宗薩寺（公元746年建于甘肅的寺院）

概況

在1958年以前，宗薩寺僧眾少則300，多則500多人。寺中講、修、行具興，常時(shí)舉辦佛事。特別是欽哲法堂經(jīng)過(guò)兩位文殊護(hù)主（降揚(yáng)欽哲旺波和貢珠仁波切）將全部佛法總集新編，其中包括了藏地的各派教法。因此可以在欽哲法堂不紊亂地取得所有各別教法的灌頂、傳承和教導(dǎo)。

在1958年以前，本寺有23座經(jīng)堂，其內(nèi)陳物品價(jià)值連城。所管轄有康謝佛學(xué)院、噶瑪達(dá)昌禪修院、噶古向秋日切、章龍貝瑪喜布、正查俄日車(chē)、澤扎修行圣地、瓊欽巴宗、牟農(nóng)多吉扎嘎、查曲久觀音圣殿、哈達(dá)堂東加波等地（各地另有專(zhuān)書(shū)記載）。本寺在薩迦的教法外，同樣重視各派教法。已故兩世欽哲活佛曾任藏地大小頭人的上師，受其敬愛(ài)，而享有極大權(quán)力，然而欽哲活佛們?nèi)圆辉覆遄阏?。以德格言，各地頭人每十五人輪流五年次擔(dān)任康謝佛學(xué)院及禪修院的管家。例如麥宿、燈籠和正科三地隸屬一個(gè)宗本，而宗薩寺的鐵棒喇嘛可以享受等同一個(gè)宗本的權(quán)力。同時(shí)，正科的幫張寺和讓拖寺、麻瓊寺亦由宗薩寺派駐喇嘛管理。

1958年，寺廟、佛學(xué)院在四反運(yùn)動(dòng)中全毀。

歷史

依據(jù)菩馬彭措1846年編纂的《宗薩寺歷史》記載：“宗薩寺有超過(guò)一千一百年的歷史，最初是由苯波教持明者于公元746年藏歷火狗年所建?！被诋?dāng)時(shí)的主殿只有一根柱子和一尊佛像，故取名“一佛一柱殿”。該苯波教佛像于1958年以前一直存放于本寺中，但在文革期間與寺院一同被毀。后來(lái)寺院改為寧瑪派，而后又改為噶當(dāng)派，直至1275年，八思巴來(lái)到此地后，本寺成為薩迦派寺院至今。

宗薩寺有三個(gè)宮：首先出現(xiàn)的是貢納宮，繼而阿日宮，最后是欽哲宮。

本寺歷任住持在薩迦派以前因史料不全無(wú)從考察。改為薩迦派以后，首任住持貢納喇嘛相傳是八思巴指派的，他來(lái)自瀘定橋頭一座山脊的貢納家族（“山脊”藏名“貢納”），故得名貢納喇嘛。貢納喇嘛就任后造建了貢納宮，此后宗薩寺住持即由貢納家族的喇嘛代代相傳，直到第二十九世。后因貢納家族絕嗣，之后的四任住持改由宗薩寺喇嘛擔(dān)任，第三十三世是彭德威色。

1924年，第三十四世貢納喇嘛(即第一世貢納活佛蔣揚(yáng)西拉卻吉僧格出生于雀兒山下噶哇家族。他是第一世蔣揚(yáng)欽哲旺波與第二世蔣揚(yáng)卻吉洛珠之父久美澤翁佳措的共同轉(zhuǎn)世，由蔣揚(yáng)卻吉洛珠認(rèn)證，從此開(kāi)啟貢納喇嘛的轉(zhuǎn)世活佛認(rèn)證制度。他曾親近蔣揚(yáng)卻吉洛珠等多位上師學(xué)習(xí)，平時(shí)精進(jìn)修行，內(nèi)在修為已臻甚深境界，也是宗薩寺的法會(huì)主法者，曾于康朵寺講傳《成就法全集》等，并進(jìn)行許多灌頂、口傳等弘法利生事業(yè)。在成熟解脫眾生方面，亦有卓越成就，2004年圓寂于印度比爾。貢納宮隸屬鄂空薩宮，若向鄂空薩宮進(jìn)貢，即取得空薩夏仲之名。

