文淵閣（七大藏書樓之一）

歷史沿革

文淵閣

《四庫全書》編成后，最初用了六年的時間抄錄正本四部，除一部藏文淵閣外，另三部分別藏于文源閣、文津閣、文溯閣，四閣又稱「北四閣」。后又抄三部藏于文宗閣、文匯閣、文瀾閣，稱「南三閣」。七部之中或已亡佚，或為各圖書館收藏。文淵閣本現(xiàn)藏臺北故宮博物院。

《四庫全書》連同《欽定古今圖書集成》入藏文淵閣，按經(jīng)史子集四部分架放置。以經(jīng)部儒家經(jīng)典為首共22架和《四庫全書總目考證》、《欽定古今圖書集成》放置一層，并在中間設(shè)皇帝寶座，為講經(jīng)筵之處。二層中三間與一層相通，周圍設(shè)樓板，置書架，放史部書33架。二層為暗層，光線極弱，只能藏書，不利閱覽。三層除西盡間為樓梯間外，其它五間通連，每間依前后柱位列書架間隔，寬敞明亮。子部書22架、集部書28架存放在此，明間設(shè)御榻，備皇帝隨時登閣覽閱。乾隆皇帝為有如此豪華的藏書規(guī)模感到驕傲，曾作詩曰：「丙申高閣秩干歌，今喜書成鄴架羅，……」。清宮規(guī)定，大臣官員之中如有嗜好古書，勤于學(xué)習(xí)者，經(jīng)允許可以到閣中閱覽書籍，但不得損害書籍，更不許攜帶書籍出閣。

旅游信息

旺季（4月1日~10月31日）：60.00元（故宮套票）；淡季（11月1日~3月31日）：40.00元（故宮套票）。

1.旺季（4月1日~10月31日）：08:30~17:00；停止售票時間：16:00；停止入場時間：16:10

2.淡季（11月1日~3月31日）：08:30~16:30；停止售票時間：15:30；停止入場時間：15:40

Tips：除法定節(jié)假日和暑期（7月1日~8月31日）外，全年實行周一下午閉館的措施。每周一開館時間為08:30~12:00，停止售票時間為11:00，停止檢票時間為11:10，閉館時間為12:00。

由于閣內(nèi)空間有限，基于對文物保護和觀眾安全的考慮，游客不能進入室內(nèi)，可以在殿外參觀。^[1]

交通信息

公交：

1、2、4、5、8、10、20、52、22、120、728、802天安門西或天安門東下車

地鐵（天安門東站、天安門西站）：

9、17、22、44、48、59、66、110、126、301、646、673、692、729、803、808、901、特4、特7、BRT1前門下車或101、103、109、685、814、846路故宮下車，60路東華門下車

歷史

文淵閣建筑側(cè)面

文淵閣的功用早期主要在于藏書、編書。著名的大類書《永樂大典》，即在南京宮中文淵閣開館編纂。明成祖于永樂元年(1403)下令修書，因初稿“尚多未備”，遂于三年(1405)諭令重修，“命禮部簡中外官及四方宿學(xué)老儒有文學(xué)者充纂修，簡國子監(jiān)及在外郡縣學(xué)能書生員繕寫，開館于文淵閣，命光祿寺給朝暮膳”。當時，“常熟張洪、丹徒裴俊、吉水陳誠俱赴文淵閣修《大典》，懷安黃童以楷書征入文淵閣繕寫《大典》。”永樂六年(1408)，《大典》書成之后亦直接貯藏于文淵閣。北京宮殿基本建成之后，成祖還特別諭令將南京文淵閣的藏書運至北京收藏。據(jù)記載，“十六年，遣修撰陳循往南京，起取本閣所貯古今一切書籍，自一部至百部以上，各取一部北上，余悉封識收貯”。這些運至北京的珍本秘籍，除《永樂大典》貯藏于文樓外，其他書籍均于英宗正統(tǒng)六年(1441)正式入藏文淵閣。當時，主持清點編目的大學(xué)士楊士奇，曾將各書“逐一打點清切，編置字號”，收藏于書櫥中，并據(jù)以編成《文淵閣書目》，“以千字文排次，自天字至往字，凡得二十號，五十櫥”。

