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韃靼
本詞條是多義詞，共2個義項
明朝對東部蒙古的統(tǒng)稱
韃靼的稱呼在早期歷史中所指各有不同，至明代時是明朝對成吉思汗嫡系北元政權(quán)以及其治下蒙古高原東部草原部落的統(tǒng)稱，與蒙古高原西部的瓦剌對立，分為察哈爾、土默特、科爾沁（含永謝布部）、鄂爾多斯、阿速（奧塞梯人）等部。其人自稱蒙古，明朝稱其為韃靼，衛(wèi)拉特人稱其為達延（意為“大元”）。與歐洲人所稱的“韃靼”無關(guān)。
經(jīng)過明朝洪武年間的多次打擊，蒙古勢力已經(jīng)基本退出了漠南，對明朝邊境不構(gòu)成直接威脅。1388年北元后主脫古斯帖木兒被阿里不哥后裔也速迭爾殺害后，去大元國號稱蒙古，（一說1402年，鬼力赤殺死坤帖木兒，自立為大汗，后去國號）明朝稱韃靼。明朝永樂派遣使節(jié)去招撫韃靼、瓦剌各部，并在韃靼游牧地區(qū)建立了一些羈縻衛(wèi)所，以經(jīng)濟貿(mào)易的手段綏服蒙古。如1410年，明成祖親自北伐，先后在斡難河畔和貝爾湖東追擊、擊潰了韃靼可汗本雅失里和太師阿魯臺兩部，戰(zhàn)后，本雅失里投奔瓦剌后被殺，阿魯臺遣使貢馬封和寧王。北元政權(quán)崩潰后，部落離散，互相攻伐，早期被瓦剌擊敗，瓦剌太師也先死后分為多個不相統(tǒng)屬的部落，中期達延汗短暫統(tǒng)一各部，達延汗死后又陷于分裂，后俺答時期藏傳佛教傳入，部分部落與明和解聯(lián)盟，末代林丹汗敗亡后漠南并入清朝。自明宣德年間開始蒙古各部開始南遷，至嘉靖末年最終形成了漠南蒙古各部。其中經(jīng)歷了兀良哈三衛(wèi)南徙、北虜入套、左翼蒙古南遷三階段。
歷史起源
韃靼最早的名稱記載出自宋朝，《建炎以來朝野雜記》載:“韃靼之人皆勇悍善戰(zhàn)，近漢地者謂之熟韃靼，能種林，以平底瓦釜煮而食之。遠者謂之生韃靼，止以射獵為生”’。韃靼是中原人分不清游牧各系族源所對草原各部的籠統(tǒng)的稱呼。韃靼還分為生韃靼和熟韃靼，生韃靼是指被成吉思汗征服的漠北蒙古諸部，熟韃靼是白韃靼，即汪古部。汪古部己經(jīng)掌握種植林襟之術(shù)，“食其粳稻”說明是汪古部人自己種植的粳稻，而且以平底瓦釜煮食之。在1221年三月初，長春真人途徑魚兒泊時，看見“始有人煙聚落，多以耕釣為業(yè)”的場景。魚兒泊即今克什克騰旗境內(nèi)的達里諾爾，居民以耕釣為業(yè)，但具體種植什么谷物，史書中沒有記載，但這里盛產(chǎn)魚。據(jù)《蒙古游牧記》中記 載：“達里諾爾產(chǎn)魚最盛，諾爾之力蓋克什克騰阿巴嘎阿巴哈納爾三部蒙古，共享之所產(chǎn)滑子魚，每三四月間，自達里諾爾溯流而進，填塞河渠殆無空隙，人馬皆不能渡，然則魚兒泊之名蓋本于此”。
歷史演變
韃靼[明朝對東部蒙古的統(tǒng)稱]
韃靼[明朝對東部蒙古的統(tǒng)稱]
