(guó)內(nèi)設(shè)置的官制,大略與王室相等,還有軍隊(duì)各自成為一方之主。 周天子對(duì)諸侯擁有較大的權(quán)威,諸侯還能聽(tīng)命納貢。《左傳》昭公十三年說(shuō):“昔天子班貢,輕重以列,列尊貢重,周之制也?!背暭{外,還需朝覲述職,出兵從征。周天子有權(quán)干涉諸侯內(nèi)政,有時(shí)還向諸侯國(guó)派遣監(jiān)國(guó)的使臣,與諸侯并稱為“諸侯、諸監(jiān)”。
西周時(shí)期,周天子尚能號(hào)令諸侯,進(jìn)入東周,周王室權(quán)威下降,諸侯多不履行對(duì)王室的義務(wù)。王室本身還要依附當(dāng)時(shí)之大國(guó)晉、鄭與衛(wèi),更不用提號(hào)令諸侯之事。周鄭交質(zhì)與“射桓王肩”,更讓周天子之僅存之威嚴(yán)也亦喪失。然列國(guó)之諸侯在名義上仍為周王之臣屬,除楚國(guó)之外,多無(wú)譖越稱王之舉。齊桓公提出尊王攘夷,更多是為自己本國(guó)利益服務(wù),然亦使周王威略有上升。五霸之君主多亦在此口號(hào)下行事,即表面尊王,實(shí)則行擴(kuò)張兼并之實(shí)。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后,國(guó)家兼并多已完成,周王朝之諸侯國(guó),僅剩20多個(gè),其中最大者七,號(hào)為戰(zhàn)國(guó)七雄。戰(zhàn)國(guó)之世,除魏惠王、齊威王曾有朝周之舉,然亦是作秀,其他諸侯國(guó)之國(guó)君已再無(wú)朝周之舉。
?世卿與世祿
周王是全國(guó)的最高統(tǒng)治者,僅次于周王有師、保兩大官僚。師、保即太師和太保,掌握朝廷的軍政大權(quán),并且為青少國(guó)君的監(jiān)護(hù)者。這種政治上的長(zhǎng)老監(jiān)護(hù)制度,是從貴族家內(nèi)幼兒保育和監(jiān)護(hù)的禮制發(fā)展而來(lái),并由此形成的一種官職。
中央政權(quán)有兩大官僚系統(tǒng),分別為 卿事寮 和 太史寮 。 ?卿事寮
金文中的“卿事”,就是文獻(xiàn)中的“卿士”。《 說(shuō)文 》云:“士,事也?!眱烧叨挤Q為寮,說(shuō)明是當(dāng)時(shí)的兩大官署。卿士僚主管王朝的“三事四方”。所謂“三事”,是指王畿內(nèi)的三大政事;“四方”指王畿以外的諸侯事務(wù)。卿事寮的長(zhǎng)官早期是太保和太師,中期以后主要是太師。 屬官主要是“ 三有司 ”,即司馬、司土(徒)、司工(空)。司徒是掌土地徒役的官;司馬是掌軍賦的官; 司空 是掌建筑工程等的官。三司之外有司寇,是掌刑獄警察等事的官,地位較低。又有“ 師氏 ”、“亞旅”、“虎巨”,是掌軍旅的官。有“趣馬”,是掌馬的官,“膳夫”,是掌王食和出納王命的官。 “古代兵刑不分,卿事寮的長(zhǎng)官,無(wú)論太師或太保都掌握軍政大權(quán),所以召公和周公都曾出征過(guò)。
?太史寮
太史寮的長(zhǎng)官是太史,主管冊(cè)命、制祿、祭祀、時(shí)令、圖籍等,既是文職官員的領(lǐng)袖,又是神職官員的首領(lǐng),其地位僅次于卿事寮。其屬官,根據(jù)《禮記·曲禮下》主要有“六大”,即:大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜?!傲蟆币喾Q“天官”,這些官職來(lái)源可能比較原始,并且看作神職是有來(lái)歷。六大之中,以太史為長(zhǎng)。太史與太師、太保一樣,都可稱為“公”。如召公官為太保,周公官為太師, 畢公 官有太史、而都被尊稱為“公”。 周代,“國(guó)之大事,在祀與戎”,所以六卿職守中的多數(shù)與宗教事務(wù)有著密切關(guān)系。中期以后的宗教職能在政權(quán)機(jī)構(gòu)中逐漸削弱,“因而明保、明公、皇天尹大保、大保之類的官職已不復(fù)見(jiàn),這意味著政務(wù)官職機(jī)構(gòu)的擴(kuò)大、也說(shuō)明西周王國(guó)的官僚機(jī)構(gòu)有了發(fā)展。
封建制度 封建制也稱分封制,即古漢語(yǔ)“封建”的原始含義;古文獻(xiàn)中之“封建”即“分封制”。封建制在周朝時(shí)期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的社會(huì)制度,在封建制下,國(guó)家土地不完全是周王室的,而是分別由獲得封地的諸侯所有,他們擁有分封土地的所有資源和收益,只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù),即相當(dāng)于中世紀(jì)歐洲諸王國(guó)與羅馬教廷的關(guān)系,即現(xiàn)代意義上的聯(lián)邦的基礎(chǔ)。周王是共主性質(zhì)的(共主是氏族社會(huì)遺留的領(lǐng)袖模式,禹為最后的氏族共主)。諸侯的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配,但一般是世襲。
