小編整理: 位于北京市琉璃廠東街的古玩珍品名店汲古閣,是一家集休息、會友、交流、交易于一體的場所。該店建店于20世紀50年代,其字號沿用明代常熟
文人 毛晉創(chuàng)辦的汲古閣,因此具有深厚的歷史文化底蘊。
汲古閣作為明代常熟文人毛晉創(chuàng)辦的珍藏和刻印古籍善本的場所,在古籍收藏和保護方面具有非常重要的地位。在當代,汲古閣依然保持著對古籍的保護和珍藏,成為了一家專業(yè)的古玩珍品名店。
在汲古閣,你可以找到各種珍貴的古籍善本、古董、文房四寶、書畫、陶瓷等。這里的每一件珍品都經過嚴格的鑒定和修復,確保其品質和價值的保障。
此外,汲古閣還提供專業(yè)的鑒定、評估、拍賣等服務,為珍品找到了更好的流通和傳承渠道。汲古閣不僅是一座歷史文化的寶庫,更是一個交流、交易、傳承的平臺,為人們提供了更多了解和欣賞傳統(tǒng)文化的機會。
總的來說,汲古閣是一家非常有特色和價值的古玩珍品名店,無論是從其歷史沿革還是經營特色上來說,都值得我們去一趟,感受傳統(tǒng)文化的魅力。
汲古閣 汲古閣現有兩處,一處位于北京市琉璃廠東街的古玩珍品名店汲古閣,是休息、會友、交流、交易的場所,建店于20世紀50年代,其字號沿用明代常熟文人 毛晉 創(chuàng)辦的汲古閣;第二處是明代常熟文人毛晉創(chuàng)辦珍藏和刻印 古籍善本 汲古閣。
北京汲古閣
簡介 地處北京市宣武區(qū)東琉璃廠的汲古閣,于1956年開業(yè),其字號是由原北京市副市長王昆侖根據明代常塾文人毛晉藏書樓名“汲古閣”所取,意為汲取古人之精華,用于仿制復制文物以及修復文物的店鋪。汲古閣牌匾由當時的故宮博物院院長,也是第一任院長吳仲超題寫。1982年北京市政府對 琉璃廠文化街 進行大規(guī)模改造。由于市政府考慮汲古閣的經營特色及其在海內外的良好聲譽。決定將汲古閣原200平方米的營業(yè)面積擴大到近2000平方米的面積。 改造后的汲古閣從一家文物復制和 文物修復 商店演變成匯集古董瓷器、文房四寶、名人字畫、旅游紀念品 、文物鑒定、茶苑等集于一體的綜合古玩藝術 品商店。一層主營古董瓷器、文物復制品、文房四寶、手工藝品等、二層名家書畫和茶苑?!凹彻砰w茶苑”由 啟功 先生親筆題寫。 汲古閣,建店雖只有50余年,但字號是沿用了明代常熟文人毛晉創(chuàng)辦的用于珍藏和刻印古籍善本的工場--汲古閣。其承載的歷史文化內涵決定了其使命的不同。今天的“汲古閣”不僅繼承了一家百年老店的名稱,也汲取了先輩們傳承古文化精髓的精神和執(zhí)著追求,并不斷從5000年華夏文明和悠久歷史中汲取養(yǎng)分,在青銅復制、古文物修復、碑帖拓片、古陶瓷仿制、生肖紀念品制作等方面達到了 極高的造詣。從上個世紀50年代的前店后廠,到如今在寸土寸金的北京琉璃廠占地2000平方米的經營規(guī)模,汲古閣是伴隨著共和國的發(fā)展而發(fā)展的,是共和國50余年風雨歷程的見證人,也是改革開放30年的受益者。