明朝人把退據(jù)蒙古高原的北元政權(quán)及其治下的蒙古族稱為韃靼。洪武元年（1368）元順帝妥歡貼睦爾棄大都北逃，兩年后死于應(yīng)昌（今內(nèi)蒙古克什克騰旗達里諾爾西），子愛猷識理達臘繼位，退到漠北，仍用大蒙古——大元國號。由于明朝的多次進攻和蒙古貴族內(nèi)部的激烈斗爭，其勢力逐漸削弱，元順帝后裔雖然仍被奉為正統(tǒng)，但皇權(quán)衰微，權(quán)臣勢盛，愛猷識理達臘以后的四代大汗（脫古思帖木兒至坤帖木兒）都在內(nèi)爭中被殺。
昭宗時期（1370~1378年），蒙古汗庭控制著元嶺北行省及甘肅、遼陽行省大部分，東部至高麗，西接中亞，南面還有云南，是元朝北遷后最興盛的時期。昭宗死后，其弟脫古思帖木兒繼承帝位，蒙古內(nèi)部陷于混亂，許多北遷的漢人、色目人紛紛南下投降明朝，明軍利用其混亂，各個擊破，逐漸擺脫北方威脅。
在西、北地區(qū)，明軍攻克今阿拉善額濟納一帶，一直攻到哈密，又攻陷今內(nèi)蒙古翁牛特旗，進至西拉木倫河，迫使元庭和沿邊軍民北移駐牧。在云南，明廷30萬大軍出擊，元梁王兵敗自殺，明統(tǒng)一云南。在東北，明軍于1384年控制了女真地區(qū)，迫使高麗（今朝鮮，一直與元友好）徹底臣服，1387年進軍東北，元軍民20萬人投降，遼陽行省喪失。最后，明軍發(fā)動了對元庭的攻擊，在捕魚兒海（今貝加爾湖）突襲元庭，北元后主次子、妻子及其父惠宗之妻、公主100余人被俘，另有數(shù)萬軍民被俘。1388年10月，北元后主脫古思帖木兒汗在漠北土拉河遭到西部蒙古瓦剌貴族支持的阿里不哥（忽必烈之弟）的后王也速迭兒的襲擊，脫古思帖木兒被殺。
脫古思帖木兒被殺是一件具有歷史意義的大事，從忽必烈開始，其子孫就是世襲的蒙古大汗，而現(xiàn)在，忽必烈之弟阿里不哥（一直與忽必烈家族為敵）的后裔也速迭兒終于在100多年后從忽必烈子孫手中奪回了蒙古汗位。而阿里不哥后裔諸王世代居住于草原，有濃厚的蒙古文化背景，他們的執(zhí)政，使蒙古政權(quán)的漢文化因素迅速衰退。蒙古大汗從此再無漢文的年號和廟號。有一段歷史很少被人提及，元朝崩潰時，許多蒙古官員和軍卒留在了中原和云南地區(qū)，戰(zhàn)爭中，被俘官兵、百姓也有幾十萬，這些官兵都被編入衛(wèi)所（邊防重鎮(zhèn)），家屬安置于內(nèi)地，同時下令內(nèi)地蒙古人不得講蒙古語、穿蒙古服，不準自相嫁娶，必須改用漢姓，強迫實行同化政策，進入內(nèi)地的蒙古人在很短的時間內(nèi)全部漢化。
1402年鬼力赤篡奪了汗位，因非汗裔，部眾不服，其部將阿魯臺殺之，另立坤帖木兒弟本雅失里為汗（即蒙文史書上的額勒錐特穆耳汗），阿魯臺自任太師，專擅朝政（事在1408年）。其后，阿魯臺與雄踞蒙古西部的瓦剌部貴族攻戰(zhàn)不已，各自擁立北元汗裔為傀儡可汗；明朝則利用雙方矛盾，先封瓦剌首領(lǐng)馬哈木等三人為王，繼亦封韃靼太師阿魯臺為王，使其相互抗衡。馬哈木子脫歡統(tǒng)一瓦剌各部后，出兵攻殺阿魯臺及其所立之阿岱汗，另立脫脫不花為汗（即蒙文史書上的岱總汗），治韃靼諸部。脫歡子也先進一步擴展勢力，完全兼并了韃靼，并殺汗自立。也先以異姓貴族篡奪汗位，部下離心，紛紛背叛，不久亦在內(nèi)爭中被殺，瓦剌勢衰，韃靼復(fù)起。但各部異姓貴族仍爭權(quán)奪利，操縱可汗，相互混戰(zhàn)。