宗法制度 這種制度確立于夏朝,發(fā)展于商朝,完備于周朝,影響于后來(lái)的封建王朝。按照周代的宗法制度,宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天子,稱為天下的大宗。天子的除嫡長(zhǎng)子以外的其他兒子被封為諸侯。諸侯對(duì)天子而言是小宗,但在他的封國(guó)內(nèi)卻是大宗。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。卿大夫?qū)χT侯而言是小宗,但在他的采邑內(nèi)卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。因此貴族的嫡長(zhǎng)子總是不同等級(jí)的大宗(宗子)。大宗不僅享有對(duì)宗族成員的統(tǒng)治權(quán),而且享有政治上的特權(quán)。后來(lái),各王朝的統(tǒng)治者對(duì)宗法制度加以改造,逐漸建立了由政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)組成的封建宗法制。
井田制度 井田制 是中國(guó)古代社會(huì)的土地國(guó)有制度,商時(shí)有文字記載,西周時(shí)盛行。那時(shí),道路和渠道縱橫交錯(cuò),把土地分隔成方塊,形狀像“井”字,因此稱做“井田制”。井田屬周王所有,分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓井田,還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田,周邊為私田,中間為公田。而其實(shí)質(zhì)是一種土地私有制度。(夏商西周,一切土地屬于國(guó)家)。
禮樂(lè)制度 西周春秋時(shí)代所講究的“禮”,是貴族根據(jù)原始社會(huì)末期 父系氏族制 階段的風(fēng)俗習(xí)慣加以發(fā)展和改造,用作統(tǒng)治人民和鞏固貴族內(nèi)部關(guān)系的一種手段。目的在于維護(hù)其宗法制度和君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán),具有維護(hù)貴族的 世襲制 、等級(jí)制和加強(qiáng)統(tǒng)治的作用。當(dāng)時(shí)許多經(jīng)濟(jì)和政治上的典章制度,常常貫串在各種禮的舉行中,依靠各種禮的舉行來(lái)加以確立和維護(hù)。 到春秋后期,就出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的局面。這些卿大夫在奪取國(guó)君權(quán)力的同時(shí),不但僭用諸侯之禮,甚至僭用天子之禮。按禮,天子的舞用“八俏”(“佾”是“列”的意思,每列八人,八佾六十四人),這時(shí) 季孫氏 也用“ 八佾舞于庭 ”,孔丘斥責(zé)說(shuō):“是可忍也,孰不可忍也!”按禮,天子祭祖唱《雍》詩(shī)來(lái)撤除祭品,這時(shí)魯?shù)娜叶肌耙浴队骸烦贰?,孔丘認(rèn)為這種事不該出于“三家之堂”。按禮,只有天子可以“旅”(祭祀)于泰山,這時(shí)季孫氏“旅于泰山”,孔丘又指責(zé)他不懂禮。卿大夫這樣“僭禮”,實(shí)質(zhì)上就是奪取政治權(quán)力的一種表現(xiàn)。 據(jù)記載,西周時(shí)期天子用九鼎、諸侯用七鼎、士甲三鼎或一鼎。到了東周,則天子、諸侯用九鼎、卿用七鼎,大夫用五鼎,士甲三鼎或一鼎。天子的第一鼎盛牛,稱“太牢”,以下盛羊、豕、魚、脂、腸胃、肪、鮮魚、鮮臘;諸侯用七鼎,也稱“大牢”,減少鮮肉,鮮臘二味;卿大夫用五鼎,稱“少牢”,鼎盛羊、豕、魚、臘、膚;士用三鼎,盛豕、魚、臘,士也有用一鼎的盛豕。禮樂(lè)制度主要用來(lái)維護(hù)宗法制度和君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)?!盾髯印ざY論篇》說(shuō):“禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類(族類)之本也;君師者,治之本也。”“上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也?!彼f(shuō)“禮之三本”,天地代表神權(quán),先祖代表族權(quán),君師代表君權(quán)。后來(lái)統(tǒng)治者以天、地、君、親、師作為禮拜的主要對(duì)象,就是根據(jù)這個(gè)理論。
