新文學(xué)（以白話文寫作的文學(xué)樣式）

歷史事件

新文學(xué)在思想上強(qiáng)調(diào)人本意識，在體裁上以新詩、小說、散文為主，既積極吸收西方的文學(xué)資源，亦繼承了中國傳統(tǒng)文學(xué)的精華。

以一九一五年《新青年》雜志（第一卷名《青年雜志》）創(chuàng)刊為開端、作為新文化運(yùn)動一部分的新文學(xué)運(yùn)動，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)姿態(tài)；其主要代表人物如陳獨(dú)秀、胡適、周樹人（魯迅）、周作人

新文學(xué)包括現(xiàn)代文學(xué)（1917—1949）與當(dāng)代文學(xué)（1949—今）。

文學(xué)革命正式發(fā)生于1917年，根據(jù)其發(fā)展的過程，可分為三個階段。

1917年1月以前，為文學(xué)革命的醞釀階段?！缎虑嗄辍吠嗽谛麄餍滤汲?，開展啟蒙運(yùn)動的同時，已經(jīng)注意到了文

陳獨(dú)秀

胡適

陳獨(dú)秀 學(xué)革命的必要性?！缎虑嗄辍穭?chuàng)刊后不久，針對國內(nèi)文壇狀況，陳獨(dú)秀就發(fā)表了《現(xiàn)代歐洲文藝史譚》等文，介紹西方近代文藝思潮從古典主義、理想主義（浪漫主義）到寫實(shí)主義（現(xiàn)實(shí)主義）、自然主義的演進(jìn)過程，并在與張永言的通訊中明確表示了文學(xué)改革的愿望：“吾國文藝，猶在古典主義、理想主義時代，今后當(dāng)趨向?qū)憣?shí)主義。文章以紀(jì)事為重，繪畫以寫生為重，庶足挽今日浮華頹敗之惡風(fēng)?！?陳獨(dú)秀：《答張永言信》,《青年雜志》1915年12月第1卷第4號。)這一主張?jiān)玫揭恍┤耸康馁澩?916年10月，在美國留學(xué)的胡適給陳獨(dú)秀寫信，在批評舊文學(xué)腐敗的同時，從“言文一致”的要求出發(fā)，首先提出“文學(xué)革命”的概念和改革舊文學(xué)的“八事”主張，即：一曰，不用典。二曰，不用陳套語。三曰，不講對仗（文當(dāng)廢駢，詩當(dāng)廢律）。四曰，不避俗字俗語（不嫌以白話作詩詞）。五曰，須講求文法之結(jié)構(gòu)。六曰，不作無病之呻吟。七曰，不摹仿古人，語語須有個我在。八曰，須言之有物。(胡適：《寄陳獨(dú)秀》，《中國新文學(xué)大系·建設(shè)理論集》，第32頁，上海良友圖書印刷公司1935年版。)對胡適文學(xué)改革的“八事”，陳獨(dú)秀“以為今日中國文界之雷音”，除對“五八二項(xiàng)”提出不同見解，其余六事他都“十分贊同”。以上這些討論雖然在當(dāng)時沒有引起大的反響，但可視為文學(xué)革命的醞釀階段。? 胡適 1917年初到1918年初，是文學(xué)革命的倡導(dǎo)時期。1917年1月《新青年》發(fā)表了胡適《文學(xué)改良芻議》一文，這是文學(xué)革命公開發(fā)難的第一個信號。此文是胡適1916年文學(xué)革命“八事”思想的系統(tǒng)闡述，盡管文章語氣比起《寄陳獨(dú)秀》的信已變得委婉，“革命”已變成“改良”，但是胡適以歷史進(jìn)化的眼光，反對舊文學(xué)言文分離的現(xiàn)象，主張文學(xué)語言同口語的接近，提出白話文學(xué)應(yīng)為“中國文學(xué)之正宗”的思想還是得到了新文學(xué)倡導(dǎo)者的積極響應(yīng)和較高評價。陳獨(dú)秀宣稱：“文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日，其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適?！?陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》，《新青年》1917年2月第2卷第6號。)蔡元培也曾說：“民元前十年左右，白話文也頗流行，……主張以白話代文言，而高揭文學(xué)革命的旗幟，這是從《新青年》時代開始的?！?