在承載藏書、編書功能并用作“天子講讀之所”的同時，文淵閣還是閣臣入直辦事之所，并隨著明代政治的發(fā)展，逐漸演變成為事實上的秘閣禁地。明初，朱元璋為強化皇權(quán)，詔罷中書省，廢丞相。為處理紛繁國事，又不至妨礙專制集權(quán)，乃仿宋制置殿閣大學(xué)士，定華蓋殿、武英殿、文華殿、文淵閣、東閣大學(xué)士各一人，于翰林及六部官員內(nèi)擇取。朱棣繼位，以“初定內(nèi)難，四方之事方殷”，特“命侍講解縉、編修黃淮入直文淵閣。尋命侍讀胡廣，修撰楊榮，編修楊士奇，檢討金幼孜、胡儼同入直，并預(yù)機務(wù)”。時成祖“每退朝還宮，遇有幾務(wù)須計議者，必親御翰墨，書榮等姓名，識以御寶，或用御押封出，使之規(guī)畫。榮等條對，用文淵閣印封入，人不得聞”。文淵閣因此而有內(nèi)閣之稱，楊榮等人也先后升遷至大學(xué)士之職。至英宗正統(tǒng)七年(1442)建造翰林院之后，文淵閣作為大學(xué)士等官員專門的入直辦事之所，遂成為真正意義上的秘閣禁地，“凡入內(nèi)閣，曰直文淵閣”。世宗嘉靖年間，文淵閣制進一步完善，據(jù)載：“嘉靖十六年命工匠相度，以文淵閣中一間恭設(shè)孔圣暨四配像，旁四間各相間隔，而開戶于南，以為閣臣辦事之所。閣東誥敕房裝為小樓，以貯書籍。閣西制敕房南面隙地添造卷棚三間，以處各官書辦，而閣制始備。其職掌入內(nèi)閣，預(yù)機務(wù)，出納帝命，率遵祖憲，奉陳規(guī)誨，獻告謨猷，點簡題奏，擬議批答，以備顧問，平庶政?！遍w門還高懸圣諭，嚴申規(guī)制：“機密重地，一應(yīng)官員閑雜人等，不許擅入，違者治罪不饒?！笨梢姡臏Y閣已成為事實上的內(nèi)閣，其地位和作用非同一般。

藏書、編書而外，文淵閣也是“天子講讀之所”，皇帝不時在此翻閱書籍，并召集翰林儒臣講論經(jīng)史。據(jù)載，太祖于“萬幾之暇，輒臨閣中，命諸儒進經(jīng)史，躬自披閱，終日忘倦”。成祖“或時至閣，閱諸學(xué)士暨庶吉士應(yīng)制詩文，詰問評論以為樂”。宣宗也曾利用“聽政余閑，數(shù)臨于此，進諸儒臣，講論折衷，宣昭大猷，緝熙問學(xué)”，并特撰《文淵閣銘》，述其盛況。

正統(tǒng)十四年(1449)，南京明故宮發(fā)生火災(zāi)，文淵閣及其所余書籍皆付之一炬。北京皇宮的文淵閣也隨著明王朝的滅亡，在明末戰(zhàn)火中被毀。

清入關(guān)建立全國政權(quán)之后，在政治制度上多沿襲明制，在文化思想方面也逐漸接受以儒學(xué)為主體的封建文化。順治十五年(1658)，清廷改內(nèi)三院為內(nèi)閣，分設(shè)翰林院，“以大學(xué)士分兼殿閣，稱中和殿大學(xué)士、保和殿大學(xué)士、文華殿大學(xué)士、武英殿大學(xué)士、文淵閣大學(xué)士、東閣大學(xué)士”，凡四殿二閣。順治十八年(1661)復(fù)設(shè)內(nèi)三院，撤翰林院。至康熙九年(1670)，再撤內(nèi)三院，復(fù)內(nèi)閣、翰林院，其殿閣職銜仍沿順治十五年之制。乾隆十三年(1748)，以“中和、保和、文華、武英四殿，文淵、東閣二閣未為劃一，其中和殿名從未有用者”，因裁中和殿而增體仁閣。自此而后，三殿三閣大學(xué)士成為定制。但是，其中的文淵閣卻始終有其名而無其實，即清廷雖設(shè)有文淵閣大學(xué)士之名，卻并無文淵閣之實，所謂“本朝定制，以文淵閣為大學(xué)士兼銜，第仍其名而未議建設(shè)之地”。