明朝時期，嶺北行省的蒙古族，又回到了單一、脆弱的游牧經(jīng)濟?！氨碧斏⑻幠?，人不耕織，地?zé)o他產(chǎn)。虜中鍋釜針線之日用，須藉中國鑄造。鈾緞絹布之色衣，惟恃搶掠”，“不能不資中國以為用，在不能夠從明朝以和平貿(mào)易方式取得所需物資的情況下，蒙古人的生活陷入極大的困難之中。例如，他們?nèi)狈Σ疾伨劊耙掠萌珶o，氈裘不奈夏熱”;又如，他們?nèi)鄙勹F鍋，“生鍋破壞，百計補漏之，不得已至以皮貯水煮肉為食”。類似的記載史不絕書，以至于明人也于心不忍，“其瘦餓之形，窮困之態(tài)，邊人共憐之”。后三娘子與明朝結(jié)盟市場逐向蒙古開放。明末清初皇太極通過戰(zhàn)爭手段逐漸占領(lǐng)明蒙貿(mào)易中樞地區(qū)，逼迫內(nèi)外蒙古諸部不得與明朝直接貿(mào)易，但是又要保證其能夠獲得必要的生活必需品，因此通過與明朝和朝鮮的貿(mào)易來獲得綢緞布帛，再通過賞賜以及貿(mào)易方式提供給蒙古；后金又通過與蒙古的交換獲得了戰(zhàn)爭所需的馬匹以及其它牲畜、馬酪等蒙古特產(chǎn)。崇德三年喀爾喀扎薩克圖汗遣人試圖與明朝貿(mào)易，皇太極親征到歸化城一帶，使其被迫遠避，另外俘獲車臣汗部來貿(mào)易的一些人，清廷還為此以出征明宣、大兩鎮(zhèn)相威脅，不準明鎮(zhèn)守官允許阿魯喀爾喀與明貿(mào)易。由于清朝控制了明宣、大邊外一帶，不準喀爾喀三部與明朝直接貿(mào)易，不但使北附喀爾喀的烏珠穆沁、篙齊慶（浩齊特）、阿巴噶等部逐漸來歸附，而且迫使喀爾喀三汗遣使求和，與清朝通使貿(mào)易，開始依服清朝。后金對鄂爾多斯、歸化城土默特、喀喇沁地方采取了特別的政策。以毛罕事件為契機剝奪土默特部汗對其屬民的領(lǐng)有權(quán)，當(dāng)時鄂術(shù)布臺吉（在明中期曾因為與明朝建立貿(mào)易關(guān)系而聲名顯赫的順義王俺答三娘子的后人）年幼，主要是其乳母之夫毛罕私自允許喀爾喀通過其境與明朝貿(mào)易，這位當(dāng)事人已被殺，鄂木布的罪也不是完全不可以原諒的。但是，清廷還是剝奪了其對屬民的統(tǒng)轄權(quán)，不久又建立土默特左、右兩翼旗，歸清廷直接管轄。這祥做主要是為了便于控制市口。如崇德元年清廷將其遣還本土，就是利用他的名義與明貿(mào)易。并要求蒙古諸部用其與明朝貿(mào)易所得財向后金朝貢。為保證貿(mào)易順利進行，征伐明朝時清廷也不征調(diào)土默特部落參戰(zhàn)，給互市貿(mào)易制造有利的氣氛。鄂爾多斯部居地偏遠，在貿(mào)易上無足輕重，清朝為不驚動明朝保護其市口，仍加保留。到崇德年間，該部仍與后來降清的蘇尼特、烏珠穆沁、浩齊特一齊被允許繼續(xù)與明朝貿(mào)易和被免除了對明征伐的義務(wù)。這算是三娘子為其留下的最后一點遺產(chǎn)。
年號廢棄
