越南第一次北屬時(shí)期（越南歷史上被中國(guó)統(tǒng)治的時(shí)期）

關(guān)于斷代問(wèn)題

關(guān)于第一次北屬時(shí)期開(kāi)始的準(zhǔn)確時(shí)間，不同學(xué)者有不同的見(jiàn)解。根據(jù)越南近代史家陳仲金提出，第一次北屬是公元前111年至公元39年此一時(shí)段，亦即將前111年（南越被西漢所滅）作為第一次北屬時(shí)期的開(kāi)始年，歷經(jīng)新朝、東漢初年，直至二征起義爆發(fā)時(shí)才結(jié)束。越南人也將南越國(guó)看作是越南歷史上的第一個(gè)王朝“趙朝”（Nhà Tri?u）。中國(guó)學(xué)者郭振鐸、張笑梅則持另一種說(shuō)法，將漢人趙佗于前207年建立的南越國(guó)，標(biāo)志為“第一次北屬”時(shí)期，并將前111年至40年的歷史列為“第一次北屬”。

歷史沿革

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。當(dāng)時(shí)在五嶺以南及越南北部地區(qū)，統(tǒng)稱“南越”，居住著百越族人。秦始皇因知道百越人地區(qū)出產(chǎn)“犀角、象齒、翡翠、珠璣”等珍寶，乃遣尉屠睢率軍五十萬(wàn)進(jìn)攻該地，但遇到激烈反抗，秦軍出師不利，屠睢戰(zhàn)死。其后，公元前214年，秦朝發(fā)逋亡人、贅婿、賈人等，平定南越，設(shè)置南海（位置約今日中國(guó)廣東?。?、桂林（位置約今日中國(guó)廣西）、象郡（地理位置尚存爭(zhēng)議，或認(rèn)為在現(xiàn)時(shí)越南中、北部），進(jìn)行直轄統(tǒng)治。秦代對(duì)于南越地區(qū)，采取移民實(shí)邊的政策，“徙中縣之民南方三郡（“中縣”指中原地區(qū)，“三郡”指南海、桂林、象郡），使與百粵雜處”。

當(dāng)時(shí)越南境內(nèi)尚有甌雒人。據(jù)《史記·索隱》所載，交趾地區(qū)（指現(xiàn)時(shí)越南北部），曾被“蜀王子”率兵入侵，擊敗當(dāng)?shù)氐鸟樔?，自立為安?yáng)王。越南史籍里，蜀王子稱作的蜀泮，又稱該國(guó)為“甌貉國(guó)”（貉又作“駱”、“雒”）或“蜀朝”。其后，甌貉國(guó)被掩有華南、越北的趙佗勢(shì)力所消滅。

在秦末漢初，南?？埓h令趙佗據(jù)有南海、桂林及象郡等地，自立為王，建立南越國(guó)。南越一直到公元前111年，乃為西漢所消滅，延續(xù)了約一個(gè)世紀(jì)。

南越王趙佗時(shí)期，曾擊破越南地區(qū)的甌貉，然后參考采用中國(guó)秦漢時(shí)的郡縣制度模式，“令二使典主交阯、九真二郡人” ? 。而在戶籍制度上，南越國(guó)在境內(nèi)（包括交趾、九真），實(shí)行嚴(yán)密的編戶制，使政府能掌握村社人口及土地。在民族政策上，趙佗本是來(lái)自中原的漢人，當(dāng)時(shí)南越國(guó)內(nèi)又有大批中原移民，于是他采取“和輯百粵”的方針，務(wù)求令民族間得以融和。

南越國(guó)歷經(jīng)五位君主，到公元前111年，漢武帝派兵將之攻滅。

西漢滅南越國(guó)后，于舊地設(shè)置交趾部（長(zhǎng)官為刺史；東漢時(shí)為交州），統(tǒng)轄九個(gè)郡，即南?？?、蒼梧郡、郁林郡、合浦郡、珠崖郡、儋耳郡、交趾郡、九真郡、日南郡，當(dāng)中的交趾、九真、日南三郡，位處今越南北部及中部地區(qū)。

漢朝政府在南越設(shè)立官署，在州置刺史（后改為州牧），郡置太守，縣置縣令及雒將、雒侯。雒將、雒侯為當(dāng)?shù)靥赜泄俾?，又作“貉將”、“貉侯”，大部份縣均有設(shè)署，為該地原有的首領(lǐng)稱謂，類似于土司。漢朝政府采取“諸雒將主民如故”的政策，因而在第一次北屬時(shí)代里，雒將、雒侯仍保留統(tǒng)治權(quán)，并獲世代相傳。