國(guó)野制度 國(guó)野之制在 商代 情形一般難以確定。西周國(guó)野之制最為典形,到春秋時(shí)期國(guó)野之制開(kāi)始瓦解,到戰(zhàn)國(guó)則普遍為郡縣。周初 周公東征 和武裝殖民。 周朝是由位于岐、渭至 河洛 之間的“小邦周”發(fā)展而來(lái)。成功取代“大邦殷”而有天下之之后,但勢(shì)力并不能有效控制商朝所有的領(lǐng)土。原商朝大部分地區(qū),其民眾與周人無(wú)論文化還是其他方面,都很不相同。為了進(jìn)一步穩(wěn)固控制東方之土,周公東征,摧毀商殷及同盟淮夷的勢(shì)力。東征勝利后,在全國(guó)要沖大封同姓、異姓和古帝王之后于新占領(lǐng)的東方,以“藩屏周”。周初這種分封,其實(shí)是一種武裝殖民。這些重要的武裝殖民據(jù)點(diǎn)主要有:齊、魯、燕、宜(吳)、蔣等諸侯國(guó).國(guó)與野。 周朝所分封之貴族及其所率領(lǐng)的公社農(nóng)民進(jìn)駐新占領(lǐng)的區(qū)域后,首先是建立一個(gè)軍事?lián)c(diǎn),這樣的據(jù)點(diǎn)稱之為“城”,也稱之為“國(guó)”。而“國(guó)”之外廣大區(qū)域稱之為“野”。王朝的畿內(nèi)和諸侯國(guó)都有這種國(guó)野之分,即鄉(xiāng)遂之別。
王畿以距城百里為郊,郊內(nèi)為鄉(xiāng),郊外為遂。王朝六鄉(xiāng) 六遂 ,大國(guó)三鄉(xiāng)三遂。周代的“國(guó)”和后來(lái)的商業(yè)城市不同,它對(duì)“野”沒(méi)有調(diào)節(jié)生產(chǎn)的功能。其生計(jì)一般都要仰賴“野”的供給,所以周人的殖民營(yíng)國(guó)也兼閡野。 國(guó)野之分,亦帶動(dòng)國(guó)人與野人的不同政治地位。國(guó)人與野人同屬平民階層。
所謂世卿,是指在天子或諸侯之下之世族世襲享有卿的地位并且掌有政權(quán)者。如周公之職,直到東周中期仍然為周公旦家族所世襲,同樣還有召公一職。這種世卿制度與民族集團(tuán)互為表里,世代執(zhí)政本于氏族共治之習(xí),而氏族的存在也仰賴于世代把持官府,故曰:“棄官,則族無(wú)所庇”。
掌政的世族都要盡量把持他們的既得利益,同一氏族的成員是不輕易排斥于權(quán)益圈之外的。所以,魯有三桓,鄭有七穆,原先都是兄弟,宋的華氏當(dāng)權(quán)的更多。所謂“政由寧氏”,則是舉族而言的。
世族之身份和地位,并不是天子和國(guó)君所能決定,而由世襲而成。世族有和周王同姓異姓之分,他們的形成各有特點(diǎn)。周王室的世卿巨室大多是周初東征的貴胄,不是周王之親戚就是傳統(tǒng)大氏族的后代。周初東征之際,往往有的兒子在外殖民建國(guó),有的兒子留守王室輔政,此即春秋時(shí)代隨武子所說(shuō)的“內(nèi)姓選于親,外姓選于舊,舉不失德,賞不失勢(shì)”。
軍事發(fā)展 在同一時(shí)期,中國(guó)人發(fā)明了弩,在中國(guó)歷史的大部分時(shí)期中,它一直是一種主要的兵器。軍事技術(shù)的其他進(jìn)展包括與攻防有城墻的城池有關(guān)的那些戰(zhàn)術(shù)改進(jìn)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展 晚周時(shí)期工商業(yè)無(wú)疑有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展,雖然象其他許多情況那樣,無(wú)法精確地估量所發(fā)生的情況。一個(gè)重要的標(biāo)志是在不同的國(guó)家出現(xiàn)了不同的、有固定價(jià)值的金屬貨幣,在公元前5和4世紀(jì)更是如此。這類錢幣顯然便于商業(yè)交易,雖然某些象谷物和布那樣的商品,特別在 大宗交易 中繼續(xù)用作 交換媒介 。商業(yè)的發(fā)展當(dāng)然有助于城市的成長(zhǎng),并且還出現(xiàn)了工業(yè)按地點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)化的趨勢(shì)?!妒酚洝泛推渌芳€記載了幾個(gè)著名的商人,首先是 孔子 的弟子子貢,直至秦統(tǒng)一全國(guó)之前不久的丞相 呂不韋 。大商人不經(jīng)營(yíng)主要商品,它們量大,容易壞,只有在短缺時(shí)才有利可圖;他們寧愿集中經(jīng)營(yíng)奢侈品或者 通山 澤之利。政府并不像集散主要商品那樣直接關(guān)心這些商品。
文化發(fā)展
百家爭(zhēng)鳴 1. 儒家 ,代表人物:孔子、 孟子 、 荀子 。作品:《春秋》、《孟子》、《荀子》。主張:儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一,它以春秋時(shí)孔子為代表,以六藝為法,崇尚“禮樂(lè)”和“仁義”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主張“德治”和“仁政”,重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。 儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能,認(rèn)為重教化、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張“有教無(wú)類”,對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育,使全國(guó)上下都成為道德高尚的人。