在傳古承今中,汲古閣把中國的青銅文化、茶文化、陶瓷文化和書畫、碑帖藝術及其他的傳統(tǒng)文化藝術,以精湛的技藝和獨特的理念融合在一起,為今人再現了古文化的精髓,也為弘揚和傳承中華文化嘔心瀝血,盡心盡力。 汲古閣,中國明代私人藏書樓和印書工場。江蘇常熟隱湖之南七里橋,明末毛晉(1599 ~1659 )創(chuàng)辦。毛晉初名 鳳苞 ,字子九,后改名為晉,字子晉,別號潛在。晚年改號隱湖、篤素居士。所刻書初題綠君亭或世美堂,后皆用汲古閣。江蘇常熟人,家富。嗜讀書和宋元精本名抄,早年為諸生,屢試不第,遂隱居故里,變賣田產,于七里橋構筑汲古閣,另在問 漁莊 和曹溪口構筑兩閣,以收藏和傳刻古書。毛晉延請海內名士30多人???/span>儒家 經典,校成后即付刻印。汲古閣分上中下三 楹 。中藏四庫書及釋道兩藏,皆南北宋內府藏書,又有金元人本。這些書都用來??被蜃鳛榭虝臉颖尽閺V泛搜集珍籍秘本,毛晉曾公開貼榜,高價收購,以頁論值。湖州書舶多集于七里橋毛氏之門,前后積書至 8.4萬冊。汲古閣后有樓9間,樓上儲放書板,樓下兩廊及前后為刻字匠和印匠居住和工作之處。雇用工匠最多時達數百人。汲古閣刻印的書籍有 十三經 、 十七史 及唐宋元人別集、道藏詞曲等。書版在毛晉時即有10萬塊之多。所刻書籍??痹斆?,雕印精良,稱毛刻本,行銷全國各地。所刻書目存于《汲古閣??虝俊返葧?。
歷史 建店初期
“汲古閣”建店初期,只是經營和修復瓷器、銅器、陶器文物,復制、仿制各個時期出土的青銅器、陶器等,此外還經營獨有的汲古閣拓片。80年代,隨著改革開放的春風吹遍大江南北,北京市政府在改造琉璃廠文化一條街時,考慮到汲古閣的經營特色及其在海外的良好聲譽,決定把汲古閣從200平方米的營業(yè)面積擴大到2000平方米。店面擴大和內部環(huán)境的改造,促使汲古閣經營業(yè)務朝著多元化方向發(fā)展,由原來的仿制、復制和修復文物擴大到經營古董瓷器、文房四寶、字畫、新工藝品、 仿古家具 、旅游紀念品、文物鑒定、畫廊等多種文化項目。1995年針對 琉璃廠 人流大、賓客休息地方缺失的情況,汲古閣在其二層辟出一塊地方,開設了古色古香、幽靜典雅的“汲古閣茶苑”,并由著名書法家啟功老先生親筆題寫名字,為來琉璃廠參觀游覽的中外賓客和業(yè)界書畫家、收藏家等提供了一個難得的休息、會友和交流的場所,取得了良好的社會效果和品牌效益。 推出創(chuàng)新
不同的時期汲古閣均根據市場的需求和變化做出自己相應的調整,并且在主營項目上推出創(chuàng)新點。青銅復制是汲古閣的傳統(tǒng)優(yōu)勢主營項目,被稱為“臻于極致的青銅典范”的“ 四羊方尊 ”、被視為偉大創(chuàng)舉的“秦銅馬車一二號車、兵馬俑”和“ 人面方鼎 ”、“長信宮燈”等,以及北京各大博物館 的許多頂級復制文物和展品,件件仿制絕品出自汲古閣,顯示出汲古閣在青銅復制工藝上精湛的技術。1997年農歷 虎年 ,汲古閣根據市場需求推出“生肖青銅文化”概念,此后每年均仿制中國傳統(tǒng)有代表性的生肖珍貴文物,制成“生肖典藏品”限量發(fā)行,諸如“虎噬鹿”、“ 馬踏飛燕 ”、兔 觥 、銅飛龍、 豬尊 等,都具有很高的收藏價值。