在公元1世紀(jì)初，外戚出身的王莽把持西漢朝政，并奪取帝位，因新政不合時(shí)宜而引發(fā)群雄并起。在這段中原局勢(shì)不穩(wěn)的時(shí)期里，南越舊地卻相對(duì)安定，“交趾諸郡，閉境自守”，因而吸引到中原人士避居當(dāng)?shù)?。效忠劉漢王室的胡剛便是一例，他在王莽攝政時(shí)“解衣冠掛門而去。亡命交趾，隱于屠肆”，等到王莽敗亡才歸回故里。

公元40年，交趾太守蘇定管治下，交趾麊泠縣雒將之女征側(cè)有所不滿，起兵反抗。征氏起事的原因，據(jù)中國(guó)學(xué)者郭振鐸、張笑梅的分析，并非完全像傳統(tǒng)史籍提到的蘇定貪暴，對(duì)征氏以法繩之等原因，而是當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)在經(jīng)過(guò)中原輸入的技術(shù)改良后，生產(chǎn)力大增，文化教育轉(zhuǎn)變甚大，但亦使以雒將為首的氏族部落制度難以適應(yīng)。再加上新朝及東漢政府，一改初期不對(duì)雒人收賦稅的措施，實(shí)行納稅服役，令雒將利益受損，感到不滿。蘇定便對(duì)表現(xiàn)“雄勇”的征側(cè)以法繩之，結(jié)果惹來(lái)大力反對(duì)，征側(cè)與妹征貳起兵作反。

征氏起兵后，勢(shì)力迅速膨脹，九真、日南、合浦各地皆有向應(yīng)，攻下六十五城，征側(cè)自立為王。東漢朝廷調(diào)兵征討，任馬援為“伏波將軍”，負(fù)責(zé)南征。馬援于公元42年在浪泊（在今越南仙山）大破征氏，并于次年（公元43年）斬征氏姊妹。此后，馬援繼續(xù)率軍，平定九真征氏余黨，征氏的反抗乃結(jié)束，東漢政府在當(dāng)?shù)刂亟ńy(tǒng)治秩序。

風(fēng)俗文化

據(jù)法國(guó)學(xué)者鄂盧梭的論述，越南地區(qū)在第一次北屬時(shí)，仍保存了若干的自身文化。當(dāng)時(shí)越人已有斷發(fā)紋身，這種短發(fā)的習(xí)慣，至紀(jì)元后10世紀(jì)時(shí)尚存。咀嚼檳榔，染黑牙齒等習(xí)慣，亦在此時(shí)開(kāi)始通行。在河內(nèi)西部，有兄弟同娶一妻的風(fēng)俗，一直到3世紀(jì)，還未廢除此一風(fēng)俗。而雒越人的社會(huì)組織，則以雒王、雒侯、雒將等治厘。這些風(fēng)俗，秦朝并未給與變更，南越國(guó)趙氏亦遵循秦朝政策。到日后西漢統(tǒng)治時(shí)亦大抵依越人舊俗管治，部落酋長(zhǎng)（雒王、雒侯）的統(tǒng)治地位、經(jīng)濟(jì)利益、民族生活習(xí)慣照樣不動(dòng)。

中國(guó)統(tǒng)治者亦曾嘗試輸入中原文化及技術(shù)到越南，使當(dāng)?shù)匚幕c漢風(fēng)接近。

在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)上，越地的農(nóng)業(yè)技術(shù)原本比較落后，如九真郡人只知射獵，不懂牛耕，并采以火焚田的方式。到任延在東漢光武帝初年擔(dān)任九真太守時(shí)，便教當(dāng)?shù)厝酥谱鬓r(nóng)具，當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)量乃有所提高。

在嫁娶禮規(guī)方面，九真等地尚處原始氏族制的對(duì)偶婚姻形式。這在中原漢人眼中是“無(wú)嫁娶禮法，各因淫好，無(wú)適對(duì)匹，不識(shí)父子之性，夫婦之道?！睋?jù)學(xué)者郭振鐸、張笑梅指出，這其實(shí)是一種對(duì)偶婚模式，是原始社會(huì)時(shí)期母權(quán)制氏族社會(huì)的一種婚姻方式。但任延亦認(rèn)為有須要改變，因此他曾改革當(dāng)?shù)鼗橐鲲L(fēng)俗，方法是“各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配。其貧無(wú)禮娉，令長(zhǎng)吏以下各省奉祿以賑助之”，亦即將當(dāng)?shù)啬信g的婚姻系統(tǒng)化，亦使對(duì)偶婚過(guò)渡到父權(quán)制度模式。