在中外蒙古史學(xué)者的論著中，屢見“北元”一詞，但是長期以來，對于這一史學(xué)概念的使用范疇卻眾說不一。爭論的焦點就是“北元”是指1368－1388年這20年間的蒙古還是指1368－1635年這260多年間的蒙古。傳統(tǒng)說法是1402年鬼力赤殺坤帖木兒汗，為北元時期結(jié)束的時間（《明史·韃靼傳》）。關(guān)于這個問題，蔡美彪先生和曹永年先生曾作過深入探討，認為“北元”應(yīng)適用于脫古斯帖木兒敗亡而止，即1388年，此后大元國號已取消，仍稱蒙古。
大元國號的廢棄一定意義上意味著蒙古政權(quán)放棄了爭奪中原的目標，轉(zhuǎn)為立足于蒙古本身。
“北元”（1368年－1388年）僅代表一個時期的結(jié)束，其后進入《明史》所說的韃靼時期（為明人所稱，蒙方一直以蒙古自稱）。但是從成吉思汗開始的“大蒙古國”政權(quán)仍然繼續(xù)，韃靼政權(quán)長期沿用元朝時代的漢制職官（如也先官職為太師淮王)，至滿都海夫人時才基本取消。“大蒙古國”政權(quán)延續(xù)至1635年察哈爾部為滿洲的后金－清所滅亡。
故大蒙古國（1206年－1635年）依照中國名稱的劃分，可劃為蒙古（1206年－1271年）、元朝（1271年－1368年）、北元（1368年－1388年）、韃靼（1388年－1635年）。有時“元朝”可泛指從1206年至1368年這段時期。
歷史沿革
北元分裂
也速迭兒奪得汗位后，許多蒙古貴族和大臣不承認其合法性，蒙古開始進入政治分裂期，蒙古分裂成為東西兩大集團，明朝人分別稱東部蒙古本部為韃靼，西部衛(wèi)拉特蒙古為瓦剌。
瓦剌蒙古原居大漠西北，在東部蒙古遭到明軍重創(chuàng)后，瓦剌迅速興起并開始東進，到也先太師和脫脫不花汗時期（1433~1452），瓦剌蒙古控制了整個蒙古地區(qū)，其勢力西至中亞、東達朝鮮邊境。瓦剌成為東部蒙古和明朝共同的敵人。
1449年，發(fā)生了著名的“土木堡之變”。瓦剌蒙古在太師也先率領(lǐng)下進攻遼東，明英宗在太監(jiān)王振慫恿下倉促出征。8月，50萬大軍在土木堡（河北懷來東南）被也先包圍擊敗，英宗被俘。10月，也先挾英宗圍攻京師（北京），明兵部尚書于謙力主抗戰(zhàn)，并立英宗之弟朱祁鈺為新君，組織軍民死守京師。也先久攻不下，遂遣使與明朝議和，送回英宗，雙方恢復(fù)通貿(mào)互市關(guān)系。
后來，瓦剌內(nèi)部出現(xiàn)矛盾，1453年，也先自稱“大元田盛（天圣）大可汗”，也先本非元裔，得不到蒙古貴族承認，后被殺死。瓦剌勢力衰落，東蒙古逐漸占據(jù)大漠南北地區(qū)。
東部蒙古貴族勢力復(fù)興后，還是一片混亂，汗位出現(xiàn)過多年空缺。1475年，永謝布首領(lǐng)立脫脫不花幼弟滿都魯為汗，在黃河河套地區(qū)駐牧。滿都魯封巴顏孟克為孛羅忽濟農(nóng)（副首領(lǐng)）。后因別人挑唆，滿都魯汗派兵征討孛羅忽濟農(nóng)，后被永謝布人所害，孛羅忽濟農(nóng)子巴圖孟克被其臣下攜歸撫養(yǎng)，僥幸存活下來。他是成吉思汗家族忽必烈世系中惟一幸存的男孩兒，在此后的蒙古史中，他將扮演重要角色。
達延汗統(tǒng)一