在政治上,還主張以禮治國(guó),以德服人,呼吁恢復(fù)“周禮”,并認(rèn)為“周禮”是實(shí)現(xiàn)理想政治的理想大道。至戰(zhàn)國(guó)時(shí),儒家分有八派,重要的有孟子和荀子兩派。
2. 道家 ,代表人物: 老子 、 莊子 、 楊朱 。作品:《 道德經(jīng) 》、《莊子》。主張:道家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一,又稱“道德家”。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于“道”的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ),以“道”說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無(wú)為,萬(wàn)物自然化生,否認(rèn)上帝鬼神主宰一切,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無(wú)為,守雌守柔,以柔克剛。政治理想是“小國(guó)寡民”、“無(wú)為而治”。老子以后,道家內(nèi)部分化為不同派別,著名的有四大派:莊子學(xué)派、 楊朱學(xué)派 、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派。 3. 墨家 ,代表人物: 墨子 。作品:《墨子》。主張:墨家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一,創(chuàng)始人為 墨翟 。這一學(xué)派以“兼相愛(ài),交相利”作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ):兼,視人如己;兼愛(ài),即愛(ài)人如己。“天下兼相愛(ài)”,就可達(dá)到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用;思想上提出尊天事鬼。同時(shí),又提出“非命”的主張,強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。 墨家有嚴(yán)密的組織,成員多來(lái)自社會(huì)下層,相傳皆能赴火蹈刀,以自苦勵(lì)志。其徒屬?gòu)氖抡?/span>辯者 ,稱“ 墨辯 ”;從事武俠者,稱“墨俠”;領(lǐng)袖稱“巨(鉅)子”。其紀(jì)律嚴(yán)明,相傳“墨者之法,殺人者死,傷人者刑”《 呂氏春秋·去私 》,墨翟死后,分裂為三派。至戰(zhàn)國(guó)后期,匯合成二支:一支注重認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等學(xué)科的研究,是謂“墨家后學(xué)”(亦稱“ 后期墨家 ”),另一支則轉(zhuǎn)化為 秦漢 社會(huì)的游俠。 4.法家,代表人物: 韓非 、李斯、商鞅。作品:《 韓非子 》、《 商君書 》、《管子》。主張:法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一,因主張以法治國(guó),“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”,故稱之為法家。春秋時(shí)期,管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國(guó)初期,李悝、商鞅、申不害、 慎到 等開(kāi)創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國(guó)末期,韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢(shì)”和申不害的“術(shù)”,以集法家思想學(xué)說(shuō)之 大成 。 這一學(xué)派,經(jīng)濟(jì)上主張廢井田,重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn);政治上主張廢分封,設(shè)郡縣,君主專制,仗勢(shì)用術(shù),以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治;思想和教育方面,則主張禁斷諸子百家學(xué)說(shuō),以法為教, 以吏為師 。其學(xué)說(shuō)為君主專制的 大一統(tǒng)王朝 的建立,提供了理論根據(jù)和行動(dòng)方略,《 漢書·藝文志 》著錄法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。 6.名家,代表人物: 鄧析 、惠施、 公孫龍 、 桓團(tuán) 。