樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。樂山大佛開鑿于唐代開元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時(shí)約九十年。樂山大佛和凌云山、烏尤山、巨形臥佛等景點(diǎn)組成的樂山大佛景區(qū)屬于國家5A級旅游景區(qū)，是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)峨眉山-樂山大佛的組成部分。2018年10月8日，樂山大佛景區(qū)九曲棧道處已經(jīng)開始施工前打圍封閉。2019年4月1日，歷時(shí)近半年的四川樂山大佛殘損區(qū)域搶救性保護(hù)前期研究

羅布林卡屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于西藏拉薩西郊。始建于十八世紀(jì)40年代（達(dá)賴七世），是歷代達(dá)賴?yán)锵睦碚牡胤?，是一座典型的藏式風(fēng)格園林。經(jīng)過二百多年的擴(kuò)建，全園占地36萬平方米，園內(nèi)有植物100余種，不僅有拉薩地區(qū)常見花木，而且有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，還有從內(nèi)地移植或從國外引進(jìn)的名貴花卉，堪稱高原植物園。建筑以格桑頗章、金色頗章、達(dá)登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規(guī)模最大、風(fēng)景最佳的、古跡最多的園林。羅布林卡意為寶貝園林。羅布林卡被辟為人民公園，也有人戲稱羅布林卡是&quo

大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)，與這座佛像有關(guān)。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦

拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群是中國西藏自治區(qū)拉薩的布達(dá)拉宮及其周邊建筑物的總稱，是聯(lián)合國教科文組織登錄的世界文化遺產(chǎn)。此建筑群在1994年被登錄為世界遺產(chǎn)，并在2000年、2001年擴(kuò)充。第一批全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地。

武當(dāng)山古建筑群，位于湖北省丹江口市境內(nèi)，武當(dāng)山古建筑群敕建于唐貞觀年間，明代達(dá)到鼎盛，歷代皇帝都把武當(dāng)山作為皇室家廟來修建。明永樂年間，明成祖朱棣大建武當(dāng)山，歷時(shí)12年，建成9宮、8觀、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭等33座建筑群，嘉靖年間又增修擴(kuò)建。整個(gè)建筑群嚴(yán)格按照真武修仙的故事統(tǒng)一布局，并采用皇家建筑規(guī)制，形成了“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏，樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中”的“仙山瓊閣”的意境，綿延140里，體現(xiàn)了道教“天人合一”的思想，堪稱中國古代建筑史上的奇觀，被譽(yù)為“中國古代建筑成就的

松潘縣，四川省阿壩藏族羌族自治州轄縣。位于青藏高原東緣，阿壩藏族羌族自治州東北部，行政區(qū)域面積8486平方公里??，轄6鎮(zhèn)12個(gè)鄉(xiāng)，縣人民政府駐進(jìn)安鎮(zhèn)。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時(shí)，松潘縣常住人口為66937人。?[3]松潘縣歷史悠久，明朝洪武時(shí)期先后設(shè)“松州衛(wèi)”、“潘州衛(wèi)”并“松潘衛(wèi)”，松潘由此而得名。民國二年（1913年）改松潘直隸廳為松潘縣，縣級建置沿用至今。松潘縣交通發(fā)達(dá)，“九環(huán)線”西線沿岷江縱貫全縣。九寨黃龍機(jī)場南距縣城僅25公里。自然景觀復(fù)雜多樣、門類齊全、數(shù)量眾多。擁

九寨溝縣，隸屬于四川省阿壩藏族羌族自治州，位于青藏高原東部邊緣，阿壩州東北部。東、北與甘肅省文縣、舟曲縣、迭部縣交界，西、南與四川省若爾蓋縣、平武縣、松潘縣接壤。總面積5286平方千米。九寨溝縣地勢西北、西南高，東南低。屬高原濕潤氣候。境內(nèi)擁有獲“世界自然遺產(chǎn)”、“世界生物圈保護(hù)區(qū)”、“綠色環(huán)球21”三項(xiàng)國際桂冠和國家首批5A級風(fēng)景名勝區(qū)稱號的九寨溝，還有省級勿角大熊貓自然保護(hù)區(qū)、白河金絲猴自然保護(hù)區(qū)、貢杠嶺自然保護(hù)區(qū)、甘海子國家森林公園和神仙池風(fēng)景區(qū)、甲勿天池、黑河風(fēng)光帶、玉瓦石碏紅葉風(fēng)景區(qū)、喇嘛石大峽