2008年汲古閣又推出仿1963年出土、現藏于中國國家博物館的“戰(zhàn)國后期秦銅 犀牛 尊”供愛好者典藏。 圓明園 十二生肖 國寶青銅頭像被文物界關注和熱議,汲古閣在尊重原物的基礎上,結合清代宮廷畫師的設計風格和當時人們審美習慣,不但成功仿制出原有的7件珍品,而且還原了其余5件下落不明的生肖頭像,表達了企盼那些下落不明或流失在外文物早日回家的民族情懷。 走出國門
汲古閣一向是一個外向型文化品牌名店。從1987年第一次走出國門成功舉辦“黃河流域文化展”到2006年“瑞典哥德堡號??考彻砰w暨歐洲典藏中國古代珍品回流展”,汲古閣在溝通東西方文明,弘揚中國青銅文化、陶瓷文化和書畫、碑帖藝術等方面發(fā)揮了重要的作用。作為琉璃廠文化產業(yè)發(fā)展協(xié)會監(jiān)事會成員,對于未來 的發(fā)展,汲古閣總經理李連祥表示,仍將堅持以不斷變化來適應 市場需求。琉璃廠文化產業(yè)發(fā)展協(xié)會將發(fā)揮橋梁和服務作用,整合資源,形成合力,求變創(chuàng)新,抓住琉璃廠日益興旺的文化旅游、觀光購物 特色,促進琉璃廠各店家和文化創(chuàng)意產業(yè)的快速發(fā)展。
青銅復制 四羊方尊
從建店初期,青銅器復制就是汲古閣的強項業(yè)務。從業(yè)50多年來,為故宮博物院、原歷史博物館等多家文物單位復制文物多件。從 仰韶文化 的各種陶器到青銅器時代的各種青銅器,如聞名于世的“四羊方尊”、“人面方鼎”, 秦陵 出土的“秦銅馬車一二號車”、“兵馬俑”,河北滿城劉勝墓出土的“長信宮燈”、“虎噬鹿”等多件珍貴文物。 青銅是 紅銅 和錫的合金,因為顏色 青灰 ,故名青銅。中國的青銅器起源于黃河流域,經歷了夏、商、 西周 至春秋時期,在 商周 達到了鼎盛,延續(xù)了1600多年的歷史,并形成了中國傳統(tǒng)體系的青銅器文化時代。制造的青銅器包括生產工具、兵器、禮器、銘文、樂器等。中國青銅文化以容器為代表,青銅器皿古樸典雅,線條暢達,渾厚凝重,其歷史價值和收藏價值,是其他古玩所無法企及的。 現藏中國國家博物館的“四羊方尊”,是 商代方尊 的代表,也是我國現存 商代 青銅方尊 中最大的一件,1938年在湖南寧鄉(xiāng)縣出土,通高58.3厘米,重達34公斤。“四羊方尊”集線雕、浮雕、圓雕于一器,把平面紋飾與立體雕塑融會貫通,器皿與動物形狀相結合,造型簡潔、寓動于靜,顯示了無與倫比的技術,被稱為“臻于極致的青銅典范”。據考古學者分析,“四羊方尊”是用兩次分鑄技術鑄造的,整個器物用塊范法澆鑄,一氣呵成,鬼斧神工。 銅馬車
汲古閣根據原器物,復制了一件“四羊方尊”,震驚了文物界。復制“秦銅馬車一二號車”、“兵馬俑”,也是一件創(chuàng)舉。