作品:《 公孫龍子 》。名家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一,因從事論辯名(名稱、概念)實(shí)(事實(shí)、實(shí)在)為主要學(xué)術(shù)活動(dòng)而被后人稱為名家。當(dāng)時(shí)人則稱為“辯者”、“察士”或“刑(形)名家”。代表人物為惠施和公孫龍。 7. 陰陽(yáng)家 ,代表人物: 鄒衍 。主張:陰陽(yáng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一,因提倡陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),并用它解釋社會(huì)人事而得名。這一學(xué)派,當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層。陰陽(yáng)家認(rèn)為陰陽(yáng)是事物本身具有的正反兩種對(duì)立和轉(zhuǎn)化的力量,可用以說(shuō)明事物發(fā)展變化的規(guī)律。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為萬(wàn)物皆由木、火、土、金、水五種原素組成,其間有相生和相勝(葜)兩大定律,可用以說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的起源和變化。鄒衍綜合二者,根據(jù) 五行相生 相勝說(shuō),把 五行 的屬性釋為“五德”,創(chuàng)“ 五德終始 說(shuō)”,并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律,為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)?!稘h書·藝文志》著錄此派著作二十一種,已全部散佚。成于戰(zhàn)國(guó)后期的《禮記·月令》,有人說(shuō)是陰陽(yáng)家的作品?!豆茏印分杏行┢鄬訇庩?yáng)家之作,《呂氏春秋·應(yīng)同》、《 淮南子·齊俗訓(xùn) 》、《史記·秦始皇本紀(jì)》中保留一些陰陽(yáng)家的材料。 8. 縱橫家 ,代表人物:鬼谷子、 蘇秦 、 張儀 。主要言論傳于《 戰(zhàn)國(guó)策 》、《鬼谷經(jīng)》。主張:縱橫家是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)以縱橫捭闔之策游說(shuō)諸侯,從事政治、外交活動(dòng)的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)南與北合為縱,西與東連為橫,蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦,張儀則力破合縱, 連橫 六國(guó)分別事秦,縱橫家由此得名。他們的活動(dòng)對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治、 軍事格局 的變化有重要的影響。《戰(zhàn)國(guó)策》對(duì)其活動(dòng)有大量記載。據(jù)《漢書·藝文志》記載,縱橫家曾有著作“十六家百七篇”。 9. 雜家 ,代表人物:呂不韋作品:《呂氏春秋》。主張:雜家是戰(zhàn)國(guó)末期的 綜合學(xué)派 。因“兼儒墨、合名法”,“于百家之道無(wú)不貫綜”(《漢書.藝文志》及 顏師古 注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》,是一部典型的雜家著作集。 10.農(nóng)家,代表人物: 許行 。主張:農(nóng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一。因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本,應(yīng)放在一切工作的首位。《孟子.滕文公上》記有許行其人,“為神農(nóng)之言”,提出賢者應(yīng)“與民 并耕而食 ,饔饗而治”,表現(xiàn)了農(nóng)家的社會(huì)政治理想。此派對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)也注意記錄和總結(jié)?!秴问洗呵铩分械摹瓷限r(nóng)〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時(shí)〉等篇,被認(rèn)為是研究先秦農(nóng)家的重要資料。 11.小說(shuō)家,代表人物: 虞初 。作品:《 虞初周說(shuō) 》。主張:小說(shuō)家,先秦九流十家之一,乃采集民間傳說(shuō)議論,借以考察民情風(fēng)俗。“小說(shuō)家者流,蓋出于稗官。街談巷語(yǔ),道聽(tīng)涂說(shuō)者之所造也?!?/span>