黃山，簡稱徽或黃，安徽省地級市，古稱新安、歙州、徽州，地處皖浙贛三省交界處，被稱為“三省通衢”，西南與江西省景德鎮(zhèn)市、婺源縣交界，東南與浙江省開化、淳安、臨安縣為鄰，東北與安徽省宣城市的績溪、旌德、涇縣接壤，西北與池州市的石臺、青陽、東至縣毗鄰。[51]1987年廢除徽州建制，以境內(nèi)山岳“黃山”之名設(shè)立地級市。[50]黃山市地處皖南山區(qū)，屬中亞熱帶北緣、常綠闊葉林、紅壤黃壤地帶，地形以山地為主，境內(nèi)最高峰蓮花峰海拔1860米；屬亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候區(qū)，主要特點(diǎn)是四季分明，春秋短，夏冬長，熱量豐富。[51]黃

房山區(qū)隸屬于北京市，地處華北平原與太行山交界地帶，介于北緯39°30′~39°55′，東經(jīng)115°25′~116°15′之間，是首都的西南門戶。轄區(qū)總面積2019平方千米，平原、丘陵、山區(qū)各占三分之一。截至2020年6月，下轄8個(gè)街道、14個(gè)鎮(zhèn)、6個(gè)鄉(xiāng)。共154個(gè)社區(qū)、459個(gè)村，常住人口1312778人（2020年）。[6]房山區(qū)政府所在地良鄉(xiāng)是《北京市總體規(guī)劃》中首都十四個(gè)中心衛(wèi)星城之一，距京城（六里橋）25千米，2016年12月，被列為第三批國家新型城鎮(zhèn)化綜合試點(diǎn)地區(qū)，2017年，重新確認(rèn)國家衛(wèi)生區(qū)

秦始皇陵是中國歷史上第一位皇帝嬴政（前259—前210年）的陵寢，中國第一批世界文化遺產(chǎn)、第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位[9]、國家AAAAA級旅游景區(qū)[15]，位于陜西省西安市臨潼區(qū)城東5千米處的驪山北麓。秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），歷時(shí)39年，是中國歷史上第一座規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。有內(nèi)外兩重夯土城垣，象征著帝都咸陽的皇城和宮城。陵冢位于內(nèi)城南部，呈覆斗形，現(xiàn)高51米，底邊周長1700余米。據(jù)史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。秦陵四周分布著大量

亞丁灣（英文：Gulf of Aden;阿拉伯語：???? ????;索馬里語: Khaleejka Cadan)，是位于也門和索馬里之間的一片阿拉伯海水域，它通過曼德海峽與北方的紅海相連，并以也門的海港亞丁為名。亞丁灣是船只快捷往來地中海和印度洋的必經(jīng)站，又是波斯灣石油輸往歐洲和北美洲的重要水路。由于該地區(qū)海盜猖獗，所以亞丁灣又叫做“海盜巷"。水域面積53萬平方千米。亞丁灣西側(cè)有北岸亞丁港、南岸吉布提港，是印度洋通向地中海、大西洋航線的重要燃料港和貿(mào)易中轉(zhuǎn)港，具有重要的戰(zhàn)略地位。2009年1月

跳花節(jié)是安順苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，傳說是苗族英雄人物楊魯興起的，至今安順北門外跳花山仍以其名命名。2008年6月7日，跳花節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

望果節(jié)，是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。相傳早在公元5世紀(jì)末，藏王布德貢堅(jiān)為確保糧食豐收向雍仲本教佛祖請教。佛祖施旨，讓農(nóng)民繞田轉(zhuǎn)圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導(dǎo)，由高舉纏繞哈達(dá)的木棒和羊右腿的本教教主領(lǐng)路，領(lǐng)著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉和神龕上，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。然后吃豐盛的野餐。節(jié)日一過，緊張的秋收勞作也就正式開始了。歡度祈盼豐收的“望果節(jié)”，是辛勞了大半年后藏區(qū)農(nóng)耕者們的最大喜悅。藏語“望果節(jié)”中的“望