阿日宮創(chuàng)建于第七世貢納喇嘛之后，那時(shí)貢納家族有三個(gè)喇嘛兄弟，他們分別主持三個(gè)宮：一為原有的主宮貢納宮，并新建亞達(dá)宮（即現(xiàn)在的阿日宮）與巴瓊熱協(xié)宮（即現(xiàn)在的巴瓊寺）。幾代之后，因阿日冉江次稱(chēng)威色常駐亞達(dá)宮，故后人稱(chēng)亞達(dá)宮為阿日宮。之后，宗薩寺的主法師就由阿日喇嘛與貢納喇嘛輪流擔(dān)任，直至第十八世阿日喇嘛根嘎蔣揚(yáng)為止。根嘎蔣揚(yáng)是蔣揚(yáng)欽哲旺波和蔣貢洛珠泰耶的主要弟子之一，欽哲旺波認(rèn)定他是印度大師米突達(dá)哇的轉(zhuǎn)世。他教證兼優(yōu)，曾傳授《金剛蔓》、《道果》弟子釋與會(huì)眾釋等多種教法。根嘎蔣揚(yáng)圓寂后，欽哲旺波認(rèn)證強(qiáng)巴袞容協(xié)繞為其轉(zhuǎn)世，此后阿日喇嘛的傳續(xù)就轉(zhuǎn)為活佛轉(zhuǎn)世制度。1877年，強(qiáng)巴袞容協(xié)繞出生于巴塢村的卡和家。他學(xué)習(xí)所有的顯密經(jīng)教(法，精通并善于發(fā)揚(yáng)密乘教法，重修并擴(kuò)建阿日宮。曾于宗薩寺傳講一次《金剛蔓》和《道果》弟子釋?zhuān)辉诓煎羞_(dá)寺傳講一次《道果》和《成就法全集》；在扎瑪寺傳講一次《道果》。1943年進(jìn)入法界，享年66歲。1945年，第二世阿日活佛登鎮(zhèn)克珠嘉措出生于德隆村的頂果家族，至今仍為利益眾生而努力鉆研佛法。阿日宮隸屬鄂巴彭空宮，若向鄂巴彭空宮進(jìn)貢，即取得彭空夏仲之名。

蔣揚(yáng)欽哲旺波從小就在宗薩寺接受一般僧侶的訓(xùn)練，住的也是普通的僧房，后來(lái)德格王任命他為宗薩寺的第一任住持，并將其僧房擴(kuò)建成欽哲宮。

寺主

蔣揚(yáng)欽哲旺波是一位乘愿轉(zhuǎn)世的菩薩，可以憶及自己的前世是印度大師蔣巴協(xié)年和班千·比馬米扎、藏王赤松德贊、章丹巴、岡波巴、扎巴蔣稱(chēng)、大成就者唐東杰布、全知龍欽巴、五世達(dá)賴、持明吉美林巴等成就者，至于詳細(xì)生平可見(jiàn)其本生傳。蔣揚(yáng)欽哲旺波一生親近150多位上師學(xué)習(xí)一切顯密教法，以13年的時(shí)間學(xué)習(xí)并精通八大宗派教法，又以16年時(shí)間深入實(shí)修，于40歲左右開(kāi)始閉關(guān)。以修行力故，能親見(jiàn)諸佛菩薩及許多祖師，內(nèi)心獲得成就的瑞相顯現(xiàn)于眾人見(jiàn)他將鈴杵置于空中等神通，還有其它許多神變故事詳細(xì)記載于他的傳記中。第十五世噶瑪巴、第十一世八蚌寺司徒及藏地大部分轉(zhuǎn)世活佛都由他來(lái)認(rèn)證。

公元1893年，第二世蔣揚(yáng)卻吉洛珠出生。他被尋獲在薩巖一個(gè)祖父活了180歲的家族，祖父色巴德更，父久美澤翁佳措，母赤珍措，由蔣貢洛珠泰耶認(rèn)證為蔣揚(yáng)欽哲旺波的轉(zhuǎn)世。他承襲前世宗風(fēng)如前世一般倡導(dǎo)不分教派，一生親近80多位善知識(shí)。以20年時(shí)間學(xué)習(xí)一切顯密教法，再以16年時(shí)間實(shí)修新舊密本尊180余尊，修行達(dá)到甚深暖相，取得八大教派本尊現(xiàn)前給予近傳教誡及多種凈相教誡。他常常顯現(xiàn)許多神變，曾于《成就法全集》的財(cái)神灌頂時(shí)天降黃金雨，及顯現(xiàn)其它許多神變，那時(shí)康區(qū)的轉(zhuǎn)世活佛多由他來(lái)認(rèn)證，著有個(gè)人秘傳一部。

主要弟子有薩迦派的達(dá)千法王、鄂派堪布和所有夏仲、那欄扎寺生伍、鷲誡赤青法王；寧瑪派的敏珠林寺兩位堪布、第六世竹慶·宜邢、第六世協(xié)慶·冉江、頂果欽哲、噶陀司徒；噶舉派的司徒貝瑪旺秋和第三世蔣貢康楚；格魯派的十四世達(dá)賴、格西江若、袞林達(dá)察杰仲、門(mén)耀地區(qū)雷霞袞、格達(dá)活佛等。他的著作共有15冊(cè)，已由貝雅活佛集結(jié)交付木刻保存。

