獨立自主，讀音dú lì zì zhǔ ，是一個漢語成語，出自茅盾《子夜》十六：“最初是買辦，然后是獨立自主的老板，然后又是買辦?！倍嘀竾一蛘h維護(hù)主權(quán)，不受別人的控制或支配。在句子中作謂語、定語、狀語；指不依賴別人。[3]

中文名

獨立自主

外文名

unenthralled and self-centered

拼音

dú lì zì zhǔ

出處

《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》

釋義

國家或政黨維護(hù)主權(quán)

例句

無論處于怎樣復(fù)雜、嚴(yán)重、慘苦和環(huán)境，軍事指導(dǎo)者首先需要的是～地組織和使用自己的力量。

用法

褒義,謂語

結(jié)構(gòu)

聯(lián)合式

近義詞

獨當(dāng)一面 自力更生 自立門戶 自食其力

詞語釋義

成語：獨立自主

拼音：dú lì zì zhǔ

釋義

多指國家或政黨維護(hù)主權(quán)，不受別人的控制或支配。[4]

出處

茅盾《子夜》十六：“最初是買辦，然后是獨立自主的老板，然后又是買辦?！?sup class="baike-reference">[4]

典故

獨立起來，自己做主，不依外力。毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“軍事指導(dǎo)者首先需要的是獨立自主地組織和使用自己的力量。[4]

用法

聯(lián)合式，作謂語、定語、狀語；含褒義

近反義詞

近義詞

自食其力、自力更生、自立門戶、獨當(dāng)一面[5]

反義詞

仰人鼻息、身不由己、寄人籬下、依草附木、不由自主、受制于人、三從四德[5]

用法搭配

例句

我們中國是個獨立自主的國家。[6]

燈謎：一往無前

英文翻譯

unenthralled、self-centered

獨立自主的和平外交政策：我國實行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須始終堅持獨立自主、自力更生的和平外交政策。獨立自主、自力更生不是閉關(guān)自守、不是盲目排外，而是在立足自身發(fā)展的基礎(chǔ)上實行對外開放。

主要概念

毛澤東莊嚴(yán)宣告新中國成立(圖1)

獨立自主指國家的主權(quán)是獨立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個國家都有權(quán)根據(jù)自己的實際情況獨立地、自主地處理本國對內(nèi)對外的一切事務(wù)。獨立自主是中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確處理國共關(guān)系的原則，是毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容和活的靈魂之一。

獨立自主的理論依據(jù)：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。”。

毛澤東說：“我們是主張自力更生的，我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。”

獨立自主是中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)全部活動中所得出的必然結(jié)論。

詞語由來

形成

毛澤東莊嚴(yán)宣告新中國成立(圖2)

獨立自主、自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的全部活動中，堅持從中國的實際情況出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)，逐步形成的一個具有普遍指導(dǎo)意義的原則。成立

中國共產(chǎn)黨在成立后的一段時間里，作為共產(chǎn)國際的一個支部，始終是在共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作的。大革命失敗的慘痛教訓(xùn)，使中國共產(chǎn)黨開始摸索自己的發(fā)展道路。在實際斗爭中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人沖破了共產(chǎn)國際的“城市中心論”的束縛，開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路，形成一條正確的政治路線和軍事路線。1930年，毛澤東在《反對本本主義》一文中，尖銳地批評了教條主義者不從中國的實際出發(fā)，盲目執(zhí)行上級指示，指出：“中國革命斗爭的勝利，要靠中國同志了解中國情況”，強調(diào)馬克思主義“必須同我國的實際情況相結(jié)合?！边@些觀點的提出，標(biāo)志著獨立自主原則的初步形成。

