《回歸自然——道家的主調(diào)與變奏》是現(xiàn)代馮達(dá)文編著的一部哲學(xué)著作。

作者

馮達(dá)文

創(chuàng)作年代

現(xiàn)代

內(nèi)容簡介

什么是道家？這是作者在導(dǎo)言中首先回答的問題。作者指出，用一般的下定義的方法是很難將此問題說·清的。作者的做法是：把道家的概念上溯于它的創(chuàng)始人老子、莊子，就老莊開出的基本路向認(rèn)取道家，而把此后沿著這一路向延伸、發(fā)展、轉(zhuǎn)折的有關(guān)人物、有關(guān)思潮，涵括于對道家思想的探索中。作者說，他極不甘心道家作為一股大的思潮，它的發(fā)展中斷于魏晉玄學(xué)，不甘心道家作為一種形而上學(xué)，它的后繼僅只表現(xiàn)為道德神學(xué)。依著老莊所開出的路向延伸，完全有理由把宋明理學(xué)與宋明心學(xué)稱為儒道家，并借對理學(xué)與心學(xué)的剖析，更充分地揭示道家的基本路向展開的邏輯路徑、理論歸宿與價值追求。什么是老莊開出的路向呢？作者認(rèn)為，那就是超出相對、有限，直探絕對、無限；超出形而下，直探形而上；超出物象，直探本體。這也體現(xiàn)了老莊哲學(xué)的基本特點。全書分上、下兩編。上編除導(dǎo)論外，用3章分別論述先秦原道家、魏晉新道家、宋明儒道家，用l章論述從道家到道教。下編4章分別考察道家與中國古代自然觀、政治論、中國佛教、美學(xué)的關(guān)系。根據(jù)作者的觀點，原道家的老、莊有各自不同的特點，老子是避世的超越，他具有隱君子的風(fēng)范，反常規(guī)的認(rèn)知方式，形而上之道，也有他的困惑。老子把道作為一種，精神境界的最高追求，它只能在人的內(nèi)在精神境界生活中呈現(xiàn)。莊子是在世的超越，他在游戲污瀆中求自快。避世不在于選擇地方，而在于安頓心靈。魏晉新道家中，王弼重建本體理論，嵇阮凸現(xiàn)個體自我，郭象開出存有哲學(xué)。宋明儒道家中，程朱理學(xué)建構(gòu)了新的老學(xué)體系，陸王心學(xué)又體現(xiàn)了莊子的追求。作者最后在結(jié)語；道家思想的現(xiàn)代意義中說，道家思想雖不可以被奉為現(xiàn)代精神文明建設(shè)的支柱，但它卻可以被吸納進(jìn)現(xiàn)代精神文明建設(shè)的體系中去。

出版信息

廣東人民出版社1992年7月第1版，17萬字，責(zé)任編輯：余小華。