上世紀70年代出土于秦陵兵馬俑坑的大型彩繪銅馬車,被譽為“ 世界八大奇跡 ”之一,銅馬車共2乘,均為單轅雙輪,四馬一架,一御官俑,大小占真馬的1/2,主體為青銅所鑄,銅馬有3000多個零件,一些零件為金銀裝飾。各個部分由鑄造、嵌鑄、焊接、粘接、鉚接、 子母扣 、紐環(huán)扣接、銷釘等連接工藝,巧奪天工。2000年后的今天,銅馬車上的鏈條仍能靈活轉動,門窗關閉自如,牽動轅衡,仍然載輿行駛,被譽為“青銅之冠”。 汲古閣從上世紀80年代就開始仿制兵馬俑和秦銅馬車,技術人員 跑了十幾趟西安,查閱了大量資料,光圖紙就畫了100多份,最后仿制出了8套一模一樣的銅馬車,在日本、中國香港等地展出時,引起了轟動。 復制品:
坐如來像
坐觀音像
藏傳佛像
銅辟邪
兔觥
文化遺產 歷史價值
汲古閣拓片是汲古閣幾代人心血和智慧的結晶,也是其獨一無二的經營項目。該傳統(tǒng)的手工藝品正在申報非物質文化遺產項目。汲古閣拓片的內容包含了很多歷史故事和傳說中的勞動場景,不僅體現了裝飾美,還展現了歷史上各個時期的社會風貌,具有很高的歷史文化價值。
獨特技藝
汲古閣拓片的制作也是一門獨特的技藝。制作的時候,先將圖形文字雕刻在石板上,再將宣紙覆上,經過數十道工序的手工操作才能完成。其題材主要來源于 秦磚漢瓦 ,敦煌壁畫 及名碑等歷史典故,每幅拓片都是在講述故事,勞動的場景有耕種、豐收、種棉花、采棉花、 紡線 、織布;教學的場面有 孔子 講學禮儀;運動的情景包括打馬球、雜技表演等,以極其豐富的內容體現了中華民族悠久的歷史和5000年的燦爛文化。 裝飾品
汲古閣拓片不僅成為國內現代寓所的裝飾品,也深受外國人的喜愛,多年來,一直是琉璃廠熱銷的物美價廉的旅游商品。汲古閣還不斷改進技術,從色彩和制作工藝上進行了創(chuàng)新,推出了彩色拓片,更精彩展現了古代文化的絢麗。
汲古閣保存了200余塊上個世紀50年代制作的拓版,還有部分漢代磚雕和石碑,當然,已成為文物了。
生肖文化 從1997年開始,汲古閣把青銅文化與生肖文化相結合,推出了生肖典藏品。每年制作的生肖典藏品,都是仿制歷史上很有代表性的珍貴文物,限量發(fā)行。如在虎年,制作的是仿制戰(zhàn)國時期出土的“虎噬鹿”,龍年、 豬年 等,典藏品原型是漢代的青銅器,都具有很高的收藏價值。 汲古閣將推出仿“戰(zhàn)國后期犀牛尊”供人們典藏。其原型是1963年出土于陜西興平縣、現藏于中國國家博物館的“戰(zhàn)國后期犀牛尊”?!跋W稹笔钱敃r比較典型的盛酒器物,從商代到 戰(zhàn)國 ,人們把犀牛視為神奇的動物,被稱為“犀尊”,只有貴族才能享有。這種酒器一般背上有蓋,頂端的左側伸出一根細管以便倒酒。 汲古閣根據原物,仿制出了惟妙惟肖的“犀牛尊”,它的頭部平抬,上面長有雙角,4只短腿粗壯結實,通體滿布流云紋,形象雄健,體態(tài)逼真?!跋!鄙眢w各個部分都具有強烈的質感: 顴骨 和 肘部 突起,仿佛可以透過緊貼著的皮膚感覺到骨骼的形狀和強健。 汲古閣總理經李連祥說,“犀牛尊”是盛酒器物,“酒”的諧音“九”是最大的單數,牛是無私的奉獻者,“ 牛市 ”還是人們期盼的,因此,“犀牛尊”有著美好的寓意。