簡(jiǎn)介

收于大藏經(jīng)本緣部。其內(nèi)容概括即為：“有經(jīng)名為方廣神通游戲大莊嚴(yán)法門(mén)。顯示菩薩眾德之本。處于兜率微妙天宮。思惟降生示現(xiàn)勝種。具諸功德行童子事。藝業(yè)伎術(shù)工巧書(shū)算捔力騁武。而于世間皆悉最勝。示受五欲具菩薩道降伏魔軍。出生如來(lái)力無(wú)畏等一切佛法。此經(jīng)如是過(guò)去無(wú)量諸佛世尊皆已宣說(shuō)。”

受持此經(jīng)功德無(wú)量，如佛云：

若有書(shū)寫(xiě)持

處處廣流布

即能演一句

歷劫無(wú)窮盡

?；葑郧f嚴(yán)

盈滿如大海

部分內(nèi)容

方廣大荘嚴(yán)經(jīng)序

唐武則天制

朕聞。真空無(wú)象非象。教無(wú)以譯其真。實(shí)際無(wú)言非言。緒無(wú)以詮其實(shí)。是以龍宮法鏡圓照幣於三千鷲領(lǐng)。玄門(mén)方廣周於百億師。無(wú)師之智必藉修多學(xué)。無(wú)學(xué)之宗終資祇夜。自金人感夢(mèng)。寶偈方傅。貝葉靈文。北天之訓(xùn)逾遠(yuǎn)貫華微旨。西秦之譯更新大乘小乘。逗根機(jī)而演教。半字滿字逐權(quán)實(shí)而相曉。叡唐之御宇。載葉昌期。代傅三圣。年將七十。舜河與定水俱清。堯燭興慈燈并照。緇衣西上寧惟。法顯之流白馬東來(lái)。豈直摩騰之輩大弘釋教。諒屬茲辰。朕爰自幼齡。歸心彼岸。務(wù)廣三明之路。思崇八正之門(mén)。往者夙遘閔兇遽達(dá)嚴(yán)蔭。近以孝誠(chéng)無(wú)感復(fù)背慈顏。露草之恨日深風(fēng)樹(shù)之悲鎮(zhèn)切。凡是二親之所蓄用。兩京之所舊居。莫不總結(jié)。招提之宇咸充無(wú)盡之藏。仍集京城大德等凡有十人。共中天竺國(guó)三藏法師地婆訶羅。於西太原寺同譯經(jīng)論法師等。并業(yè)遴初地道駕彌天。為佛法之棟梁。乃慧海之舟檝。前后翻譯凡有十部。以垂拱元年歲次。大梁月旅夷則汗青。方就裝縹畢功。甘露之旨既深。大云之喻方遠(yuǎn)。庶永垂沙劫。廣濟(jì)塵區(qū)。傅火之義自明。寫(xiě)瓶之辯逾潤(rùn)。朕以虛昧欽承雇托。常愿紹隆三寶安大寶之鴻基。發(fā)揮八圣固先圣之丕業(yè)。所以四句微言。極提河之深致。一音妙義盡庵園之奧旨。擊大法鼓聲振於無(wú)間。吹大法螺聲通於有頂。為暗室之明炬。實(shí)昏衢之慧月。菩提了義其在茲乎。部帙條流列之於后。