乾隆三十八年(1773)二月，《四庫全書》開館?？紤]到書成之后將來的貯藏問題，乾隆帝在編書活動大規(guī)模開展的次年即未雨綢繆，決定為《四庫全書》建造專門的庋藏之所。他聽說浙江寧波范懋柱的藏書樓天一閣“純用磚甃，不畏火燭，自前明相傳現(xiàn)在，并無損壞，其法甚精”，便特諭杭州織造寅著“親往該處，看其房間制造之法若何，是否專用磚石，不用木植，并其書架款式若何，詳細詢問，燙成準樣，開明丈尺呈覽”。在了解到天一閣的建筑規(guī)制及藏書特色之后，乾隆帝欣然下令，“取其閣式，以構(gòu)庋貯之所”。最初乾隆帝計劃將《四庫全書》抄寫四部，“一以貯紫禁之文淵閣，一以貯盛京興王之地，一以貯御園之文源閣，一以貯避暑山莊，則此文津閣之所以作也”。其后考慮到江南士子讀書治學(xué)的需要，又特別諭令在江浙地區(qū)增建文匯、文宗和文瀾三閣。此即著名的用于貯藏《四庫全書》的七座藏書樓。其中紫禁城中的文淵閣建于文華殿之后，乾隆帝說：“凡事豫則立。書之成雖尚需時日，而貯書之所，則不可不宿構(gòu)。宮禁之中，不得其地，爰于文華殿后建文淵閣以待之。文淵閣之名，始于勝朝，今則無其處，而內(nèi)閣大學(xué)士之兼殿閣銜者尚存其名。茲以貯書所為，名實適相副?！笨梢?，由于《四庫全書》的纂修特別是將來貯藏的需要，自清初以來一直有其名而無其實的文淵閣，終于得以動工興建，并因此而成為名副其實的中秘藏書勝地。

主要景觀

文淵閣位于北京市故宮東華門內(nèi)文華殿后，坐北面南，閣制仿浙江寧波范氏天一閣構(gòu)置。外觀為上下兩層，腰檐之處設(shè)有暗層，面闊6間，西盡間設(shè)樓梯連通上下。兩山墻青磚砌筑直至屋頂，簡潔素雅。黑色琉璃瓦頂，綠色琉璃瓦剪邊，喻意黑色主水，以水壓火，以保藏書樓的安全。閣的前廊設(shè)回紋欄桿，檐下倒掛楣子，加之綠色檐柱，清新悅目的蘇式彩畫，更具園林建筑風(fēng)格。閣前鑿一方池，引金水河水流入，池上架一石橋，石橋和池子四周欄板都雕有水生動物圖案，靈秀精美。閣后湖石堆砌成山，勢如屏障，其間植以松柏，歷時二百余年，蒼勁挺拔，郁郁蔥蔥。閣的東側(cè)建有一座碑亭，盔頂黃琉璃瓦，造型獨特。亭內(nèi)立石碑一通，正面鐫刻有乾隆皇帝撰寫的《文淵閣記》，背面刻有文淵閣賜宴御制詩。

走進閣內(nèi)，建筑裝飾和油漆彩畫仍以冷色為主，陳設(shè)布置復(fù)原乾隆朝狀態(tài)。最西邊設(shè)樓梯連通上下，取“天一生水，地六成之”之意。專家介紹，閣內(nèi)一層收藏《四庫全書》經(jīng)部書以及《四庫全書總目考證》、《欽定古今圖書集成》共22架；正中間的皇帝寶座為講經(jīng)筵之處；二層收藏史部書共33架；三層西盡間為樓梯間，其它五間通連，分別為子部書22架、集部書28架，明間設(shè)有皇帝御榻，以備皇帝登閣讀書。^[1]