他創(chuàng)建康謝佛學(xué)院；新建嘎莫當(dāng)倉(cāng)閉關(guān)禪修院；重建扎貢禪修院與噶陀佛學(xué)院，并長(zhǎng)期資助師生的生活。將康謝佛學(xué)院的三護(hù)主大殿擴(kuò)建成五層樓的彌勒殿，內(nèi)供32米高銅制金飾的彌勒佛像；在伍則下經(jīng)堂內(nèi)塑造6尊精致而珍貴的一層樓高金銅佛像；修建格薩爾神殿；擴(kuò)建欽哲灌頂樓并安置身口意代表物；在與伍則佛殿相連處，修建包含臥室的四層樓房；主持并投入大筆金錢(qián)修建噶陀大佛殿三層樓高的釋迦牟尼像及銅色山凈土。將前世蔣揚(yáng)欽哲旺波的珍貴奇論著25冊(cè)成木刻版保存；黃金書(shū)寫(xiě)經(jīng)書(shū)200冊(cè)；編纂佛經(jīng)2,500多冊(cè)。其一生事業(yè)不可思議。1959年5月6日，在錫金法王寺進(jìn)入法界，享年67歲。

1961年，第三世蔣揚(yáng)土登曲吉佳措出生于不丹，是敦珠法王之子赤列羅布和四朗桑波之女蔣揚(yáng)曲珍所生。薩迦法王、第十六世噶瑪巴、頂果欽哲和敦珠法王共同認(rèn)證他為第二世蔣揚(yáng)卻吉洛珠的轉(zhuǎn)世，7歲在錫金由薩迦法王主持坐床典禮。于堪布阿貝與貢噶旺秋跟前領(lǐng)受顯密教法，亦如前世一般不分教派地跟隨薩迦法王、第二世蔣揚(yáng)卻吉洛珠的心子貝雅活佛、頂果欽哲、敦珠法王、第十六世噶瑪巴等上師學(xué)習(xí)，接受《道果》會(huì)眾釋、《成就法全集》、《續(xù)部總集》、《大寶伏藏》、《教誡藏》、《噶舉密咒藏》等灌頂、口傳與甚深講解。于實(shí)修方面有二次《喜金剛》閉關(guān)，一年至少閉關(guān)三個(gè)月，平時(shí)不管多么忙碌仍然精進(jìn)用功。

于弘傳佛法方面有《喜金剛》等續(xù)部灌頂、《成就百法》、《成就法全集》中的常用部份、《欽哲旺波伏藏全集》15冊(cè)的完整灌頂、口傳與講解、兩次完整的敦珠傳承法等。他多次以英文在不同幾個(gè)國(guó)家傳授噶當(dāng)前行、入中論、寶性論等，對(duì)于根器成熟的弟子則給予心性上的指點(diǎn)。出資興建印度比爾宗薩佛學(xué)院、不丹佛學(xué)院與宗薩康謝佛學(xué)院三所；于錫金、不丹、加拿大興建閉關(guān)禪修院；在歐洲、臺(tái)灣等世界各地設(shè)置佛學(xué)會(huì)，宗薩康謝佛學(xué)院與閉關(guān)禪修院在他的資助下已運(yùn)作出良好的成績(jī)。到目前為止他曾五次返回根本寺院德格宗薩寺，并常于世界各地勤轉(zhuǎn)法輪。

現(xiàn)狀

1983年，宗薩寺在宗教開(kāi)放的政策下取得批文獲準(zhǔn)重建，故而開(kāi)啟宗薩寺的新風(fēng)貌。至今寺院擁有大小佛殿6座、欽哲宮、僧房180余間，建筑面積48,200平方米，僧眾200多名。常時(shí)進(jìn)行的法會(huì)活動(dòng)有《鄂派七壇城》、《察派大威德金剛》、《遍照法》、《財(cái)神法》、《大日如來(lái)》、《修六字真言寶瓶》、《開(kāi)光》、《卻吉洛珠忌日法會(huì)》、《煙供》、《不動(dòng)如來(lái)》、《三根本薈供》、結(jié)夏安居、《薩迦教主貢噶寧波忌日法會(huì)》、《普巴金剛》、《冬至普巴金剛》、《護(hù)法薈供》、《大威德金剛》等，一年之中有150多天法會(huì)，護(hù)法殿亦日日長(zhǎng)年不斷修法供養(yǎng)護(hù)法。目前寺內(nèi)自辦的小學(xué)有學(xué)生60多名，學(xué)習(xí)普通教育與寺院的日誦儀軌、法器、梵唱等。

近年來(lái)，第三世蔣揚(yáng)土登曲吉佳措的利生事業(yè)遍及全球，如：印度比爾的宗薩佛學(xué)院及宗薩寺、不丹的禪修院與佛學(xué)院、錫金與加拿大等地的禪修院、澳大利亞的金剛寺、還有許多分布各地的佛學(xué)會(huì)及其它許多佛學(xué)會(huì)。