蔡元培：《中國新文學(xué)大系·總序》，上海良友圖書印刷公司，1936年版。)可見胡適當(dāng)時的影響。但是真正高張文學(xué)革命大旗的是陳獨(dú)秀，他在1917年2月《新青年》上發(fā)表的《文學(xué)革命論》，可以說是文學(xué)革命的綱領(lǐng)和宣言。他說：“余甘冒全國學(xué)究之?dāng)?，高張‘文學(xué)革命軍’大旗，以為吾友之聲援。旗上大書特書吾革命軍三大主義：曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；曰推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)；曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。”陳獨(dú)秀把矛頭直接對準(zhǔn)封建主義文學(xué)，他不僅反對舊文學(xué)形式上的“雕琢”等毛病，而且著重地反對了“黑幕層張、垢污渾積”的封建思想內(nèi)容。他把文學(xué)革命當(dāng)作“開發(fā)文明”，改變“國民性”并借以“革新政治”的“利器”。他反對“文以載道”的封建文學(xué)觀，要求作家“代表時代”，以真誠的態(tài)度，“赤裸裸的抒情寫世?！焙髞硭€表示：“改良中國文學(xué)，當(dāng)以白話為文學(xué)正宗之說，其是非甚明，必不容反對者有討論之余地?！?陳獨(dú)秀：《答胡適之》，《新青年》1917年5月第3卷第3號。)這種堅(jiān)決的態(tài)度，擴(kuò)大了文學(xué)革命的影響，很快得到一些同道和青年的響應(yīng)。錢玄同寫信最早表示“絕對贊同”的態(tài)度，并對封建舊文學(xué)的種種弊端進(jìn)行了猛烈的抨擊。1917年3月他在致陳獨(dú)秀的信中第一次把專事擬古而風(fēng)行一時的駢文和散文大家們指斥為“選學(xué)妖孽”和“桐城謬種”。他還從語言文字演化的歷史事實(shí)為“言文一致”提供了有力的證據(jù)。劉半農(nóng)也發(fā)表了《我之文學(xué)改良觀》等文，探討了應(yīng)用之文與文學(xué)之文的界說，對于破壞古文的迷信，建立美的白話散文，破壞詩歌舊韻，重造新韻，以及使用新式標(biāo)點(diǎn)符號等，都進(jìn)行建設(shè)性的探討。這些文章和意見，猛烈地沖擊著封建文學(xué)的堡壘，促進(jìn)了文學(xué)革命的發(fā)展。 1918年夏到1921年春，為文學(xué)革命的發(fā)展階段，其發(fā)展的標(biāo)志為：首先是文學(xué)革命的性質(zhì)發(fā)生了變化。1918年以前的文學(xué)革命，就其指導(dǎo)思想來看，還是屬于激進(jìn)的小資產(chǎn)階級發(fā)動的舊民主義思想啟蒙運(yùn)動的范疇。到了1918年特別是1919年五四運(yùn)動發(fā)生之后，文學(xué)革命的性質(zhì)發(fā)生了明顯的變化。一批先進(jìn)的小資產(chǎn)階級知識分子受到十月革命曙光和馬克思主義理論的影響，逐漸轉(zhuǎn)變成為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，他們同一些激進(jìn)的民主主義知識分子一起，成為新文化運(yùn)動統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)和骨干。文學(xué)革命的主張帶有更為鮮明的徹底的反帝反封建色彩。1919年初，陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《本志罪案之答辯書》，更高地舉起科學(xué)和民主這一既是思想革命也是文學(xué)革命的旗幟，向封建專制和封建文化作了堅(jiān)決的斗爭。魯迅在斗爭中看見了新世紀(jì)的曙光，以他最勇猛熱忱的戰(zhàn)斗，成為文學(xué)革命的偉大旗手。1919年夏秋李大釗發(fā)表了《新紀(jì)元》 、《什么是新文學(xué)》等文章，