此次考慮到收藏的便利,制作了兩種尊,一種是原大,一種是1/2大,準備限量發(fā)行300件。 汲古閣還復制出圓明園十二生肖國寶青銅像。十二生肖頭像本位于圓明園 大水法 噴泉,代表十二個時辰,在1860年被八國聯軍掠走,流失海外,現有的回家,有的將現身拍賣會,有的至今下落不明。汲古閣在尊重原物的基礎上,根據大量資料記載,并結合清代宮廷畫師郎世寧的設計藝術風格,揣摩清代初中期人們的審美習慣,仿制出了完整的十二生肖像,并將這一舉世聞名的藝術精品重新展現給世人。李連祥說,他們特別企盼那5件下落不明的生肖頭像早日出現,看看與他們的杰作有多少相同,多少不同。
茶苑 汲古閣茶苑坐落在琉璃廠東街的二樓把口處,高高掛在屋檐上的 大茶壺 ,就像舊時的幌子,招呼著過往的人。汲古閣茶苑以弘揚中華茶文化為主導,承古風,創(chuàng)新意,面積200余平方米的茶苑分室內外:室內整個環(huán)境古樸典雅,清靜幽閑。在品茶之余還可以欣賞到汲古閣收藏的眾多名家的書畫作品。室外悠閑自得,品茗之余還可縱覽琉璃廠街景和熙熙攘攘過往的文人墨客。“汲古閣茶苑”由啟功先生親筆題寫。汲古閣茶苑熱忱歡迎海內外各界人士光臨。
樂府詩集 汲 扆 本
汲扆本是從清代到1955 年 文學古籍刊行社 影印傅宋本之前最為通行、最有影響的一個版本。它直接影響了 摛 藻堂四庫薈要本、四庫全書本、崇文書局本、四部叢刊本、 四部備要 本的誕生??梢哉f它在《樂府詩集》諸版本中的地位僅次于傅宋本。汲扆本的版式與汲晉本和汲本稍有區(qū)別,即全書中大多數的卷末有“東吳毛晉訂正 男扆再訂”字樣。這是判定汲扆本的最為明顯的版式特征。汲扆本傳世甚多,全國各大圖書均有,著錄為普通古籍。 述評
汲扆本是在汲本的基礎上產生的,也就是說, 毛扆 認為汲本不夠令人滿意,所以才會有再一次的校訂??傮w上來說,通過毛扆的這一次校訂,產生了汲古閣本《樂府詩集》中最完美的一本,它在內容上相當接近傅宋本。它訂正了絕大多數的汲本遺留的、汲晉本刊刻時產生的脫漏、 訛誤 臆改之處,它對汲祖本(元本、王毛校)由于“先天缺陷”(汲祖本的底本是一個后期重印的 無補 版的明修本,漫 漶 斷板較為嚴重;對校的 絳云樓 宋本是一個后期產生的、訛誤甚多的本子)所產生的訛誤進行了大膽的校改。當然,這種校改的主要依據是“他書”,因為毛扆沒有看到過傅宋本,他之所以能夠使汲扆本達到與傅宋本基本接近的程度,主要是依靠了他校。 缺陷
可以說,汲扆本的產生,使得汲祖本、汲晉本的絕大多數的錯訛得到訂正,但仍難免有所掛漏;不僅如此,汲扆本在訂誤的同時自身亦產生了一些訛誤。
評價
汲扆本是汲古閣本《樂府詩集》最后的一本,也是內容上最為完善的一本,它代表了汲古閣整理《樂府詩集》的最高水平。它的出現,是以明末清初常熟文人??薄稑犯娂坊顒訛榛A的。尤其是 陸貽典 ,他廣列諸校--馮校、趙校、錢校、王毛校、欽校,為毛扆校書提供了可資參校的豐富的材料。汲古閣豐富的藏書,又為毛扆提供了他校的材料。在校本、他書齊備的條件下,汲扆本以求得事實之真為主要目的,從而克服了明修本和 絳 宋本帶來的先天缺陷,成為清代及近現代一個遠勝于元本的通行善本。 詩集