發(fā)展

周恩來率代表團(tuán)出席參加的日內(nèi)瓦會議

1935年的遵義會議，批評了共產(chǎn)國際代表在軍事上不切實際的瞎指揮，獨立自主地解決了中國革命如何繼續(xù)發(fā)展的問題。它表明中國共產(chǎn)黨已經(jīng)具備了獨立思考、獨立判斷、獨立自主地領(lǐng)導(dǎo)中國革命的能力，同時，也標(biāo)志著共產(chǎn)國際控制中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方針和領(lǐng)導(dǎo)組成的時代結(jié)束了。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過革命斗爭的反復(fù)考驗，隨著斗爭經(jīng)驗的不斷豐富，終于擺脫了幼年的稚氣，在政治上成熟起來了。從此，中國革命就在毛澤東為代表的中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，一改過去多災(zāi)多難、屢遭挫折的被動局面，走上了勝利發(fā)展的坦途。抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨堅持抗日戰(zhàn)爭中的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則，堅持獨立自主的山地游擊戰(zhàn)，建立抗日根據(jù)地，繼續(xù)走農(nóng)村包圍城市的道路，最終把日本帝國主義驅(qū)逐出中國。這表明遵義會議以后的中國共產(chǎn)黨，已經(jīng)不是從某種教條出發(fā)，照搬共產(chǎn)國際決議和指示了，而是善于運用馬列主義總結(jié)經(jīng)驗，獨立自主地從理論和實踐上解決中國革命問題。1942年的整風(fēng)運動是一次打破教條主義思想束縛的思想解放運動，也是一次反對把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗公式化、神圣化的斗爭，使中國共產(chǎn)黨擺脫了“左”傾錯誤思想和右的干擾，走上了更加獨立自主的發(fā)展道路，為抗日戰(zhàn)爭和中國革命的偉大勝利作好了思想上、政治上和組織上的準(zhǔn)備。這次運動實際上是糾正共產(chǎn)國際在中國革命問題上的錯誤，整共產(chǎn)國際通過王明等人刮來的教條主義之風(fēng)，謀求獨立自主地領(lǐng)導(dǎo)中國革命的偉大運動，是中國共產(chǎn)黨自主地解決中國革命和自身建設(shè)的又一范例。在新中國成立前夕，毛澤東莊嚴(yán)宣布：“中國必須獨立，中國必須解放，中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理，不容許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉?！毙轮袊闪⒑?，周恩來在講到對外關(guān)系時強調(diào)，要堅持中華民族獨立的立場，獨立自主、自力更生的立場。這就是說獨立自主是中國政府對外交往中的一項基本國策。至于與其他國家共產(chǎn)黨的關(guān)系，中國共產(chǎn)黨則提出反對大國沙文主義，反對干涉別國黨內(nèi)事務(wù)的原則。探索

在探索建設(shè)社會主義的問題上，中國曾經(jīng)照搬過蘇聯(lián)進(jìn)行社會主義建設(shè)的模式。第一個五年計劃的實施，發(fā)現(xiàn)了這一模式的弊端，經(jīng)過實際調(diào)查，1956年4月，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》，開始明確提出中國要走一條自己的建設(shè)道路。1958年6月17日，毛澤東在對第二個五年計劃指標(biāo)所做的批示中說：“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自主地干工業(yè)和農(nóng)業(yè)，干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸主義，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國的好經(jīng)驗，也一定研究外國的壞經(jīng)驗，引以為戒，這就是我們的路線”。

科學(xué)涵義

周恩來與印度總理赫魯共商和平共處五項原則

獨立自主

原則的

科學(xué)涵義

：

就是從本國實際出發(fā)，走自己的路，依靠本國人民的力量進(jìn)行革命和建設(shè)。

一個國家的革命和建設(shè)走什么樣的道路，關(guān)系到這個國家革命和建設(shè)的成敗，而

適合本國情況和特點的革命和建設(shè)道路，只能由本國人民自己來尋找和決定，不能由別國的政黨和領(lǐng)導(dǎo)人來代替。

由于各個國家情況不同，歷史的文化背景不同，在探索國家解放的途徑上，這個國家能辦到的，另一個國家就不一定能行得通。由于中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，從中國的實際情況出發(fā)，獨立自主的解決中國革命和建設(shè)問題，從而才找到了適合中國特點的正確道路，保證了革命和建設(shè)的勝利。一個國家的革命和建設(shè)，不但要由人民選擇自己的道路，而且還要依靠人民自己的力量去進(jìn)行。中國共產(chǎn)黨從相信和依靠群眾這一歷史唯物主義的基本觀點出發(fā)，一貫強調(diào)要把立足點放在自力更生的基礎(chǔ)上，堅持依靠中國人民群眾的力量進(jìn)行革命和建設(shè)，因而取得了輝煌的成就。堅持獨立自主原則，要反對兩種錯誤傾向：其一是不加分析的拿來主義，照抄馬克思列寧主義和照搬外國經(jīng)驗；其二是關(guān)門主義，把獨立自主理解為閉關(guān)自守、自給自足、關(guān)起門來搞建設(shè)，這實際上是對獨立自主的曲解。[1]

基本內(nèi)容

黨的第十二次全國代表大會

獨立自主：一是獨立，不依附與任何國家和集團(tuán)；二是自主，自己的事情和國際事務(wù)，自己做主，作出正確的判斷。獨立自主就是中國的事情要按照中國的情況來辦，走自己的發(fā)展道路；更要依靠中國人民自己的力量來辦，把我們的方針放在自己力量的基點上。在國際事務(wù)上推行獨立自主的外交，基本目標(biāo)是維護(hù)中國的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，為中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個良好的國際環(huán)境，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

