亞歷山大·科耶夫（法國哲學(xué)家、外交家）

人物生平

亞歷山大科耶夫

1933年移居法國后，提出自己的哲學(xué)論題“后歷史”，這個(gè)論題在許多方面界定了我們對(duì)后現(xiàn)代，以至我們生活的當(dāng)下的理解。事實(shí)上，自從幾十年前“后現(xiàn)代說”出現(xiàn)以來，我們不斷遭遇各種終結(jié)論，不僅是歷史的終結(jié)，還有主體性、藝術(shù)的終結(jié)，以及人的死亡，尤其是作者的死亡，當(dāng)代文化中創(chuàng)造和出新已經(jīng)不可能了。這些論調(diào)發(fā)端于1933至1939年科耶夫在巴黎高等實(shí)用學(xué)院講授的關(guān)于喬治·威廉·弗里德里?！ず诟駹枴毒瘳F(xiàn)象學(xué)》（1807）的課程。常來聽講的都是當(dāng)時(shí)法國最重要的知識(shí)分子，如喬治·巴塔耶、雅克·拉康、安德烈·布勒東、莫里斯·梅洛－龐蒂和雷蒙·阿隆?？埔虻闹v稿在巴黎知識(shí)分子圈流傳，讀者甚眾，其中最著名的是雅克－保羅·薩特和阿爾貝·加繆。當(dāng)時(shí)這些后來更名為“研討課”的講座獲得了近乎神話的地位，直到今天仍是如此。

盡管歷史即將終結(jié)的說法已不新鮮，但科耶夫的論述有與眾不同之處。他指出，跟通常所想的不同，歷史的終點(diǎn)并不在未來等著我們，而是過去就已經(jīng)發(fā)生了，那是在拿破侖戰(zhàn)爭時(shí)期——這一點(diǎn)已被黑格爾哲學(xué)證明了。根據(jù)科耶夫的說法，歷史是隨著法國大革命走向終結(jié)的，因?yàn)榉▏蟾锩谷说挠蟮玫搅似毡榈某姓J(rèn)。所以，我們生活在歷史結(jié)束之后的后歷史環(huán)境里已經(jīng)很久了，只是還沒有充分意識(shí)到這一狀況而已。

戰(zhàn)后，科耶夫完全放棄了哲學(xué)研究，因?yàn)樵跉v史終結(jié)之后空談?wù)芾韺?duì)他來說不再有任何意義。相反，他開始投身于外交事務(wù)，成為一名政府官員。作為法國駐歐共體的代表，科耶夫成了當(dāng)今歐盟的締造者之一。他起草的關(guān)于歐洲共同體海關(guān)稅則的協(xié)定至今仍是歐洲經(jīng)濟(jì)體系的重要核心之一。1968年，科耶夫在歐共體的一次會(huì)議上因心臟病去世?？梢哉f，科耶夫就像是現(xiàn)代官僚體系中的阿蒂爾·蘭波——一個(gè)自覺充當(dāng)后歷史時(shí)期官僚秩序殉道者的哲學(xué)作家。

個(gè)人生活

年輕時(shí)的科耶夫

當(dāng)科耶夫在講臺(tái)上宣告“歷史的終結(jié)不是在未來，而是在過去”的時(shí)候，臺(tái)下坐著的，是喬治·巴塔耶、雅克·拉康、雷蒙·阿隆這些法國知識(shí)分子。更多受到科耶夫影響的人并不在現(xiàn)場(chǎng)，比如加繆、薩特——整個(gè)巴黎知識(shí)界都在傳閱科耶夫的課程講稿。

人物評(píng)價(jià)

1967年，西柏林的學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們滿懷崇敬地向科耶夫請(qǐng)教革命之道。剛從北京訪問歸來的科耶夫給出的主要建議是：“學(xué)習(xí)希臘語” ? 。