汲古閣整理刊刻《樂府詩集》,經過兩代人四次校改,最終誕生了校對精良、堪稱善本的汲扆本。從汲祖本到汲扆本,這期間經歷了一個較為曲折的校改過程。從汲祖本到汲晉本,錯訛不斷累加。首先是因為汲祖本使用了后期重印的明修本和后期產生的、訛誤甚多的絳宋本,造成底本上的先天缺陷;然后是汲晉本刊刻時又增添了不可勝數的脫漏、訛誤和臆改。汲本和汲扆本所做的努力就是校改汲祖本和汲晉本的錯訛。相比之下,改正汲晉本的錯誤相對比較容易,一般只需較為嚴格地遵照底本,但要改正汲祖本的錯誤,則非得據他書校改不可。
事業(yè)
據 陶湘 統(tǒng)計,汲古閣刻書約有六百種有零。其中以刊刻十三經、十七史用力最勤,亦最為著稱?!稑犯娂愤@部書在汲古閣刻書中的地位,必不及十三經十七史,但亦不是末流,應是處于一種中間地位。這一方面表現在毛晉對《樂府詩集》這部書評價頗高,另一方面表現在刊印過程中由草率轉為精細。第一,毛晉的評價。毛晉跋從樂部諸書的分類說起的:“樂蓋六藝之一也,樂部諸書,孟堅著諸經籍之首,貴與列諸經解之后,陳氏直廁諸子錄 雜藝 之間,愈趨而愈微眇?!边@說明毛晉傾向于將《樂府詩集》定位為樂書。《樂府詩集》的特殊性在于它兼具樂書與詩總集的雙重特性,所以從宋代開始,它就既被著錄在經部樂類又被著錄在集部總集類。這兩種不同的著錄代表著不同的評價,在正統(tǒng)的眼光中,經部樂類的地位要遠比集部總集類高。毛晉不僅將之視作經部樂類之書,且將之拔高至與經部詩類同等的地位上,如毛跋所言“ 太原 郭茂倩 集 樂府詩 一百卷,采陶唐迄李唐歌謠辭曲,略無遺軼,可謂抗行周雅、長揖楚詞,當與 三百篇 并垂不朽?!痹诖宋覀儾粚γ珪x這種評價作是非判斷,我們關注的是毛晉的這種評價對刻書的影響。 錢謙益 《隱湖毛君墓志銘》稱毛晉的刻書標準是以經史為源本:“故于經史全書,勘 讎 流布,務使學者窮其源流,審其津涉。其它訪佚典,搜秘文,皆用以裨補其正學?!泵珪x將之作為經部書來刊刻,汲古閣刻書又以經史為重,這都說明毛晉對于刊刻《樂府詩集》是頗為重視的。第二,刊刻過程是一個由草率到精細的過程。毛晉校刻《樂府詩集》在 1639 年,適逢明清易代之際,政局突變,汲古閣出版事業(yè)頗受影響。王咸在校書過程中受到時局動蕩的影響,如卷三十三題識“己卯四月廿六日閱完此本。憶早春,客有自西北來者,言流寇縱橫,然所過或有全者,獨官軍一到,雖雞犬亦無 □ 類矣,聞之蹙于傷心。茲讀 戎昱 《苦哉行》,”前年狂胡來,懼死翻生全。今秋官軍至,豈意遭戈鋋?!澳酥窆湃缢挂玻蓜賴@哉!與公。”卷五十九又題“己卯七月十四閱竟。聞良招危焉,心曲盡亂,疑有漏處?!辈粌H如此,初版的整個??坛霭孢^程都比較倉促。
常熟汲古閣