李大釗

不僅批判了封建主義舊文學(xué)的僵尸，也批評了剛剛萌蘗的資產(chǎn)階級文學(xué)的“新毒”，深刻地論述了新文學(xué)的實(shí)質(zhì)。他指出：“剛是用白話作的文章，算不得新文學(xué)。光是介紹點(diǎn)新學(xué)說，新事實(shí)，敘述點(diǎn)新人物，羅列點(diǎn)新名詞，也算不得新文學(xué)，”“我們所要求的新文學(xué)，是為社會寫實(shí)的文學(xué)”，它必須具備“宏深的思想、學(xué)理，堅(jiān)信的主義，優(yōu)美的文藝，博愛的精神”。聯(lián)系到半年前李大釗《我的馬克思主義觀》一文，這里所謂“堅(jiān)信的主義”是隱含著馬克思主義的世界觀的。因此五四運(yùn)動前后，文學(xué)革命的性質(zhì)是屬于新民主義性質(zhì)的。?其次是文學(xué)思想理論的發(fā)展。如果說文學(xué)革命倡導(dǎo)時期主要注重對舊文學(xué)特別是對形式方面破壞的話，那么這時主要注重新文學(xué)的建設(shè)。1918年4月胡適在《新青年》上發(fā)表《建設(shè)的文學(xué)革命論》，把新文學(xué)建設(shè)的目標(biāo)概括為“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”。雖然胡適的這種主張只是從形式方面考慮，并且“國語的文學(xué)”也有其模糊性，但是卻引起了大家對新文學(xué)建設(shè)的思考。魯迅顯然注意到了文學(xué)革命中思想革命的重要性。1918年11月他在《新青年》上發(fā)表的《渡河與引路》一文中說：“倘若思想照舊，便仍然換版不換貨；……所以我的意見，以為灌輸正當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)文藝，改良思想，是第一事”。周作人則注重新的文學(xué)價值觀的闡述，1918年12月他在《新青年》上發(fā)表《人的文學(xué)》一文，首次提出了“人的文學(xué)”主張，即以人道主義為本，觀察、研究分析社會“人生諸問題”，同時堅(jiān)決反對宣揚(yáng)“儒教道教”以及鴛鴦蝴蝶派、黑幕派等“非人的文學(xué)”。1919年初周作人又發(fā)表了《平民文學(xué)》一文，把“人的文學(xué)”具體化，即以普通的文體，真摯的思想，反映“世間普通男女的悲觀成敗”。接著李大釗、沈雁冰等人對文學(xué)革命的理論都有新的要求。1920年沈雁冰發(fā)表了《現(xiàn) 在文學(xué)家的責(zé)任是什么？》等文，提出了為人生的新文學(xué)主張。他認(rèn)為“文學(xué)家所欲表現(xiàn)的人生，決不是一人一家的人生，乃是一社會一民族的人生”，現(xiàn)在文學(xué)家“積極的責(zé)任是欲把德莫克拉西充滿在文學(xué)界，使文學(xué)成為社會化，掃除貴族文學(xué)面目，放出平民文學(xué)的精神。下一個字是為人類呼吁的，不是供貴族階級賞玩的；是‘血’和‘淚’寫成的，不是‘濃情’和‘艷意’做成的，是人類中少不得的文章，不是茶余酒后消遣的東西”，表現(xiàn)了文學(xué)為人生理論的成熟。魯迅第三，新文學(xué)創(chuàng)作的初步開展。隨著文學(xué)革命的倡導(dǎo)和深入發(fā)展，新文學(xué)的創(chuàng)作也逐步開展起來。從1917年2月《新青年》首次發(fā)表胡適1916年創(chuàng)作的《蝴蝶》等8首白話新詩以后，經(jīng)過劉半農(nóng)、劉大白、沈尹默、魯迅、周作人等人的努力，特別是郭沫若后來收集在《女神》里的新詩等，以其強(qiáng)烈的叛逆精神和不拘一格的新形式，奠定了現(xiàn)代文學(xué)白話新詩的基礎(chǔ)。1918年5月《新青年》上發(fā)表了魯迅的《狂人日記》，宣告了現(xiàn)代白話小說的誕生，后來魯迅又陸續(xù)發(fā)表了《孔乙己》、《藥》等小說，不僅顯示了文學(xué)革命的實(shí)績，也奠定了中國現(xiàn)代文學(xué)史的基礎(chǔ)。第四，白話文終于成為“國語”。以反對文言文，提倡白話文為初衷的文學(xué)革命，在這一時期內(nèi)語言形式上獲得了大的解放。1918年4月《新青年》全部改用白話，隨后又有新白話刊物如《新潮》、《每周評論》等出現(xiàn)，特別是在五四愛國運(yùn)動的推動下，白話文已越出純文學(xué)的范圍，幾乎席卷了整個文化領(lǐng)域，從1919年下半年起，全國白話文刊物風(fēng)起云涌，據(jù)統(tǒng)計有400多種，包括當(dāng)時有名的三家著名的副刊即北京《晨報副刊》，上?！睹駠?a class="dict" href="/know/2764880/">日報·覺悟》、《時事新報·學(xué)燈》等都是白話文的重要陣地，甚至連《東方雜志》、《小說月報》等舊派文人掌握的期刊，也都改用了白話。到1920年，在白話取代文言已成事實(shí)的情況下，北洋政府教育部終于承認(rèn)了白話，通令國民學(xué)校采用，實(shí)現(xiàn)了以白話文取代文言文正宗地位的歷史性變革。