藏歷年，流行于西藏自治區(qū)拉薩市的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。藏歷年是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，與漢族的農(nóng)歷新年大致相同。藏歷年是根據(jù)藏歷推算出來的。從藏歷元月一日開始，到十五日結(jié)束，持續(xù)15天。因?yàn)槿裥叛龇鸾?，?jié)日活動(dòng)洋溢著濃厚的宗教氣氛，是一個(gè)娛神和娛人、慶祝和祈禱兼具的民族節(jié)日。2011年5月23日，西藏自治區(qū)拉薩市申報(bào)的藏歷年經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號：X-131。[1]

廣西素稱“歌海”，因?yàn)樵诎斯鸫蟮責(zé)o處沒有歌，無人不會(huì)歌，唱歌已經(jīng)成為廣西人民的生活必須。而“歌圩”是歌海最典型、最集中的表現(xiàn)形式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全區(qū)共有五十多個(gè)縣有歌圩流行。盡管叫法不同，但在形式上都是以集體對唱山歌為主，結(jié)合進(jìn)行各種各樣的文娛、體育活動(dòng)。歌圩是各族群眾娛樂的場所，是青年談情說愛、解決婚姻問題的方式，也是宣傳黨的路線、方針、政策的陣地和調(diào)動(dòng)人民群眾勞動(dòng)、生產(chǎn)積極性的最好辦法

三月街亦稱“觀音市”、“觀音街”；“祭觀音街”，白族傳統(tǒng)盛大節(jié)日，也是白族傳統(tǒng)的民間物資交流和文娛活動(dòng)的盛會(huì)，流行于云南大理等地。三月街每年農(nóng)歷三月十五至二十一日在大理城西的點(diǎn)蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動(dòng)色彩，后來逐漸變?yōu)橐粋€(gè)盛大的物資交流會(huì)。明清時(shí)期，四川、西藏、江南各省都有商人到此貿(mào)易。它不僅是個(gè)交換場所，還是表演各種舞蹈和賽馬、競技的園地。[3]

達(dá)努節(jié)，又名二九節(jié)、祖娘節(jié)、祝著節(jié)、瑤年，是馬山、都安、巴馬、平果、隆安、大化等地自稱“布努”的瑤族傳統(tǒng)節(jié)日。達(dá)努，瑤語意為老慈母。傳說農(nóng)歷五月二十九日是瑤族始母密洛陀的生日，后人出于崇拜，定該日為祝壽日。

火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。

潑水節(jié)，亦稱“浴佛節(jié)”，又稱“楞賀尚罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)日，中國西雙版納、泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等地的人們清早起來便沐浴禮佛，之后便開始連續(xù)幾日的慶?；顒?dòng)，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。中國傣族節(jié)期在傣歷六七月(清明節(jié)后十日左右)。現(xiàn)已固定在公歷4月13至15日。節(jié)日期間，人們相互潑水祝福，并舉行拜佛、賽龍舟、放高升、點(diǎn)孔明燈等活動(dòng)。中華人民共和國成立后，增加

端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁?。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午?jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。賽龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中

元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，為每年農(nóng)歷正月十五日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。根據(jù)道教“三元”的說法，正月十五日又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五元宵節(jié)真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。正月十五燃燈的

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是一年之歲首，亦為傳統(tǒng)意義上的“年節(jié)”。俗稱新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報(bào)本反始也。春節(jié)的起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。在春節(jié)期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動(dòng)，熱鬧喜慶的氣氛洋溢；這些活動(dòng)以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各地域特色，凝聚著中華傳統(tǒng)文化精華。在古代民間，人們從

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是指在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之前，已經(jīng)獨(dú)立發(fā)展起來的多種醫(yī)療知識體系。它有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主流體系部分。世界衛(wèi)生組織對此的定義是：利用基于植物、動(dòng)物、礦物的藥物、精神療法、肢體療法，和實(shí)踐中的一種或者多種方法來進(jìn)行治療、診斷和防止疾病或者維持健康的醫(yī)學(xué)。2018年6月18日，世界衛(wèi)生組織發(fā)布第11版《國際疾病分類》。新版《國際疾病分類》包含了一些新章節(jié)，其中一章涉及傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

《中國飲食文化》是2009年7月化學(xué)工業(yè)出版的圖書，作者是吳澎。[1]

京語(Gin language )，中國京族的語言，系屬未定。主要分布于中國廣西壯族自治區(qū)東興市，使用人口約1萬，還有約2千人用當(dāng)?shù)氐臐h語粵方言。