簡介 江蘇常熟汲古閣,位于沙家浜七星橋西岸毛家宅基,距市鎮(zhèn)約1.5公里,是明清之際中國著名藏書、刻書家毛晉藏書處。所藏多宋元刻本,其“影宋鈔”為天下所重,曾延清名士??獭妒洝贰ⅰ妒呤贰返染拗?,為歷代私家刻書之最。據傳世《汲古閣圖》,此閣位于毛氏宅園中軸線上,左右分設綠君、二如等亭。閣后有樓八間,上層藏書板,樓下及兩側廂原為刻書之所。由汲古閣刻印的宋、元以來之珍本書籍,名揚海內??虝鴶盗烤薮螅_十萬余頁刻版,涉及經史、詞曲、叢書、宗教、小說、筆記等等,為中國歷代私家刻書之最。對弘揚中華文化作出了杰出貢獻。毛晉有著作《 毛詩陸疏廣要 》、《虞鄉(xiāng)雜記》、《海虞古今文苑》、《明詩記事》、《汲古閣刻書細目》等。:「上下三楹,始子終亥,分十二架,中藏四庫書及釋道兩藏,皆南北內府所遺,紙理縝滑,墨光騰剡,又有金元人本,多好事家所未有。」 汲古閣藏宋、元舊籍, 鈐 有「宋本」、「元本」印章,在今各大圖書館里,猶能觀賞到。毛晉不僅是大藏書家,也是一位卓有成就的出版家。他依托汲古閣的豐富藏書,刻印了大量經史典籍、唐宋文集、諸子百家、戲曲小說,成為明末、清初相當一段時期內最流行暢銷的圖書版本。
毛晉的第五子毛扆(1640~1713),字斧季,別號汲古后人。繼父業(yè),也精???。然其后有一孫“性嗜茗飲,購得洞庭山碧螺春茶、虞山玉蟹泉水,患無美薪,因顧四唐人集版而嘆曰‘以此作薪,其味當倍佳也’,按日劈燒之”,刻版遂無存。其遺址為今常熟博物館。
毛晉 毛晉(1599-1659年),原名鳳苞,字子久。后改字子晉,號潛在,別號汲古主人。常熟(今屬中國南部江蘇?。┤?。早年為諸生,屢試不第,遂隱居故里。變賣家產,于 七星橋 構筑汲古閣、 目耕樓 ,約30歲左右開始經營??笨虝聵I(yè),以收藏和傳刻書籍為業(yè),藏書總數達八萬四千余冊。 他苦心???,雇刻工、印工等多人,先后刻書600多種,著名的有《 十三經注疏 》、《十七史》、《文選李注》、《 漢魏六朝百三名家集 》、《津逮秘書》等。有些 宋刻本 如《說文解字》等因得翻刻而傳世。重刻的唐、宋人詩詞,多經精校。所刻各書的版心下端均具“汲古閣”或“綠君亭”名。 毛晉刻書為歷代私家刻書最多者,且好抄錄罕見秘籍,繕寫精良,后人稱為“ 毛鈔 ”,極受珍視。著有《隱湖題跋》,并輯《毛詩陸疏廣要》。為紀念毛晉在中國文化傳播史上的杰出貢獻,今正規(guī)劃重建該閣。 毛晉自己從事著述,編著有《和古今人詩》、《野外詩題跋》、《虞鄉(xiāng)雜記》、《隱湖小志》、《海虞古今文苑》、《毛詩名物考》、《宋詞選》、《 明詩紀事 》、《汲古閣書跋》等。
王咸 王咸( 1591年 -?年),字與公,號拙庵。長洲(今 蘇州市 )人,毛晉之友,擅畫山水,有沈石田(周)畫意。此畫上王咸題曰:“子晉社主結 藏書閣 于隱湖之濱,顏曰汲古。次以甲乙分以四庫,非宋元繡梓不在列焉。牙簽玉題,風至則瑯瑯有聲也。予寓讀湖齋遂盈一紀,所得于翻閱者迨半。壬午秋,子晉出 鵝湖 素絹,命予作圖,因繪此以贈,并系一詩,聊補點染之未備云爾?!痹娫唬骸敖荛w閟深樹,不許凡庸躋。藏書比石室,一一函綃綈。甲乙列四庫,古香溢縹題。居恒每共登,魚亥相讎稽。推窗眄綠野,瓜疇接 粳 畦。百城真自雄,丙夜吹青藜。為君寫其照,東壁光應齊?!?/span>