劉東父，男，四川省成都市雙流縣人。青年時(shí)入劉湘幕府，后出任《濟(jì)川公報(bào)》總編輯、《川康通訊》社社長、《國難三日刊》社長、川康綏靖公署秘書處長、民事處長等。1947年退職回家，鬻字為生，1954年被聘為四川省文史館館員，1955年加入民革。長期從事文史資料的收集整理工作和詩書畫創(chuàng)作，著有《劉東父書洛神賦》《曠翁詩抄》《曠翁書畫》等。

中文名

劉東父

別名

名恒壁，字東父，以字行，號(hào)曠翁、樂無居士

性別

男

出生日期

1902

去世日期

1980

籍貫

四川省成都市雙流縣

國籍

中國

職業(yè)

文學(xué),書法家，四川省政協(xié)原委員、四川省政協(xié)文史資料工作委員會(huì)原委員

代表作品

劉東父書洛神賦

出身世家

劉東父

劉東父先生出身于詩禮世家，其曾祖劉沅（字止唐），著名經(jīng)學(xué)家；祖父劉桂文（字云坳），晚清進(jìn)士；外祖父李汝南（字湘石），著名書畫家；伯伯劉咸滎（字豫波），成都“五老七賢”之一、書法家；四叔劉咸忻（字鑒泉）是著名學(xué)者。他們雖然不以書法名世，但其書學(xué)都頗為湛深，現(xiàn)在的望江公園內(nèi)薛濤井旁，還有止唐的詩碑，字跡醇厚溫雅，令人敬愛。劉東父成長在傳統(tǒng)文化氛圍十分濃厚的家庭里，受到前輩的熏陶自不待言。

個(gè)人履歷

解放前

劉東父，清光緒28年冬月15日出生于成都的一個(gè)書香世家。受家庭熏陶，從小喜愛詩文書畫，并受到良好教育，為后來這方面的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。早年入尚友書塾，從學(xué)于我國現(xiàn)代著名學(xué)者、書法家、書法理論家、劉東父的四叔劉咸忻。

青年時(shí)入劉湘幕府，后來劉東父以青年才俊身份出任《濟(jì)川公報(bào)》總編輯、《川康通訊》社社長、《過難三日刊》社社長、川康綏靖公署秘書處處長、民事處處長等。1947年退職回家，以鬻字為生。

解放后

劉東父畫作

1949年后，應(yīng)聘四川省文史館從事文史資料搜集整理編纂工作。書法初學(xué)趙孟頫，繼習(xí)唐楷魏碑漢隸秦篆，又精研王右軍、蘇東坡諸家行草，廣泛吸取，碑帖并重。各體皆善，以端莊流麗、勁健秀雅見長。作品入選50年三代中國首次在日本舉辦的書法展覽。

1954年，受聘為四川省文史研究館館員。

1955年，加入民革，長期從事文史資料的收集整理工作和詩書畫創(chuàng)作，文史詩詞皆有若干著述問世。他的書法作品輯錄入《民國時(shí)期書法》《中國時(shí)期書法》《中國書法鑒賞大詞典》《中國現(xiàn)代美術(shù)全集·書法卷》《近現(xiàn)代名家書法大成》等大型圖書之中。1980年“全國第一屆書法法篆刻展覽”，為中國革命軍事博物館、四川省博物館等收藏，

1986年，四川書法家協(xié)會(huì)在成都舉辦“劉東父先生遺作展覽”。亦工國畫，常作山水竹木蘭石。深研舊體詩詞，有存詩千余首。

高尚人品

劉東父青年時(shí)在重慶、成都即以書成名。1937年河南大旱，劉東父以書家身份在成都舉辦書法義賣，無論士人官紳還是普通百姓爭相義購，盛事一時(shí)。先生最后將義賣所得法幣一萬余元全部捐給了災(zāi)民。這種事不僅是舊中國時(shí)書界少有，就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)書家有如此高尚的行為和如此好是市場(chǎng)效應(yīng)也是寥若晨星。書界對(duì)劉東父的人品、詩品和書品評(píng)價(jià)都是甚高的。說到劉東父的人品，除上舉一例之外，觀在四川的名書家如何應(yīng)輝、張景岳諸君無步稱道他如清流絕響，從不計(jì)較個(gè)人名利。”這些話值得我們記取和警惕。在獎(jiǎng)掖后進(jìn)方面，更是寬厚慈祥，誨人不倦。許多書界的莘莘學(xué)子，受益于他，得道于他，成就了后來的事業(yè)，至今猶被他的道德偉力所感動(dòng)。在治學(xué)尤其是書學(xué)方面，劉東父不僅言傳身教，而且對(duì)于正確的書學(xué)理論，從來都是刻苦躬行。比如劉東父主張要重視傳統(tǒng)，要讀懂古人，于碑于帖，皆要仔細(xì)審讀。對(duì)于筆法上的轉(zhuǎn)折頓挫都要到家，快慢適度，不可太滑。除書法的技術(shù)之外，還主張要從學(xué)養(yǎng)中去追求藝術(shù)性，要克服匠氣、俗氣，特別強(qiáng)調(diào)“俗病無藥醫(yī)”。到了晚年，他愈加感到“現(xiàn)在創(chuàng)新是一個(gè)風(fēng)氣”?！彼摹皠?chuàng)新要有基礎(chǔ)，有了成績是可以變的，既不能侈談創(chuàng)新，也不能死守成法”的觀點(diǎn)無疑是正確的。