1、立足本國實際；走適合國情的革命和建設(shè)道路：一個國家的革命和建設(shè)，必須結(jié)合自己的特點來探索和選擇適當(dāng)?shù)牡缆?，不能照搬別國模式和經(jīng)驗。在中國民主革命過程中，曾經(jīng)有過把共產(chǎn)國際指示、蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化、教條化的傾向，并招致了巨大的挫折。通過不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，從而最終取得了革命的勝利。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨根據(jù)自己的實際情況，又開辟了與蘇聯(lián)等國不同的社會主義改造道路。實踐的經(jīng)驗表明，是否從本國實際出發(fā)去尋找革命或建設(shè)的道路，最關(guān)系和決定著革命和建設(shè)的成敗。

2、依靠本國人民的力量進(jìn)行革命和建設(shè)：在革命和建設(shè)的力量源泉上，中國共產(chǎn)黨歷來主張依靠中國人民自己的智慧和力量，在民主革命時期，盡管條件艱險惡劣，由于緊緊地依靠人民群眾，充分地發(fā)揚自力更生精神，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)走過了農(nóng)村根據(jù)地的艱難時期，最終迎來了勝利，新中國誕生后，也因為依靠人民群眾，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民克服了帝國主義對中國封建鎖、禁運、孤立所形成的種種困難，使社會主義建設(shè)事業(yè)能夠不斷取得成就。中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗充分證明，獨立自主，自力更生艱苦奮斗是中國革命勝利的可靠途徑。

獨立自主，自力更生并不排斥和拒絕外援，而可以相互結(jié)合和統(tǒng)一，關(guān)鍵是必須分清主次輕重，堅持獨立自主，自力更生，就要把革命和建設(shè)走向勝利、成功的立足點放在自己力量的基礎(chǔ)上，爭取外援只是輔助性方式和手段。

詞義靈魂

意義

辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。依據(jù)這一基本原理，各國的革命和建設(shè)就要從客觀事實出發(fā)，從本國實際出發(fā)，而不能從抽象的原則出發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含著矛盾的普遍性和矛盾的特殊性，特殊性包含著普遍性，普遍性存在于特殊性之中。用這個觀點觀察和處理革命和建設(shè)問題，就不僅要注意各國之間的相互聯(lián)系，更重要的是要著重研究各國自身的特殊性質(zhì)和特殊規(guī)律，從中找出與其相適應(yīng)的解決辦法，獨立自主地解決問題。唯物辯證法認(rèn)為，事物的互相聯(lián)系和互相影響是事物發(fā)展的第一位原因。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起和用。因而，在革命和建設(shè)的過程中，就要把注意力集中在自己身上，從自身尋找動力，立足于自力更生。歷史唯物論認(rèn)為，人民群眾是社會特質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。這一原理要求相信群眾，依靠群眾，主要以本國人民自己的力量從事革命和建設(shè)活動。毛澤東正是把以上基本原理創(chuàng)造性地運用于中國的革命和建設(shè)事業(yè)，形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的獨立自主的光輝思想，并且構(gòu)成了毛澤東思想的一個核心內(nèi)容。

作用

只有堅持這一馬克思列寧主義原則，獨立自主地創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義，無產(chǎn)階級及其政黨才能不斷發(fā)展，才能效地解決本國革命和建設(shè)中的問題，才能引導(dǎo)無產(chǎn)階級事業(yè)走向勝利。所以，獨立自主的問題，對于無產(chǎn)階級及其政黨來說，是一個戰(zhàn)略性的問題，不是權(quán)宜之計。馬克思指出：無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合無疑是重要的，“是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一”。然而，無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合之所以有力量，首先在于各國無產(chǎn)階級反對本國資產(chǎn)階級斗爭，這是無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的力量源泉和實際基礎(chǔ)。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，結(jié)合中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，更加明確的提出了獨立自主、自力更生的原則，強調(diào)指出，無產(chǎn)階級事業(yè)是國際性的，需要各國無產(chǎn)階級互相支援。但是完成這個事業(yè)，首先要求各國無產(chǎn)階級立足本國，把本國的事情辦好。各國無產(chǎn)階級及其政黨只有堅持獨立自主的原則，才能在革命和建設(shè)的實踐中不斷成長壯大，才能有國際共產(chǎn)主義事業(yè)的存在與發(fā)展。

馬克思主義同中國革命建設(shè)相結(jié)合的客觀要求

馬克思主義同中國革命和建設(shè)實踐相結(jié)合，要求共產(chǎn)黨運用馬克思主義的基本原理，針對中國的實際問題，獨立自主地探索和解決中國革命和建設(shè)的道路，從而奪取中國革命和建設(shè)的勝利。否則，脫離中國革命和建設(shè)的實際，思想僵化，停留在馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解上，只能把革命和建設(shè)引向歧途，導(dǎo)致失敗。毛澤東思想是馬克思主義普遍原理同中國革命和建設(shè)實際相結(jié)合的結(jié)晶，是引導(dǎo)中國革命和建設(shè)走向勝利的強大思想武器。它的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，正是毛澤東及其他中國共產(chǎn)黨人堅持獨立自主精神，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)運用馬克思列寧主義，對中國實際進(jìn)行深入研究的結(jié)果?？梢哉f，沒有獨立自主的原則，就沒有毛澤東思想的創(chuàng)立和發(fā)展，也沒有中國革命和建設(shè)的偉大勝利。