科耶夫在日本

他喜歡別人叫自己為“科耶夫”。這樣稱呼他的人很多，他們中包括雷蒙·阿隆、梅洛-龐蒂、雅克·拉康、安德列·布勒東、喬治·巴塔耶等等。而這些人都可以算得上科耶夫的學(xué)生。整整六年，這些聲名赫赫的人物一直坐在研討班的課堂里，聽科耶夫講黑格爾哲學(xué)。在科耶夫的培養(yǎng)下，這群法國知識(shí)界的菁英被后人稱為“3H一代”，3H分別代表三個(gè)以H開頭的名字：黑格爾、胡塞爾和海德格爾。只有薩特沒有來聽科耶夫的課，而本來他是可以從中獲益頗多的。

那時(shí)候，科耶夫不過三十出頭。有人說，每一次和科耶夫?qū)υ挾甲屗爸щx破碎，猶如被人反復(fù)戕害，最終窒息并被釘在十字架上?！倍酌伞ぐ⒙『敛华q豫地把科耶夫列為平生所遇到的三個(gè)真正卓爾不群的心靈之一。他的學(xué)生們幾乎一致認(rèn)為，科耶夫“在思想上絕對(duì)地統(tǒng)治了一代人”。

以賽亞·伯林1947年在巴黎也曾和科耶夫見過面，談話中他對(duì)科耶夫說：“很遺憾我們對(duì)古希臘的智者們了解太少。我們關(guān)于他們的知識(shí)大部分來自于他們的反對(duì)派——柏拉圖和亞里士多德，這就像我們只從蘇聯(lián)教科書了解伯蘭特·羅素的觀點(diǎn)。”

科耶夫回答說：“噢，不是那樣的。要是我們只從蘇聯(lián)教科書了解伯蘭特·羅素的觀點(diǎn)，我們可能認(rèn)為他是一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)家！”伯林對(duì)科耶夫的評(píng)價(jià)是：“我所見的最理智最風(fēng)趣的人”。

列奧·施特勞斯是古典哲學(xué)大家，因?yàn)樗拿绹茏觽冊(cè)谛〔际材抢锏翘萌胧?，近年來更被學(xué)界勢(shì)利眼們稱為新保守主義政治的教父。他和科耶夫早在20年代的德國就認(rèn)識(shí)，兩人的學(xué)術(shù)方向截然不同，但施特勞斯終其一生都堅(jiān)持將他重要文章的打印稿寄給科耶夫，期待后者予以回應(yīng)。而科耶夫大筆一揮，就在施特勞斯的《什么是政治哲學(xué)》一文的后面批了幾個(gè)字：“施特勞斯=神學(xué)”，引得后學(xué)研討不休。

卡爾·施米特，這位被科耶夫認(rèn)為是“惟一值得交談的德國人”，前納粹的桂冠法學(xué)家，一直將敵我關(guān)系視為政治最根本的基礎(chǔ)?？埔騾s輕蔑地告訴他，政治的根本標(biāo)準(zhǔn)不是敵我關(guān)系，而是為了承認(rèn)而進(jìn)行的斗爭。所謂敵我關(guān)系不過是黑格爾辯證法中的一刻，終將因?yàn)槿藗儽舜顺姓J(rèn)而隨著政治的消亡而消亡，取而代之的是一個(gè)只有管理，沒有政治的“世界國”?？埔?qū)θ祟惽熬暗拿枋觯屖┟滋貞n心忡忡了一輩子。

可是這樣一個(gè)在思想上統(tǒng)治了一代人的人，忽然卻遁入官場(chǎng)，專心做起了政府幕僚。1939年，他在法國財(cái)政部的對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)絡(luò)處做顧問，和一幫高傲的技術(shù)統(tǒng)治論者一起工作，主要負(fù)責(zé)歐洲經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一方面的談判事務(wù)。直到1968年去世，科耶夫一直是深受法國政府倚重的高級(jí)經(jīng)貿(mào)顧問，法國總理眼中“杰出的法國談判代表”，“其它商業(yè)代表團(tuán)的噩夢(mèng)”。

科耶夫本人顯然意識(shí)到了身邊朋友們的困惑與不解，他解釋說：“生活是一出喜劇，但是我們必須認(rèn)真地表演它?！?/p>

但如果對(duì)科耶夫的思想稍有深入，便不難理解他的出格之舉。在他看來，無論是馬克思還是海德格爾，他們超越黑格爾的企圖都失敗了，而他才是黑格爾哲學(xué)的真正傳人。科耶夫認(rèn)為，1806年，黑格爾在耶拿（Jena，德國城市，拿破侖曾在這里大破普魯士軍隊(duì)）親眼目睹拿破侖跨上馬背，在那一刻他意識(shí)到了后者對(duì)世界以及歷史的重大意義，而那一刻正是歷史終結(jié)的一刻，也是哲學(xué)走向終點(diǎn)的一刻。