在文化上，中國(guó)統(tǒng)治者亦重視引入中原文化。在王莽時(shí)，曾采用移徙內(nèi)地流放者與越人共同生活的策略，“頗徙中國(guó)罪人，使雜居其閑，乃稍知言語(yǔ)，漸見(jiàn)禮化”，東漢初年的錫光、任延等地區(qū)長(zhǎng)官亦致力于文化推廣，“建立學(xué)校，導(dǎo)之禮義” ? ，于是“領(lǐng)南華風(fēng)，始于二守焉”，使越人文化提高，擺脫愚昧落后的狀態(tài)。

對(duì)外交通

越南北部地區(qū)在漢代，已有通往南中國(guó)海、印度洋的海路交通線。漢朝政府在日南設(shè)有障塞，與徐聞 合浦（均在今中國(guó)境內(nèi)）一同作為海外航線的起點(diǎn)。漢代人從日南、徐聞、合浦出發(fā)，可到達(dá)以下多個(gè)國(guó)家：

都元國(guó)：學(xué)者藤田豐八認(rèn)為即《梁書(shū)》里的“屈都昆”、《水經(jīng)注》里的“屈都干”，對(duì)音是Kalaha，地處今印尼蘇門答臘島北岸。岑仲勉認(rèn)為即馬來(lái)半島克拉地峽北的Htayan，南去萬(wàn)侖灣不遠(yuǎn)。周連寬認(rèn)為是馬來(lái)半島東岸的北大年。

邑盧沒(méi)國(guó)：藤田豐八認(rèn)為是Golamattika在今緬甸直通或其附近。周連寬認(rèn)為在爪哇島北岸的雅加達(dá)，因其附近有岬，名叫Kra bang，音與邑盧沒(méi)相近。

諶離國(guó)：藤田豐八認(rèn)為即現(xiàn)時(shí)的Sillah，位于伊洛瓦底江上游。周連寬認(rèn)為即爪哇的三寶壟（Cemarang）。

夫甘都盧國(guó)：費(fèi)瑯認(rèn)為即緬甸的蒲甘（Pagan）古城，并得多數(shù)學(xué)者認(rèn)同。韓振華認(rèn)為“都盧”的意思是“都盧人的夫甘國(guó)”。周連寬認(rèn)為夫甘都盧國(guó)，即爪哇西南海岸Tulunhagang，是“都盧夫甘”的對(duì)音。

黃支國(guó)：藤田豐八和費(fèi)瑯主張即印度東海岸的Conjevaram，獲多數(shù)學(xué)者認(rèn)同。周連寬認(rèn)為在蘇門答臘西北海岸Ayer Bangis處。漢代人在這里進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)，可得明珠、璧流離（一種天然寶石）等物品。西漢平帝時(shí)的當(dāng)權(quán)者王莽時(shí)曾遣使到黃支國(guó)，該國(guó)則致送犀牛。

皮宗：藤田豐八皮宗是馬來(lái)語(yǔ)Pisang的對(duì)音，意即香蕉，其地是馬來(lái)西岸的Pulau Pisang。韓振華認(rèn)為皮宗是蘇門答臘島。周連寬認(rèn)為應(yīng)在越南半島最南端。

已程不國(guó)：翦伯贊認(rèn)為當(dāng)在錫蘭島。韓振華認(rèn)為已程不即巴利語(yǔ)Sihakipa（師子洲，即斯里蘭卡）的對(duì)音。周連寬認(rèn)為是Bangis以南的Sipora群島。

歷史意義

越南北、中部地區(qū)先在秦末被趙佗所建的南越國(guó)所據(jù)，后更并歸西漢政府，這確立了該地受漢人統(tǒng)治近千年之局。古代越南史家黎崱就歸納地說(shuō)：“元鼎中，南越為內(nèi)地署官府任，歷朝弗變。”吳士連亦評(píng)論道越南從此后近一千年都“國(guó)亡統(tǒng)絕”、“南（指越南）北（指中國(guó)）之勢(shì)成矣”，亦即標(biāo)志著越南不得不深受中國(guó)政治影響的格局已定。

基于越南在第一次北屬時(shí)，便受到中國(guó)采行直轄的政策，因而在社會(huì)文化上出現(xiàn)巨大轉(zhuǎn)變。據(jù)學(xué)者郭振鐸、張笑梅指出，趙佗時(shí)的“南北交歡”、“和輯百越”政策和西漢的郡縣制，便使得雒越制度逐步解體。及至東漢初年，錫光、任延等官員在當(dāng)?shù)卮罅ν茝V中原的先進(jìn)文化及生產(chǎn)技術(shù)，亦對(duì)社會(huì)起到改革作用，因而獲得后世越人贊許。