繪畫成就 周朝文獻(xiàn)記載是頗為豐富的,特別是壁畫。從成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《 山海經(jīng) 》、楚國(guó)的詩(shī)人 屈原 《天問(wèn)》反映的內(nèi)容,可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)壁畫所曾有過(guò)的巨大規(guī)模,可惜均未流傳至今。只能從青銅器畫面、漆器畫面和僅存的兩幅帛畫來(lái)了解當(dāng)時(shí)的繪畫。透過(guò)龐大復(fù)雜的青銅畫面:采桑、狩獵、習(xí)射、宴樂(lè)、水陸攻戰(zhàn)等,可以看出周朝的工匠已具有相當(dāng)高的構(gòu)圖能力和塑造形象的能力,已經(jīng)初步掌握均衡對(duì)稱、對(duì)比等藝術(shù)法則。雖因條件限制,畫面中的人物形象無(wú)面部表情,但儀態(tài)生動(dòng),比例適當(dāng),間接表達(dá)出人物的心態(tài),正如荀子所說(shuō)的形具而神生。墓葬出土的漆器,都描繪有圖案,色彩單純明快,其上的人物形象也以動(dòng)態(tài)取勝,五官表情刻畫較簡(jiǎn)單,繪畫尚處在幼年時(shí)代,而幼年天真活潑、富有生命力的特點(diǎn)均被充分地表現(xiàn)出來(lái)了。有的漆棺紋飾用油漆繪成,可視為最早的油畫。流傳至今的四幅戰(zhàn)國(guó)帛畫,特別是《 人物龍鳳圖 》、《 人物御龍圖 》,代表了當(dāng)時(shí)繪畫的最高水平。如構(gòu)圖,均衡中有變化,形象比例動(dòng)態(tài)、線條力度等等都取得了一定的成就。尤其是《人物御龍圖》,線條勁挺有力,富有彈性,佩劍男子形象的刻畫,線條的表現(xiàn)力等,都更顯得成熟。中國(guó)畫以線造型的特點(diǎn)已露端倪。分布廣泛、多彩多姿的巖畫,從另一個(gè)側(cè)面豐富了繪畫內(nèi)容。
雕刻成就 周朝時(shí)期雕刻技藝遠(yuǎn)不如同時(shí)期 希臘 雕刻的水平,大型的具有獨(dú)立意義的雕刻作品尚未發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)的雕刻作品主要是隨葬的泥木俑、玉石雕刻品,制成動(dòng)物形、人形的青銅器和漆器及其它工藝美術(shù)品。從類型的復(fù)雜性和材質(zhì)手法的豐富性來(lái)說(shuō),又是希臘雕刻所不及的。已發(fā)現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的雕刻品有漆器、青銅、玉石、泥、木等材質(zhì)制作的,形象有動(dòng)物、人物、神怪、 禽鳥 、龍鳳等,手法有圓雕、浮雕、彩繪、鑲嵌。對(duì)人物的刻畫,不僅能區(qū)分出尊卑貴賤等級(jí)差別,男女老少性別年齡特征,個(gè)別的還能刻畫出性格特征。中國(guó)傳統(tǒng)雕刻所具有的裝飾性、繪畫性、象征性等特點(diǎn),此時(shí)已具雛形,這一傳統(tǒng)影響是極為深遠(yuǎn)。
書法成就 周朝書法在中國(guó)書法史上占有重要地位。 何尊銘文 (金文)及 石鼓文 代表中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展的第一個(gè)高潮,其風(fēng)格或蒼勁古樸,或清秀典雅,具有特殊的美感,為后世所珍重。盟書、簡(jiǎn)冊(cè),無(wú)論是丹書或朱書,其字體又別具風(fēng)韻。如 侯馬盟書 ,刀鋒筆痕明顯,轉(zhuǎn)折頓挫有力,線條粗細(xì)略有變化,入筆出筆形成蠶頭,有人稱之為 蝌蚪書 ,形成一種特殊的美感。璽印文字為后來(lái)的印章 篆刻藝術(shù) 提供了最早的典范。
音樂(lè)舞蹈 音樂(lè)舞蹈受到歷代統(tǒng)治者的重視和各階層人民的喜愛(ài),其社會(huì)作用是相當(dāng)大的。對(duì)上層來(lái)說(shuō),音樂(lè)舞蹈首先是用于祭祀和宴享等重大典禮,對(duì)百姓來(lái)說(shuō)主要是娛樂(lè)休息。起初,宮廷樂(lè)舞與民間樂(lè)舞是嚴(yán)格分家的。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,宮廷樂(lè)舞吸收了不少民間樂(lè)舞成分,產(chǎn)生了鄭聲、楚舞、楚音、宋音、衛(wèi)音、齊音等等樂(lè)舞,這些帶有濃厚民間樂(lè)舞色彩的宮廷樂(lè)舞,是歷史前進(jìn)中不可避免的現(xiàn)象,曾引起一些守舊人士的恐慌和反對(duì),但樂(lè)舞的變革同歷史進(jìn)步一樣是大勢(shì)所趨,不可逆轉(zhuǎn)。從文獻(xiàn)記載和出土實(shí)物看,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宮廷樂(lè)舞活動(dòng)的規(guī)模是很大的,從 曾侯乙墓 出土數(shù)十件成套的 編鐘 、 編磬 來(lái)看,不僅規(guī)模大,而且樂(lè)器功能也相當(dāng)先進(jìn),解決了音樂(lè)史上很多懸而未決的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)除用于祭祀的樂(lè)舞外,用于祈福祛邪的宗教舞蹈很發(fā)達(dá),如蠟祭、儺儀,從宮廷到民間都很流行。