在科耶夫的眼中，法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭之前，如同人們創(chuàng)造出神祗或者善的先驗(yàn)概念來統(tǒng)治自己，又迫不及待地將這些偶像打碎，人們也因?yàn)樽约褐圃斓母鞣N觀念而爭斗。這些爭斗既發(fā)生在人、階級(jí)和民族之間，也發(fā)生在宗教、智識(shí)等意識(shí)形態(tài)之間。但歸根結(jié)底，這些爭斗的目的只有一個(gè)，那就是滿足我們對(duì)平等承認(rèn)的渴望。而隨著法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭，人類互相承認(rèn)的理念得以建立。在此之后，和平與繁榮成為全人類的共同目標(biāo)，人類已經(jīng)抵達(dá)彼岸，成為彼此平等的、心滿意足的公民和消費(fèi)者。在他看來，法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭之后的歷史一無是處，舞臺(tái)上上演的晚近兩個(gè)世紀(jì)發(fā)生的一切：戰(zhàn)爭、革命、侵略、政變和大屠殺，不過是過去重大歷史事件的衍生物罷了。

既然人類有了共同的理念，那么作為思考理念的工具，哲學(xué)的任務(wù)也隨之終結(jié)?？埔蛘J(rèn)為，思想者的任務(wù)就是在政治上用黑格爾的智慧管理事物，協(xié)助打造“普世而同質(zhì)的國家”，也就是全球化的世界。在普適的和平與繁榮觀念下，國家進(jìn)入“人生的星期天”，而包括政治在內(nèi)的所有意義深遠(yuǎn)的人的激情將從生活中消失，取而代之的是“快樂人”隨心所欲的游戲。這種“快樂人”不僅是尼采筆下的“最后的人”，甚至在根本上不再屬于真正的人。就像科耶夫所描述的：

“實(shí)際上，人的時(shí)代的終結(jié)或者說歷史的終結(jié)——即是說嚴(yán)格意義上的人類或者自由的、歷史的個(gè)體之決定性的毀滅——直接意味著行動(dòng)一詞在完全意義上的無效。實(shí)踐意義上，它意味著戰(zhàn)爭和血腥革命的消失。也包括哲學(xué)的消失：既然自此人類自身不再有任何本質(zhì)上的改變，所以也就不再有什么理由去改變建立在人類對(duì)世界和自身理解基礎(chǔ)之上的真正原則。但是其余的部分仍可能被保留，盡管尚無定數(shù)，譬如藝術(shù)、仁愛、游戲等等，簡言之，就是一切令人快樂的事物?！?/p>

也許，“快樂人”的世界實(shí)際上是一個(gè)讓人恐懼的人性喪失之所，“一切令人快樂的事物”也讓人生疑。但如今，一個(gè)全球化的時(shí)代已經(jīng)降臨。生活在如此時(shí)代的我們無論幸運(yùn)還是不幸，了解一下那個(gè)預(yù)言家總是好的。相當(dāng)程度上，科耶夫是一個(gè)精準(zhǔn)的預(yù)言家。在上個(gè)世紀(jì)30年代，當(dāng)大多數(shù)知識(shí)分子還在設(shè)想資產(chǎn)階級(jí)民主和資本主義必將被共產(chǎn)主義或者法西斯主義取代時(shí)，他已經(jīng)預(yù)感到一個(gè)依據(jù)理性組織起來的世界官僚政治體系的形成。他所要做的，就是通過歐洲聯(lián)盟和第三世界的發(fā)展來促成歷史終結(jié)的真正降臨。事實(shí)上，法國二戰(zhàn)后的國際戰(zhàn)略、歐洲共同體的誕生、關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽署，他在其中都發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。有人說他是法國政府中影響力僅次于戴高樂將軍的人，而今不少人認(rèn)為他就是歐盟的理論之父。至此，古怪的科耶夫遁入官場(chǎng)的古怪之舉就大可理解了。