1480年（一說1470）巴圖孟克（明人所稱第二個“小王子”）即位，號達延汗（即“大元可汗”），史稱他“賢智卓越”。達延汗是蒙古族的中興英主。自幼生活在戰(zhàn)亂環(huán)境中，由于目睹了汗權(quán)微弱、各大封建主們爭權(quán)奪利、互相殘殺的悲慘局面，故當(dāng)他登上汗位后，便決心與專橫跋扈的權(quán)臣進行斗爭。他首先把打擊的矛頭對準亦思馬因。亦思馬因敗竄，謀聯(lián)合瓦剌進行反攻。達延汗令郭爾羅斯部脫火赤少師等將其擊殺。接著，又借右翼永謝布封建主亦不刺（伊巴哩）和鄂爾多斯封建主滿都賚阿固勒呼（阿爾禿斯）等殺害其次子烏魯斯博羅特濟農(nóng)的機會，于1510年（明正德五年）率左翼3萬戶前往征討。雙方戰(zhàn)于達蘭特里袞（今呼和浩特北大青山）。
他令喀爾喀鄂拓克對付土默特，兀良哈和和科爾沁部對付鄂爾多斯，以察哈爾鄂拓克對付永謝布，采用誘敵深入策略，將右翼軍擊敗，重新將其收服，令第三子巴爾斯博羅特前往統(tǒng)領(lǐng)。亦不敕被迫逃往青海。與此同時，達延汗還先后三次出兵擊敗兀良哈，將其置于自己統(tǒng)治之下；又發(fā)兵征服瓦剌；針對汗權(quán)旁落，太師專權(quán)的弊病，廢除太師、丞相職位及“賽特”領(lǐng)地，將漠南和漠北分成若干份地，分封諸子，作為大汗藩屏。達延汗對宗教也作了相應(yīng)的改革，將薩滿教的“天命思想”與成吉思汗“黃金家族”聯(lián)系起來，以宗教理論闡明“黃金家族”的正統(tǒng)地位。達延汗畢生致力于反對分裂，統(tǒng)一蒙古，重建國家秩序的大業(yè)，因而受到蒙古族世世代代的敬仰。
達延汗擊敗瓦剌，削平割據(jù)勢力的反抗與叛亂，統(tǒng)一了韃靼各部，分六萬戶以治之，自掌察哈爾、喀爾喀、烏梁海左翼三萬戶，而以鄂爾多斯、土默特、永謝布右翼三萬戶封與第三子巴爾斯博羅特，號賽音阿拉克濟農(nóng)（濟農(nóng)，明人譯為吉能，當(dāng)是漢語“晉王”的譯音），汗權(quán)大大加強，結(jié)束了權(quán)臣專政、諸部紛爭局面。達延汗對蒙古各部的統(tǒng)一，雖然對整個蒙古社會的安定、人口的發(fā)展、社會經(jīng)濟的繁榮起了一定的作用，但由于其所設(shè)6萬戶，是以血緣關(guān)系為紐帶的部落聯(lián)盟，而不是中央集權(quán)制機構(gòu)，加上畜牧經(jīng)濟固有的脆弱性，故當(dāng)他于1517年病死后，東部蒙古地區(qū)權(quán)力一度為巴爾斯博羅特掌握。
1517年達延汗死后，韃靼又陷于分裂。巴爾斯傳羅特次子、土默特萬戶俺答汗控制了右翼三萬戶，稱司徒汗，與大汗（達延汗的繼承者，明人通稱為小王子）分庭抗禮，進而吞并左翼一些部落，迫使汗庭東遷義州（今遼寧義縣）邊外。
1547年（嘉靖二十六年），博迪阿拉克汗病死，其子達賚遜臺吉（明人稱打來孫）立，號達賚遜庫登汗。土默特萬戶俺答（巴爾斯博羅特濟農(nóng)的次子，達延汗孫），明嘉靖十年（公元1531年）其父去世。右翼三萬戶分成若干領(lǐng)地。兄袞必里克墨爾根襲位，占據(jù)鄂爾多斯萬戶。俺答占據(jù)12土默特，勢力最強，率兵10多萬，稱雄于右翼諸部。嘉靖十一至二十一年（公元1532——1542年）間，俺答追隨大汗、濟農(nóng)東征西戰(zhàn)，屢建功勛。