建筑特色

文淵閣建筑局部

作為清代江南地區(qū)最負盛名的藏書樓，天一閣的命名、構(gòu)造及藏書方法都獨具匠心。其閣名源于古代“天一生水，地六成之”的說法，寄寓以水克火之意。其建筑則是一座重檐硬山頂、磚木結(jié)構(gòu)、六開間的二層小樓，樓下六間一字排開，分別加以隔斷；樓上則西側(cè)為樓梯間，東側(cè)一小間空置不用，居中三大間合而為一。實際上是以樓下隔斷為六間，樓上通為一大間的建筑格局，來體現(xiàn)“天一生水，地六成之”的寓意。在建筑物的裝飾上，也特別在閣頂及梁柱上飾以青、綠二色的水錦紋和水云帶，還專門在閣前鑿池蓄水，以防不測。而典籍的收藏更是極為講究。據(jù)當時奉命前往查看的杭州織造寅著所言：“閣共六間，西偏一間安設(shè)樓梯，東偏一間以近墻壁，恐受濕氣，并不貯書。惟居中三間，排列大櫥十口，內(nèi)六櫥前后有門，兩面貯書，亦為可以透風(fēng)。后列中櫥二口，小櫥二口，又西一間排列中櫥十二口，總計大小書櫥共二十六口?！奔丛谏舷铝_間的二層樓房中，只有樓上通為一間的居中大屋用來貯書。并且，書櫥都不靠墻，而是放置在屋子中間，樓房前后開窗，書櫥亦前后開門，以便通風(fēng)，防止潮濕?？梢哉f，天一閣的命名、規(guī)制和庋藏，都體現(xiàn)了防火的理念和藏書的功能。

除宮廷建筑與民間建筑在規(guī)模和形式上的區(qū)別而外，文淵閣與天一閣最主要的差異還在于內(nèi)部構(gòu)造的改進。天一閣上下兩層，文淵閣則采取“明二暗三”的建造方式，即外觀看上去重檐兩層，實際上卻利用上層樓板之下的腰部空間暗中多造一夾層，全閣共有上、中、下三層。這種建造方式，俗稱“偷工造”，既美觀大方，又節(jié)省工料，還特別實用，便于貯書，反映了清代宮廷建筑在工程設(shè)計和建造藝術(shù)上的高度技巧和水平。

文淵閣仿效天一閣的規(guī)制，在外觀上也分上下二層，面闊六間，各通為一，沿襲了天一閣“天一生水，地六成之”的寓意。其構(gòu)造則為水磨絲縫磚墻，深綠廊柱，菱花窗門，歇山式屋頂，上覆黑琉璃瓦，而以綠琉璃瓦鑲檐頭，屋脊飾以綠、紫、白三色琉璃，浮雕波濤游龍，所有的油漆彩畫均以冷色為主，營造出皇家藏書樓典雅靜謐肅穆的氣氛，而與整個紫禁城宮殿黃色琉璃、朱紅門墻的暖色格調(diào)和喜慶氛圍截然不同。并且，閣前還開鑿方池，池上橫跨石橋，池中引入金水河水，閣后則疊石為山，四周列植松柏，閣東側(cè)碑亭內(nèi)石碑以滿、漢文鐫刻乾隆帝所撰《文淵閣記》?？梢?，文淵閣的建置既參照了天一閣的規(guī)制，又根據(jù)傳統(tǒng)的官式做法和皇家建筑的特殊身份而作了創(chuàng)造性的發(fā)揮。