楚音和楚舞,以屈原的《 九歌 》為代表。在音樂(lè)理論方面,先秦諸子百家均有自己的音樂(lè)觀。道家、墨家、法家對(duì)樂(lè)舞持否定態(tài)度,但反對(duì)的出發(fā)點(diǎn)和否定的程度又存在差別:儒家肯定樂(lè)舞,而孔、孟、荀在肯定的同時(shí)又有各自的側(cè)重點(diǎn)。無(wú)論是肯定還是否定,都闡述了自己的理由,都從某一方面給人以啟示,都值得后人研究。
科技發(fā)展
青銅藝術(shù) 周朝是中國(guó)歷史上青銅器鼎盛時(shí)代,青銅器時(shí)代包括夏、商、周三朝,延續(xù)時(shí)間約一千六百余年。這個(gè)時(shí)期的青銅器主要分為禮樂(lè)器、兵器及雜器。樂(lè)器也主要用在宗廟祭祀活動(dòng)中。禮器是古代的禮儀中使用的,或陳于廟堂,或用于宴飲、盥洗,還有一些是專門做殉葬的明器。青銅禮器帶有一定的神圣性,是不能在一般生活場(chǎng)合使用的。所有青銅器中,禮器數(shù)量最多,制作也最精美。禮樂(lè)器可以代表中國(guó)青銅器制作工藝的最高水平。禮器種類包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像類。周朝青銅器裝飾最為精美,文飾種類也較多。
玉石工藝 由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的變化,帶來(lái)了各諸侯國(guó)禮制觀念的更新。與統(tǒng)治階級(jí)密切相關(guān)的 禮玉 、飾玉也隨之發(fā)生變化,飾玉種類增多。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的玉器種類主要有:璧、琮、管、珠、佩、琀、串飾、勒、瑗、環(huán)、玦、圭、璋、柄形器、戈、帶鉤、鏡架、匕等,多數(shù)為禮器,少部分為生活工具。玉作為顯示貴族身分的裝飾物,與佩飾者朝夕相伴,君子無(wú)故,玉不去身。玉象征君子之德,有七德、九德、十一德之說(shuō)。玉器的演變,相較于商代多立體玉雕,西周尚留余痕,春秋始玉器則日漸平面化,品種漸少,但制作更為精致。已經(jīng)發(fā)掘的春秋戰(zhàn)國(guó)墓葬,大多殉葬有玉器,而且數(shù)量大,制作精美。如河南南陽(yáng)淅川春秋中期楚墓出土玉器達(dá)三千多件。一般的墓葬出土玉器也有一二百件。有的制作之精,令今人嘆為觀止,如湖北隨縣曾侯乙墓出土的十六節(jié)龍玉佩;都城洛陽(yáng)金村韓墓出土的 人形玉佩飾 ,從選料到琢制都十分出色。
漆器工藝 中國(guó)是世界上最早使用 天然漆 的國(guó)家,商周時(shí)代漆器工藝很發(fā)達(dá)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代漆器的使用范圍更廣了,技術(shù)也大有提高,并出現(xiàn)了地方風(fēng)格。 戰(zhàn)國(guó)漆器 在中國(guó)漆器史上是一個(gè)大發(fā)展的時(shí)期,分布范圍廣,品種大增,制作水平空前提高,在許多方面有新的改進(jìn)。首先胎骨比較多樣,木胎之外還有夾紵胎、皮胎、竹胎等;使用色彩也較前朝更為豐富,有紅、黑、白、紫、褐、綠、藍(lán)、黃、金、銀等,以黑、紅為主調(diào);圖案紋飾繁褥而有規(guī)律。此外,髹漆與雕刻、繪畫相結(jié)合,甚至與鑲嵌相結(jié)合,也是東周漆器的一大特征。
冶鐵技術(shù) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,作為中國(guó)最后一個(gè)青銅器時(shí)代,由于鐵器的使用和牛耕的推廣,青銅器逐漸退出歷史舞臺(tái),鐵器的使用和鐵犁牛耕的推廣同時(shí)也標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高。
考古學(xué)界認(rèn)為,中國(guó)開(kāi)始使用鐵的時(shí)間不會(huì)晚于公元前7世紀(jì),或者甚至不會(huì)晚于公元前6世紀(jì)。在文獻(xiàn)記載中,最早的材料見(jiàn)之于《左傳》,此書記載 公元前513年 晉國(guó)鑄刑法于一套鐵鼎之上。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的墓葬中發(fā)掘出來(lái)的兵器、農(nóng)具和器皿都是鐵制的,許多學(xué)者認(rèn)為這幾個(gè)世紀(jì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量已經(jīng)增加,正在發(fā)展的冶鐵技術(shù)很可能是一個(gè)因素。