泰順木偶戲（位于浙江溫州的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)）

起源

泰順木偶戲

傀儡的起源較早，據(jù)唐杜佑《通典》記載：“窟儡子，亦曰魁儡子，作偶人以戲，善歌舞，本喪家樂(lè)也，漢末始用之于嘉會(huì)”。這說(shuō)明漢末已有了喪葬、嘉會(huì)并用，且具表演功能的木偶。隋代，木偶制作高度發(fā)達(dá)，已從演百戲、歌舞發(fā)展到表演故事片斷。

唐代，木偶藝術(shù)日漸成熟、完善。據(jù)《明皇雜錄》記載：唐玄宗被李輔國(guó)迫遷西內(nèi)時(shí)，曾作過(guò)一首詠吟傀儡的詩(shī)：“刻木牽線作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同，須臾弄罷寂無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中。”形象生動(dòng)地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)木偶戲的逼真及觀賞者的感受。

宋元時(shí)期是木偶藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，據(jù)宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，當(dāng)時(shí)汴京開(kāi)封瓦舍(宋代城市里娛樂(lè)場(chǎng)所)很多，其中最大的有“大小勾欄五十余座，可容數(shù)千人”，宋朝木偶戲的繁榮還表現(xiàn)為品種繁多，已出現(xiàn)了藥發(fā)傀儡、懸絲傀儡、杖頭傀儡、水傀儡、肉傀儡。

到了明清，木偶藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展，形成了各種支派和具有各種地域特色的木偶劇種。

泰順木偶戲始于宋，繁榮于明清。在《泰順縣志》、《泰順?lè)纸洝分袑?duì)泰順歷史是這樣記述的：“唐末前后入山著籍者凡十八大姓，開(kāi)山立業(yè)至今八九百年，子孫尚多聚族而居，自宋以后生齒日繁，文物漸盛，科甲肇興，人才輩出，至南渡之盛，山中土著遂多為瑞平世家巨族矣?！?/p>

宋朝，泰順文風(fēng)鼎盛，人才輩出，為木偶戲傳入泰順創(chuàng)造了有利的條件。與此同時(shí)，宋末元初的戰(zhàn)亂，南宋時(shí)期杭州文人、藝人紛紛逃往浙南山區(qū)避難，同時(shí)也把木偶戲這種獨(dú)特的藝術(shù)形式帶入山區(qū)，這是泰順提線木偶戲產(chǎn)生于宋末的外在動(dòng)因。

另外，歷史上泉州移民曾幾次大舉遷入溫州，發(fā)展相對(duì)普及和成熟的泉州提線木偶藝術(shù)也隨之來(lái)到溫州，并且跟溫州地區(qū)原有的提線木偶藝術(shù)交流融合，影響和促成了溫州尤其是泰順提線木偶藝術(shù)的成型。

明清時(shí)期，泰順木偶戲盛況空前，有木偶劇團(tuán)108個(gè)。泰順民間三魁、筱村、泗溪的有關(guān)宗譜記載：“宋代已有木偶戲，南宋時(shí)曾赴臨安演出，至清代末期全縣約有一百二十多家戲班。”同時(shí)還出現(xiàn)木偶世家，如周德家傳木偶戲已有13代，黃宗衙家傳已有12代。

藝術(shù)特色

泰順木偶戲

泰順木偶戲題材廣泛，涉及武打戲、文戲、審案戲等樣式，戲劇內(nèi)容主要可分為包括“神戲”與“史戲”的傳統(tǒng)劇和現(xiàn)代劇。

神戲有《陳十四娘娘收妖》、《水漫金山》、《火焰山》、《無(wú)底洞》、《哪吒下山》、《父子會(huì)》、《水簾洞》、《真假美猴王》等劇目，史戲有《楊家將》、《二度梅》、《包公審案》、《轅門(mén)斬子》等。大多以歌頌善良、勇敢的先人的神話故事和歷史事跡，教育子孫后代傳承優(yōu)秀的民族美德為內(nèi)容。

現(xiàn)代戲則有《沙家浜》、《紅燈記》，《智取威虎山》、《奶頭山》、《林海雪原》、《半夜雞叫》、《揚(yáng)立貝》、《一根繩子》、《審椅子》等，其中有相當(dāng)一部分劇目是由當(dāng)?shù)叵碛惺⒚募t星木偶劇團(tuán)排演的。

兒童劇目有《小花鹿》、《這里沒(méi)有你的份》、《九峰激戰(zhàn)》(指泰順九峰)等。

據(jù)曾任新生木偶劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的周德任老先生介紹，泰順新生木偶劇團(tuán)解放初期上演的劇目有二三百個(gè)，有些是他自編的，如《解放一江山島》、《兩雙鞋子》等。而且泰順木偶藝人在長(zhǎng)期的舞臺(tái)生涯中創(chuàng)造了各種特技動(dòng)作，如木偶表演飛刀、弄花、劃船、抬轎、點(diǎn)煙、噴火、斬頭、剖腹、頂葫蘆、脫衣、變臉、舞獅子等等，使木偶戲表演更具觀賞性。

長(zhǎng)期以來(lái)泰順木偶界出現(xiàn)了一些木偶世家及木偶表演家，比較著名的有周德家傳木偶戲至今已有13代；黃宗衙家傳木偶戲已12代，出現(xiàn)了林守根、曾官遇、吳毛寧、吳方醒、葉繼蟾，林守、黃泰生、吳行瑤、黃宗衙等一批木偶表演家和林圣傳、季桂芳、季桂月、林直周等一批木偶雕刻藝人。