文化活動

作為皇家藏書重地，尤其是紫禁城中專門用于收藏《四庫全書》的藏書閣，乾隆帝還特別從文化上賦予了文淵閣不同尋常的深層涵義。鑒于《四庫全書》是一部匯集歷代典籍精粹、囊括傳統(tǒng)文化精華的歷史上最大規(guī)模的叢書，乾隆帝專門為建造在宮廷禁地和皇家園囿的四座藏書閣命名，除宮中的文淵閣沿襲明代之稱外，其他三閣分別命名為文源、文津、文溯。此即“四閣之名，皆冠以文。而若淵、若源、若津、若溯，皆從水以立義者，蓋取范氏天一閣之為”。也就是說，以文淵閣為代表的內(nèi)廷四閣之名，皆取法天一閣，體現(xiàn)了以水克火的理念。然而，不僅僅如此，更為重要的是，乾隆帝還“以水喻文”，進一步闡發(fā)了四閣命名的文化意蘊。在乾隆帝看來，博大精深、源遠流長的傳統(tǒng)文化，如同浩瀚的江河之水，經(jīng)史子集各為其中的淵源流派。他說：“文之時義大矣哉！以經(jīng)世，以載道，以立言，以牖民，自開辟以至于今，所謂天之未喪斯文也。以水喻之，則經(jīng)者文之源也，史者文之流也，子者文之支也，集者文之派也。派也、支也、流也，皆自源而分，集也、子也、史也，皆自經(jīng)而出。故吾于貯四庫之書，首重者經(jīng)。而以水喻文，愿溯其源。”并且，四閣的命名不僅涵蘊了古代典籍的豐富浩瀚和傳統(tǒng)文化的博大精深，還提醒人們要善于沿流溯源，找到讀書治學(xué)的途徑與方法。乾隆帝說：“蓋淵即源也，有源必有流，支派于是乎分焉。欲從支派尋流以溯其源，必先在乎知其津。弗知津，則躡迷途而失正路，斷港之譏有弗免矣?！本痛硕?，文淵閣的名稱雖然沿襲明代，但其深層次的文化意蘊，卻得益于乾隆帝的重視和闡發(fā)，更淵源于中國古代豐富的典籍與燦爛的文化。

文淵閣建筑局部

乾隆四十六年(1781)年底，第一部《四庫全書》告成，并于次年春入藏宮中文淵閣。作為首先入藏中秘重地的首部《四庫全書》，乾隆帝對書籍的典藏、管理予以了充分的重視和極大的關(guān)注。

在書籍的典藏方面，《四庫全書》的用紙、裝幀以及貯藏都極為講究。紙張選用浙江上等開化榜紙，紙色潔白，質(zhì)地堅韌，堪為上品。書冊裝幀采用絹面包背裝，即將書葉正折，使版心朝外，書葉左右兩邊都向書背，用紙捻訂牢，然后用絲絹將書冊前后連書背一并包裹糊連而成?？紤]到《四庫全書》囊括四部，卷帙繁富，為便于識別和檢閱，書冊裝幀特別采用了分色包背裝法，即使用不同顏色的絹面來區(qū)別經(jīng)、史、子、集各部書籍。這就是乾隆帝在其詩文中多次提到的“經(jīng)史子集四部各依春夏秋冬四色”裝潢的辦法，即“經(jīng)部用青色絹，史部用赤色絹，子部用月白色絹，集部用灰黑色絹”，以色分部，一目了然。乾隆帝有詩云：“浩如慮其迷五色，挈領(lǐng)提綱分四季。經(jīng)誠元矣標以青，史則亨哉赤之類，子肖秋收白也宜，集乃冬藏黑其位?！敝劣凇端膸烊珪偰俊?，由于“此系全書綱領(lǐng)，未便仍分四色裝潢”，故專“用黃絹面頁，以符中央土色，俾卷軸森嚴，益昭美備”。為便于使用和保存，還專門制作精致的楠木書函，每若干冊書置入一函，襯以夾板，束之綢帶，書函的一端可以開閉，函面端楷刻寫全書名稱、書函序號以及所屬部類和具體書名，并飾以與該書所屬部類及書冊封面相同的顏色。如《尚書詳解》一函六冊，函面刻寫“欽定四庫全書第二百七函經(jīng)部尚書詳解”，字跡均為綠色。書冊裝函后，即按部類順序放入專門制作的書架，安置閣中。計經(jīng)部書二十架，每架四十八函，凡九百六十函，分貯下層兩側(cè)；史部書三十三架，每架亦四十八函，凡一千五百八十四函，藏于中間暗層；子部書二十二架，每架七十二函，凡一千五百八十四函，安放上層之中；集部書二十八架，每架亦七十二函，凡二千零十六函，分置于上層兩旁。總計一百零三架，六千一百四十四函，三萬六千冊。為便于查找翻閱，還另外繪制了《四庫全書排架圖》，一并庋置其中，需要時按圖索驥，循架取書，既方便又快捷。