其他的因素大概是,日益擴(kuò)大地采用了灌溉和排水的技術(shù)和肥料,特別是耕種大片新的土地。 可是,不應(yīng)把這些及其他的技術(shù)改進(jìn)的效果估計(jì)過(guò)高。在整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵相對(duì)地說(shuō)依然是很少的,當(dāng)時(shí)的鐵常常是鑄鐵,而不是鍛造的,因此比較軟而脆。許多工具繼續(xù)用青銅、石塊、木料或貝殼制成。此外,改進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)的某些重要方面特別難以估量和確定其時(shí)間。因此,關(guān)于畜拉犁在何時(shí)開(kāi)始取代遠(yuǎn)為原始但顯然長(zhǎng)期沿用的鋤耕的問(wèn)題,至今仍不能確定。根據(jù)極為不足的證據(jù),中國(guó)的學(xué)者各自把拖拉犁的開(kāi)始使用定在公元前400年,直到此前的一個(gè)或兩個(gè)世紀(jì),甚至定在周代以前。文獻(xiàn)中最早的明確的材料,其時(shí)間只能定在漢代(約公元前90年或85年)——不過(guò)這個(gè)材料表明有一段相當(dāng)長(zhǎng)的較早的發(fā)展時(shí)期。
織繡工藝 東周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,在織繡工藝上取得了很高的成就,如1982年在湖北江陵馬山一座小型墓葬中發(fā)現(xiàn)了保存完好的衣物35件。出土紡織品有絲、麻兩大類。絲織品包括絹、綈、紗、羅、綺、錦、絳、組八大類,制作之精也是前所未有的。
國(guó)君世系 周朝君主世系表
序號(hào)
謚號(hào)
姓名
簡(jiǎn)介
在位時(shí)間
先周(公元前21世紀(jì)-公元前11世紀(jì)中期)
-
后稷
姬棄
周人始祖
姬不窋
后稷姬棄之子
姬鞠
姬劉
姬鞠之子
姬慶節(jié)
姬慶節(jié)之子
姬差弗
姬皇仆之子
姬毀隃
姬差弗之子
姬公非
姬毀隃之子
邠侯
姬亞圉
邠侯姬高圉之子
周太王
姬亶
姬公叔祖類之子
姬歷
周太王姬亶之子
商朝文丁時(shí)期
周文王
姬昌
周王姬歷之子
商朝帝乙
西周時(shí)期(公元前1046年-公元前771年)
01
周武王
姬發(fā)
周文王姬昌之子
前1046-前1043
02
周成王
姬誦
周武王姬發(fā)之子
前1042-前1021
03
周康王
姬釗
周成王姬誦之子
前1020-前996
04
周昭王
姬瑕
周康王姬釗之子
前995-前977
05
周穆王
姬滿
周昭王姬瑕之子
前976-前922
06
周共王
姬繄扈
周穆王姬滿之子
前922-前900
07
周懿王
姬囏
周共王姬繄扈之子
前899-前892
08
周孝王
姬辟方
周穆王姬滿之子
前892-前886
09
周夷王
姬燮
周懿王姬囏之子
前885-前878
10
周厲王
姬胡
周夷王姬燮之子
前877-前841
共和行政
前841-前828
11
周宣王
姬靜
周厲王姬胡之子
前827-前782
12
周幽王
姬宮湦
周宣王姬靜之子
前781-前771
東周(公元前770年-公元前256年)
13
周平王
姬宜臼
周幽王姬宮湦之子
前770-前720
14
周攜王
姬余臣
周宣王姬靜之子
前771-前750
15
周桓王
姬林
周平王姬宜臼之孫
前719-前697
16
周莊王
姬佗
周桓王姬林之子
前696-前682
17
周僖王
姬胡齊
周莊王姬佗之子
前681-前677
18
周惠王
姬閬
周僖王姬胡齊之子
前676-前652
19
姬頹
周莊王姬佗之子
前675-前673
20
周襄王
姬鄭
周惠王姬閬之子
前651-前619
21
姬帶
周惠王姬閬之子
前636-前635
22
周頃王
姬壬臣
周襄王姬鄭之子
前618-前613
23
周匡王
姬班
周頃王姬壬臣之子
前612-前607
24
周定王
姬瑜
周頃王姬壬臣之子
前606-前586
25
周簡(jiǎn)王
姬夷
周定王姬瑜之子
前585-前572
26
周靈王
姬泄心
周簡(jiǎn)王姬夷之子
前571-前545
27
周景王
姬貴
周靈王姬泄心之子
前544-前520
28
周悼王
姬猛
周景王姬貴之子
前520
29
姬朝
周景王姬貴之子
前520-前516
30
周敬王
姬匄
周景王姬貴之子
前519-前476
31
周元王
姬仁
周敬王姬匄之子
前475-前469
32
周貞定王
姬介
周元王姬仁之子
前468-前441
33
周哀王
姬去疾
周貞定王姬介之子
前441
34
周思王
姬叔
周貞定王姬介之子
前441
35
周考王
姬嵬
周貞定王姬介之子
前440-前426
36
周威烈王
姬午
周考王姬嵬之子
前425-前402
37
周安王
姬驕
周威烈王姬午之子
前401-前376
38
周烈王
姬喜
周安王姬驕之子
前375-前369
39
周顯王
姬扁
周安王姬驕之子
前368-前321
40
周慎靚王
姬定
周顯王姬扁之子
前320-前315
41
周赧王
姬延
周慎靚王姬定之子
前314-前256