新青年

新文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展，適應(yīng)了現(xiàn)代社會變革的需要，它推動著社會的進(jìn)步，也創(chuàng)造了自身的輝煌。

文學(xué)雜志

《新文學(xué)》雜志系2010年創(chuàng)刊，2010年度獲全國最佳百種文學(xué)閱讀期刊稱號，自2012年開始和《綠城文學(xué)》雜志社聯(lián)手出版《綠城文學(xué)。新文學(xué)版》，國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：ISSN1811—9945，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN15—1766/Z，由世界華文作家聯(lián)合會主管、主辦，并由國內(nèi)知名文藝家主編的大品牌類純文學(xué)雙月期刊，自2010年創(chuàng)刊以來，深受讀者喜愛，被國內(nèi)外文藝界人士稱為“中國文壇第一刊”，被青年文學(xué)作者稱為作家與詩人的搖籃，被老年文學(xué)作者稱為晚年生活精神家園，其電子版也先后收入龍?jiān)雌诳W(wǎng)、讀覽天下網(wǎng)等。

雜志內(nèi)容多元、受眾面廣，現(xiàn)設(shè)有“小說閱讀”、“精美散文”、“國際詩壇”、“麻辣雜文”、“風(fēng)采人物”等諸多欄目。

《綠城文學(xué)。新文學(xué)版》由世界華文作家聯(lián)合會主管、主辦，面向海內(nèi)外公開發(fā)行?，F(xiàn)任執(zhí)行社長、總編輯的是中國著名現(xiàn)代詩人聶鑫先生，名譽(yù)社長是享譽(yù)海內(nèi)外的著名詩人、諾貝爾文學(xué)獎入圍獎獲得者蔡麗雙博士，主編是詩人作家吳秀云女士，并在世界各地等地設(shè)有80多個辦事處，出版的雜志均被世界著名的圖書館收藏。

新文學(xué)電子版合作媒體：龍?jiān)雌诳W(wǎng)、讀覽天下網(wǎng)