嘉靖十七年（公元1538年）蒙古大汗博迪阿克汗封其為索多汗號，這是俺答稱汗之始。嘉靖二十一年（公元1542年）袞必里克墨爾根濟農(nóng)去世。俺答以兄長的身份統(tǒng)率右翼諸部，而且以長輩阿不該（叔父）的地位控制了濟農(nóng)諸子。俺答汗的實力日益增強，對蒙古大汗的權(quán)威造成嚴重威脅。嘉靖二十六年（公元1547年）其侄達賚遜庫登汗被迫東遷至興安嶺以東西拉木倫河流域。史稱察哈爾東遷。察哈爾部，原有牧地被俺答汗的長子辛愛黃臺吉占據(jù)。俺答汗成為蒙古右翼三萬戶實際上的盟主的后，不斷擴大領(lǐng)地。俺答轄境，東抵遼薊，西迄甘肅、青海一帶，且經(jīng)常深入宣府、大同等地，予明政府以重大威脅。又進一步向西發(fā)展，出兵征服瓦剌。向西拓地青海、河西，封賞子孫。達賚遜汗“懼為所并”，于1549年（嘉靖二十八年）率眾自宣府、大同邊外，徙往遼東地區(qū)，析居于西拉木倫河與老哈河一帶。與達賚遜汗一起東遷的還有由阿爾楚博羅特統(tǒng)轄的內(nèi)喀爾喀五部：扎魯特、巴林、翁吉刺特、巴岳特、烏齊葉特等部。他們威逼女真各部，與明在遼東展開激烈爭奪。兀良哈三衛(wèi)，初雖與之為敵，但不久也相繼散分于其各部中。
達賚遜汗東遷后，原察哈爾舊地為俺答所據(jù)。此外，還移兵西南，打開通往西藏的道路。俺答在實施對外擴張的同時，為維護自己的統(tǒng)治，還努力謀求與明廷建立通貢聯(lián)系。1541年（嘉靖二十年），俺答派遣石天爵到大同請求通貢，遭明政府拒絕。次年，石天爵復(fù)至大同，被明軍殺害。此后俺答又多次遣使，俱未能如愿，最后終于釀成1550年（嘉靖二十九年）的“庚戌之變”。俺答率兵自潮河川，經(jīng)鴿子洞、黃榆溝等地入圍北京。明廷震驚，始答允通市。因戰(zhàn)爭影響，通市時斷時續(xù)。1570年（隆慶四年），俺答孫把漢那吉投奔明朝，受明政府禮遇，俺答受感動，于1571年與明廷和議，雙方建立和平通貢關(guān)系。明朝政府封俺答為“順義王”，又分別授右翼各封建主為都督、指揮、千戶、百戶等職，按年發(fā)給額定賞金。雙方和解，但是由于受宋朝歷史影響明朝自始至終認為和親是屈辱的行為不能像漢唐元清一樣沒有歷史包袱。朝堂上下對蒙古態(tài)度隨意，除了對三娘子一系友好外，對其他的蒙古部落的示好寧愿打仗也不理睬，導(dǎo)致內(nèi)部并不穩(wěn)定。最終被后金通過“恩威并施、利益誘惑、情感籠絡(luò)（雙方聯(lián)姻）”分化明蒙內(nèi)部，逐漸改變蒙古貴族的封建游牧制度，為了確保對蒙古的控制，逐步地、然而也是堅定地在蒙古實行了劃分牧地、編旗設(shè)佐（佐領(lǐng)）、更定爵秩、軍令政令統(tǒng)一等一系列制度，建立起牢固的君臣、主從關(guān)系。
衰落分裂