為表示對第一部抄成貯閣的《四庫全書》的重視，乾隆帝還特別允準，在每冊書的首頁鈐蓋“文淵閣寶”，末頁鈐蓋“乾隆御覽之寶”，由此而開各閣《四庫全書》鈐印之先例。其后陸續(xù)抄成的內(nèi)廷各閣全書，也因其閣名和成書時間先后而分別加蓋不同的鈐印，不僅成為各閣《四庫全書》獨特的標志，也成為人們稱呼《四庫全書》時均冠以閣名的依據(jù)。

隨著《四庫全書》的入藏，文淵閣的各項管理工作也提上日程。領(lǐng)閣事上傳下達，總司其責(zé)；提舉閣事直接管理一般事務(wù)，并督率所轄內(nèi)務(wù)府司員具體從事看守、收發(fā)、掃除等各項雜務(wù)；直閣事、校理、檢閱各員則每日輪流入直，負責(zé)書籍的查點檢閱等事宜。為便于管理，朝廷還根據(jù)原定章程，在上駟院就近撥出房屋十余間，作為領(lǐng)閣事、提舉閣事大臣，并直閣事校理、檢閱等官，以及內(nèi)務(wù)府司員、筆帖式等人入直辦事之所。自此而后，“除內(nèi)務(wù)府官員常川照料外”，直閣事校理、檢閱等官員，則“每日輪派二人當直，辰入申出，率以為常。遇有查取書籍等事，即令當直校理經(jīng)管，隨時存記，以備查核。其一切上架、啟函、翻檢、點閱等事，仍令檢閱各官會同內(nèi)務(wù)府官員辦理。直閣事官亦令不時赴直，公同照料，俾寶文典”。凡遇當直，皆由“官廚設(shè)饌同餐，午后乃散”。

日常入直之外，每年特定時期的曝書，也是管理工作的重點。原擬章程參照宋代秘書省每年仲夏曝書成例，定于每年五六月間曝書。但全書貯閣之后，考慮到當時宮中其他各處書籍例于每年三、六、九月晾曬的實際情形，主管大臣特別奏請將文淵閣曝書改為三、六、九月，以與宮中慣例相一致。這一建議，得到乾隆帝允準。于是，每年數(shù)次的文淵閣曝書，成為一時盛事。屆期，上自領(lǐng)閣事、提舉閣事大臣，并直閣事、校理、檢閱，下至內(nèi)務(wù)府司員、筆帖式等各級官員人等齊聚一堂，“將插架諸書按部請出，交校理各官登記檔冊，檢閱各官逐一挨本翻晾畢，即敬謹歸入原函，以昭慎重”。

然而，在長期的管理過程中，由于文淵閣所設(shè)各項官職分別由內(nèi)閣、翰林院、內(nèi)務(wù)府和奉宸苑等衙門派員兼任，時間一長，不免出現(xiàn)職責(zé)不清，互相扯皮的現(xiàn)象。不僅平日司事收發(fā)等一般事務(wù)彼此推諉，就連每年數(shù)次的曝曬書籍，也成了應(yīng)付差事。這種狀況，直接影響到書籍的管理與保存。乾隆帝認為，“文淵閣提舉閣事一員，系由總管內(nèi)務(wù)府大臣兼充，其司員以及看守掃除之人，皆其所轄，呼應(yīng)較靈”，下令將閣中一切事務(wù)“交提舉閣事一人專為管理，其領(lǐng)閣、直閣、校理、檢閱等官，俱作為兼充虛銜，不必辦理本閣事務(wù)”。至于每年數(shù)次的曝書成例，乾隆帝也認為，“各書裝貯匣頁用木，并非紙背之物，本可無虞蠹蛀。且卷帙浩繁，非一時所能翻閱，而多人抽看曝曬，易至損污，入匣時復(fù)未能詳整安貯，其弊更甚于蠹蛀”，下令“嗣后止須慎為珍藏，竟可毋庸曝曬。其地面一切，亦無須奉宸苑經(jīng)理。庶專司有人，而藏書倍為完善”。于是，曝書工作奉命停止，他人也不再參與閣事，閣中書籍及一應(yīng)事務(wù)全部交由內(nèi)務(wù)府管理，文淵閣遂成為事實上的“禁御重地”。