學(xué)書經(jīng)歷

劉東父畫作

據(jù)劉奇晉撰文談到劉東父的學(xué)書歷程，他自幼臨池，以祖父云拗先生、外祖父李湘石先生和趙松雪書為范本；14歲入尚友書塾，在四叔鑒泉先生的指導(dǎo)下，改習(xí)顏真卿《家廟碑》和鄭道昭《鄭文公碑》及《論經(jīng)書詩》。他24歲到重慶，白天工作，晚上則堅(jiān)持臨池，寒暑無間。在重慶的十年中，仍習(xí)趙松雪的行楷書和鄭道昭碑，又旁涉漢隸和蘇、米行書。在此期間，他的書名漸盛，34歲時(shí)回到成都，又研習(xí)王拳之書法，對(duì)《圣教序》用功最多，以懸肘放大臨寫，甚見成效，頗得友人稱道。新中國成立后，又致力于篆書和草書，取法秦、漢篆和孫過庭《書譜》。劉東父幾十年如一日，從事臨池，很少間斷，甚至有時(shí)生病也以臨帖為體息的方式。（見劉奇晉：《治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，重在立德》）其臨池功夫之深，罕有其鑄?？梢哉f，劉東父把自己的生命融入了書法藝術(shù)，或者說他是將書法藝術(shù)作為自己生命的一種表現(xiàn)形式。劉東父對(duì)書法藝術(shù)如此執(zhí)著的追求，當(dāng)我們觀賞他的作品時(shí)，是能夠深切地感受到的。從這個(gè)基本感受出發(fā)，我們可以體味到劉東父書法的一些藝術(shù)特色。

藝術(shù)特色

劉東父書法作品

劉東父的書法各體兼擅，碑帖融合，尤長于正書和行草。有代表性的作品如行楷《節(jié)錄孫子謀攻》、小楷《毛主席詞六首》、行書《朱慶余南湖》、《偕友人小飲江樓》、草書《杜甫觀公孫大娘弟子舞劍器行》、《梁武帝西洲曲》以及臨《東坡北游帖》、《米陋邦帖》和若干自作詩箋，如《謝李親家贈(zèng)菊盆詩》、《庚申正月十二日游草堂詩》等。劉東父所書行草，筆精墨妙，猶君子自適，順時(shí)行藏，氣調(diào)雅逸，雄健清潤，其書卷風(fēng)氣，淳和誘人。他從趙松雪入手直達(dá)二王，又參以魏碑和蘇、米筆意，其書便于端麗中見活潑，酣暢中寓遒勁，卓然似君子臨風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬間又似力士扛鼎。而他所書之碑、篆、隸作品，使人強(qiáng)烈的感到無一字一筆無出處或與游離法度，無一篇章不見個(gè)性與精神。其中隸書節(jié)臨《張遷碑》、魏碑《胸有成竹、腕無俗氣聯(lián)》等皆顯示出了他過人的功力與廣博的胸襟。節(jié)臨《張遷碑》點(diǎn)畫起伏，開合咸宜。自然生動(dòng)，淳美可愛。魏碑《董老詩》和《胸有成竹、腕無俗氣聯(lián)》則深得鄭碑堂奧，又另辟蹊徑，絲毫不遜海上大家。篆書《云橫九派，浪下三吳聯(lián)》則參以石鼓神韻，可謂神凝筆遲，婀娜多姿而筆力堅(jiān)勁。總之，他的碑、篆、隸書所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力，正如他的魏碑對(duì)聯(lián)所說的那樣，大多因胸有成竹而下筆自妙，腕無俗氣得運(yùn)斤如神，完全呈現(xiàn)出雄健超逸，雍容高雅的格調(diào)和神韻。劉東父畫梅立意脫俗，意在傲霜而不是繁茂芬芳。老干橫撐，蒼勁有力，用筆于法度中求變化，充滿逸氣。蘭竹婀娜多姿，水仙高貴典雅，逸氣撲人。畫松，尤其指畫有意思，甚至超出筆畫。畫法嫻熟，蒼辣硬朗，收中有放，放中有收，頗得高其佩指意?？菽局袷?，有倪云林筆意，疏闊簡潔，于空白中顯出物象空間，供人遐想。劉東父的山水畫，注意在大的勢(shì)上做框架文章，無論高遠(yuǎn)，處處有意。一些山水作品幅小而氣象大，用筆靈動(dòng)輕盈，蒼辣中見秀潤，顯得很有精神。劉東父的國畫，文人氣息濃厚，同時(shí)非常注意寫和意的關(guān)系，屬于簡括生辣一路。畫中無弱筆、俗氣、敗象，充滿逸氣和雅致，實(shí)踐了他的追求書畫高格調(diào)的理想，面對(duì)流弊和俗氣，樹起了文人學(xué)者的標(biāo)桿。綜觀劉東父的創(chuàng)作，可謂詩書畫合一，在當(dāng)時(shí)，無疑是很優(yōu)秀的。

人物觀點(diǎn)

1.搞藝術(shù)，本來是一種高尚的愛好，一旦變成爭奪名利的工具，藝術(shù)就沒有境界，就會(huì)倒退。

2.現(xiàn)在創(chuàng)新是一個(gè)風(fēng)氣。書法也要發(fā)展變化。但是書法是傳統(tǒng)藝術(shù)，我們是在古人的基礎(chǔ)上發(fā)展，可以超過古人，但不能前無古人。