時達賚遜汗已死，其子圖們札薩克圖汗（明人稱土蠻）在位。圖們汗在俺答影響下，也努力謀求取得與俺答同等待遇；要求封王、通貢和互市，遭明政府拒絕。雙方兵戎不斷，而左、右兩翼的對立也越來越嚴重。圖們札薩克圖汗痛感于汗權(quán)日弱，力圖以和平方法統(tǒng)一漠南蒙古各部，1576—1582年左右，相繼任命察哈爾部阿穆岱洪臺吉（腦毛大）、內(nèi)喀爾喀衛(wèi)征索博該（速把亥）、鄂爾多斯部的庫圖克圖徹辰洪臺吉（切盡黃臺吉）、阿蘇特部的諾木達喇古拉齊諾延（啞速火落赤）、土默特部的楚?？耍?/span>扯力克）5人為執(zhí)政理事，幫助協(xié)調(diào)蒙古各部的關(guān)系，謀“致其大國于太平”。沒有成功。1578年（明萬歷六年），俺答皈依藏傳佛教格魯派，在蒙古各部中產(chǎn)生強烈影響。圖們汗為奪取宗教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和控制權(quán)，于1587年（萬歷十五年）也遣阿穆岱洪臺吉前去叩見三世達賴，懇請達賴前往布教。會達賴逝世，結(jié)果未達目的。在大汗權(quán)力日益走向衰弱之時，原居住于和林一帶的外喀爾喀七旗卻乘機向西擴張，與瓦剌各部爭奪地盤。1587年左翼阿巴岱汗與和碩特部虞戰(zhàn)于科布多地區(qū)，敗其眾，殺其首領(lǐng)哈尼諾顏洪果爾。戰(zhàn)爭連綿不斷，直到17世紀初年，雙方始達成和議。1592年（萬歷二十年），圖們札薩克圖汗死。次年，其子布延徹辰汗繼位。在布延徹辰汗統(tǒng)治時期，蒙古地區(qū)除右翼各部在俺答妻鐘金哈屯（三娘子）主持下有起色外，其余各部又進一步分崩離析，大汗形同虛設(shè)。
并入清朝
1603年，徹辰汗死，孫林丹（一譯陵丹、靈丹，明人稱虎墩兔）繼位，稱林丹·呼圖克圖汗。林丹汗在位時，值后金努爾哈赤崛起。林丹汗企圖統(tǒng)一蒙古各部，聯(lián)合明朝，共同抗擊后金。但由于他改信紅教加他常說：“南朝止一大明皇帝，北邊止我一人，何得處處稱王，我當(dāng)先處里，后處外。”這勢必會動蒙古各部的利益?！盎栌诰粕?，任意殺掠，憑陵諸部，受到各部封建主的強烈反抗。1628年（明崇禎元年，清天聰二年），因在土默特部趙城為喀喇沁、鄂爾多斯等聯(lián)兵擊敗，繼之又被漠南蒙古各部與后金聯(lián)軍敗于綽洛郭勒，1631—1632年被皇太極創(chuàng)于西拉木倫河北岸，被迫狼狽西逃，1634年死于大草灘（今甘肅省民樂縣東南）。林丹汗病死后，他的部下逐漸土崩瓦解，他的福晉們也開始尋找自己新的歸宿。
在皇太極納娶竇土門福晉后不到一年，后金天聰九年三月，林丹汗的多羅大福晉囊囊太后娜木鐘率領(lǐng)一千五百戶部眾來歸；四月，林丹的兒子額哲在上都被后金追上，林丹汗另一個多羅大福晉蘇泰太后帶著她的兒子額哲，即林丹汗的繼承人，又率一千戶部眾來投，并獻上歷代傳國玉璽；隨同兩位尊貴太后前來的還有林丹汗另兩位側(cè)室福晉伯奇福晉、俄爾哲依圖福晉及林丹汗的妹妹泰松公主等。她們的到來，讓皇太極和諸王貝勒們欣喜若狂，因為這不但給他們送來美女，還帶來了眾多的家產(chǎn)人口及牲畜財帛等。