了解了這個(gè)看似古怪的科耶夫，再深入閱讀他的著作《黑格爾導(dǎo)讀》，定能進(jìn)一步體驗(yàn)到他對(duì)人類命運(yùn)的深切關(guān)懷，也能理解他為何被人視為20世紀(jì)法國左翼思想的秘密源頭。

出版著作

《法權(quán)現(xiàn)象學(xué)綱要》是俄裔法國哲學(xué)家亞歷山大·科耶夫的一部深刻闡釋其哲學(xué)思想的著作?？埔虻姆?quán)-政治哲學(xué)的首要特質(zhì)是世俗化，在他那里，“人性”（而非“神性”）和“現(xiàn)代性”（而非“古典”）才是人類社會(huì)發(fā)展的方向，文明的盡頭將是一個(gè)充分人性化的普世均質(zhì)的社會(huì)。在這方面，科耶夫的思想與索洛維約夫、施特勞斯等人截然不同。法權(quán)現(xiàn)象首先被科耶夫簡要地概括為“正義的實(shí)現(xiàn)”，法律性活動(dòng)作為一種獨(dú)立于其它政治性、宗教性、道德性、文化性活動(dòng)的現(xiàn)象被提了出來?？埔?qū)⒄麄€(gè)人類社會(huì)演變建立在各種法權(quán)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)上：在形而上層面，他運(yùn)用黑格爾的辯證法，明確提出“貴族的平等性正義”、“資產(chǎn)階級(jí)的等價(jià)性正義”和“公民的合題性正義”三種法權(quán)，并詳細(xì)闡述其中“正”、“反”、“合”的演變規(guī)律；在形而下層面，作者對(duì)各種法律現(xiàn)象進(jìn)行了分類，分析了各種公法、私法，國際法、國內(nèi)法，以及它們與法律性本質(zhì)之間的關(guān)系。由此，科耶夫獨(dú)特的法權(quán)-政治哲學(xué)體系得以建立。

《黑格爾導(dǎo)讀》是亞歷山大·科耶夫1933年到1939年間在巴黎高等學(xué)校講解黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的課程，它并不是純粹的黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》的導(dǎo)讀。在這部由他的學(xué)生的筆記整理而成的著作中，科耶夫融入了他自己的存在主義思想。因此，在某種程度上，這是一部獨(dú)立的哲學(xué)著作。

為什么說科耶夫的黑格爾解讀在20世紀(jì)的作品里可以為那么多人稱頌？這在很大程度上是因?yàn)樗沂玖撕诟駹査枷氲漠?dāng)代意義，并且明確告訴人們，我們正在按照黑格爾的理念，走向歷史的終結(jié)。科耶夫的一些話，說得十分精辟，比如他在冷戰(zhàn)時(shí)期就斷言"蘇聯(lián)人和中國人只是目前還貧窮的美國人而已"。這一席話，直到今天，依然警誡我們自己在世界上所處的位置……

人物傳記

亞歷山大·科耶夫

作者：（法）多米尼克·奧弗萊

20世紀(jì)的歐洲思想家，恐怕沒有誰的命運(yùn)像亞里山大·科耶夫那樣奇異：他久享哲學(xué)盛譽(yù)，卻從不追求學(xué)術(shù)職業(yè)；他講授了六年“歷史終結(jié)”，最后卻轉(zhuǎn)戰(zhàn)政界；他致力于維護(hù)法國、歐洲以及不發(fā)達(dá)國家的利益，但從未放棄過哲學(xué)思考。

科耶夫到底是誰？他意味著一種分裂的、謹(jǐn)慎而隱秘的存在：他出席各種各樣的國際會(huì)議，同時(shí)保留著雙重的精神歸屬。有關(guān)他的種種傳聞，是真實(shí)的煙火還是海市蜃樓？他點(diǎn)燃了——或者說為別人點(diǎn)燃了——怎樣的火？