制定路線、方針、政策的立足點

一方面，一定時期黨的總路線、總方針、總政策，都是毛澤東及其中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思列寧主義基本原理，結(jié)合中國革命和建設(shè)的實際而提出來的，都是獨立自主地探索和解決中國具體實際問題的結(jié)果；另一方面，黨的總路線、總方針、總政策的立足點都是放在自己力量的基礎(chǔ)上，充分相信群眾和依靠群眾。民主革命時期，在黨的各方面工作中，都強調(diào)獨立自主的原則。農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的開辟，統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及在軍事、經(jīng)濟(jì)、政權(quán)建設(shè)等問題上，都把獨立自主作為立足點。在社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，不顧帝國主義的封鎖，獨立自主、自力更生、迅速恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)，完成了社會主義改造，進(jìn)行了大規(guī)模的社會主義建設(shè)，克服了重重困難，萬眾一心，團(tuán)結(jié)奮斗，終于取得了一個又一個的偉大勝利。

革命和建設(shè)必須堅持的原則

馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級革命的科學(xué)。任何一個國家的無產(chǎn)階級革命，沒有馬克思主義的指導(dǎo)是不可能勝利的。但是，馬克思主義所提供的只是一般的指導(dǎo)原則，對于這些原則的應(yīng)用，每個國家要因地、因時而異。由于各個國家具體的歷史條件不相同，因此，馬克思主義的普遍原理同各國革命的具體實踐結(jié)合的方式也就不同。尋求解放的革命道路也就不同。實踐證明：一個國家的革命，離不開世界無產(chǎn)階級和革命人民的互相支援、互相幫助。但最根本的要靠本國的馬克思主義者從本國實際出發(fā)，獨立自主，苦心探索和堅持不懈的奮斗。這也是馬克思主義指導(dǎo)各國無產(chǎn)階級革命的基本立場、觀點、方法。中國共產(chǎn)黨用馬克思主義指導(dǎo)中國革命和建設(shè)，不能把馬克思主義教條化，外國經(jīng)驗神圣化，而要根據(jù)中國的國情，獨立自主地走自己的路。因為只有中國共產(chǎn)黨和中國人民最有條件了解中國的社會歷史狀況，最能直接體驗實踐經(jīng)驗，從而最有可能找到適合中國實際情況的革命和建設(shè)道路。毛澤東說：“中國這個客觀世界，整個地說來，是由中國人認(rèn)識的，不是由共產(chǎn)國際管中國問題的同志們認(rèn)識的。共產(chǎn)國際的這些同志就不了解或不很了解中國社會，中國民族，中國革命。對于中國這個客觀世界，我們自己在很長時間內(nèi)都認(rèn)識不清楚，何況外國同志呢？”總之，中國的事情要由中國人自己按中國情況來辦。在民主革命時期，共產(chǎn)黨內(nèi)多次出現(xiàn)“左”傾和右傾錯誤就是因為當(dāng)時中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人沒能從中國實際出發(fā)，獨立自主地解決中國問題，而是受外國黨的操縱和干預(yù)，照抄照搬別國的理論和經(jīng)驗，結(jié)果給黨帶來極大的危害，甚至幾乎葬送中國革命的前程。

堅持獨立自主的原則，就要實行“自力更生為主，爭取外援為輔”的方針。革命時期如此，建設(shè)時期更是如此。爭取外援，吸取外國的先進(jìn)經(jīng)驗，最終目的是為了增強堅持獨立自主的實力。單純依靠外援，不僅象中國這樣的大國不行，任何國家都是不可能的。因此，立足點應(yīng)該是獨立自主，自力更生。堅持獨立自主原則，要發(fā)揚艱苦奮斗的精神。既然主要是靠自己力量進(jìn)行革命和建設(shè)，而無論是革命還是建設(shè)又都是非常不容易的事，那么就只有靠艱苦奮斗。事實上，人類改造社會，改造自然，從來不可能唾手可得，必然要靠艱苦的奮斗。獨立自主，艱苦奮斗，是國家富強，民族獨立的根本保證。堅持獨立自主原則，同時必須尊重別國黨奉行獨立自主政策，尊重別國人民獨立自主的權(quán)利，反對干涉別國內(nèi)部事務(wù)的霸權(quán)主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國政府，始終堅持獨立自主的外交政策，維護(hù)國家的主權(quán)、獨立和領(lǐng)土完整；獨立自主地享有內(nèi)政、外交的權(quán)益；獨立自主的同其他國家發(fā)展平等互利關(guān)系。