當(dāng)林丹汗的八大福晉們歸順后，時為大汗的皇太極娶竇土門福晉和囊囊大福晉；其從兄濟爾哈朗娶蘇泰大福晉；其七兄阿巴泰娶俄爾哲圖福晉；其長子豪格娶苔絲娜伯奇福晉；將高爾土門福晉賜林丹汗屬下寨桑祁他特車爾貝為妻；二兄代善娶林丹汗之妹泰松公主；皇太極將次女馬喀塔下嫁林丹汗長子額哲；多爾袞娶了竇土門福晉的蒙古養(yǎng)女（一說是林丹汗之女）。泰松公主在其兄林丹汗死后，在1636年（后金天聰九年）與眾福晉一起歸附滿清，改嫁愛新覺羅·代善。于是，延續(xù)429年的蒙古帝國從此便從歷史上消失了。原有的蒙古各部部眾大都依附于后金?；侍珮O得到玉璽后，立即召集滿洲、蒙古貝勒于盛京稱帝，定國號為大清。
大汗世系
廟號 | 謚號 | 汗號 | 名字 | 年號 | 在位年 |
惠宗 | 宣仁普孝皇帝 | 烏哈噶圖汗 | 孛兒只斤·妥懽帖睦爾 | 1368—1370 | |
昭宗 | 武承和孝皇帝 | 必里克圖汗 | 孛兒只斤·愛猷識理答臘 | 宣光 | 1370—1378 |
- | 益圣寧孝皇帝 | 1378—1388 | |||
- | - | 卓里克圖汗 | - | 1388—1391 | |
- | - | 恩克汗 | 孛兒只斤·恩克 | - | 1391—1394 |
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參考資料
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蒙元時期蒙古地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展探究 · 知網(wǎng)空間[引用日期2017-04-20]
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明與北元——蒙古關(guān)系之探討 · 中國知網(wǎng)[引用日期2016-11-28]
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明朝和蒙古對河套地區(qū)的爭奪 · 知網(wǎng)[引用日期2017-04-11]
[4]
論達延汗時期蒙古與明朝關(guān)系 · 中國知網(wǎng)[引用日期2016-11-28]
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明朝對東部蒙古的統(tǒng)稱——韃靼
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三氯甲烷，分子式為CHCl3，為無色透明液體，有特殊氣味，味甜，高折光，不燃，質(zhì)重，易揮發(fā)。對光敏感，遇光照會與空氣中的氧作用，逐漸分解而生成劇毒的光氣（碳酰氯）和氯化氫?？杉尤?.6%～1%的乙醇作穩(wěn)定劑。能與乙醇、苯、乙醚、石油醚、四氯化碳、二硫化碳和油類等混溶、25℃時1mL溶于200mL水。
巴格達（阿拉伯語：??????，阿拉米語：?????），古稱報達，《諸蕃志》稱 白達，伊拉克首都，同時它也是伊拉克巴格達省的首府，為伊拉克最大城市及經(jīng)濟文化中心。伊斯蘭世界歷史文化名城。巴格達這個名稱來自于波斯語，含義為“神（bagh）的贈賜（dād）”。舊譯“報達”、“八哈塔”。
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