多米尼克·奧弗萊的傳記致力于重塑這一無與倫比的人物的命運(yùn)與傳說。我們從中既發(fā)現(xiàn)科耶夫逸文遺稿的回響，也聽到他曾思考與經(jīng)歷過的時(shí)代的喧囂。本書不同于一般傳記慣用的單純的歷史編纂，也并非對(duì)主人公精神發(fā)展史的簡單梳理，而是讓科耶夫的思想與特定的時(shí)代、環(huán)境和事件穿插對(duì)接，進(jìn)而對(duì)他的整個(gè)人生和思想歷程予以重構(gòu)，通過現(xiàn)象學(xué)令人繚亂的敘事，重新解讀多重分裂的科耶夫，深刻揭示整整一代歐洲知識(shí)分子的精神歷程。

年表

（本年譜收于《法權(quán)現(xiàn)象學(xué)綱要》，華夏出版社，2011年。陳怡君根據(jù)奧福萊特《科耶夫傳》頁599-602翻譯，邱立波校。）

5月11日（俄國舊歷四月二十八日），亞歷山大·科耶夫(Alexandre Kojeve)誕生于莫斯科。他的父親拉基米爾·科耶尼科夫出身富商家庭，他的母親名叫亞歷山德拉·米特羅凡諾夫娜·奧查科娃，二人均生于莫斯科?？埔虻淖婺缚频蟻啞ぬ嵛魍拊诩藿o他祖父之前曾有過一段婚姻，并在第一任婚姻生下瓦西里·康定斯基(Wassily Kandinsky)，即科耶夫的大伯。

科耶夫的父親弗拉基米爾另有連個(gè)兄弟即尼古拉和阿里克塞和一個(gè)妹妹伊麗莎白。阿里克塞后來成為莫斯科克里姆林宮的醫(yī)生。

1904年7月，科耶夫的父親因日俄戰(zhàn)爭應(yīng)召入伍，1905年3月陣亡于滿洲里?？埔虻哪赣H在此次戰(zhàn)役中隨父親一起上前線，在戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)識(shí)了他父親的戰(zhàn)友蘭庫爾。亞歷山德拉出身莫斯科以個(gè)富裕的銀行家和實(shí)業(yè)家的家庭，丈夫死后她獨(dú)自返回莫斯科?？埔虻耐暝谝婚g旅館里度過，該旅館位于莫斯科阿巴特區(qū)街，現(xiàn)已成為一個(gè)紀(jì)念館。

科耶夫進(jìn)入莫斯科著名的私立中學(xué)梅德韋尼柯夫(Medvenikov)高中讀書。

康定斯基在柏林展出作品《藍(lán)色騎兵》（Der Blaue Reiter），并于施篤姆畫廊（Der Sturm）舉辦展覽。

科耶夫開始接受私塾教育。此后數(shù)年，他學(xué)習(xí)了拉丁文、法文、英文和德文。

俄國沙皇軍隊(duì)在8月和9月對(duì)奧地利的戰(zhàn)事告捷之后潰敗。根據(jù)沙皇秘密檔案記載，尼古拉二世的軍隊(duì)損失超過四百萬。

俄國情勢(shì)全面惡化，1916年至1917年的冬天異常嚴(yán)寒，俄國鄉(xiāng)村遭遇饑荒，這場(chǎng)饑荒后來擴(kuò)及城市地區(qū)。彼得堡爆發(fā)二月革命。接著又發(fā)生十月革命?？埔驎r(shí)年15歲，開始寫《哲學(xué)思想筆記》（或稱《哲學(xué)日記》）。在此期間，蘭庫爾成為科耶夫的繼父。蘭庫爾為保護(hù)家中地產(chǎn)免受搶劫，回到鄉(xiāng)間居住，被一伙強(qiáng)盜殺害。這似乎讓科耶夫非常傷心。

科耶夫家在莫斯科的公寓以及康定斯基的公寓遭查封。

內(nèi)戰(zhàn)席卷俄國。布爾什維克黨與反革命勢(shì)力對(duì)峙。

由于食物短缺日益嚴(yán)重，科耶夫與年輕友人開始做黑市買賣，被新政府政治警察契卡逮捕并投入監(jiān)獄。在監(jiān)獄，他目睹了其他年輕人被槍決的情景，自己也時(shí)感朝不保夕，但后來靠家人的關(guān)系脫身。

康定斯基進(jìn)入人民教育委員會(huì)工作，受命重組二十二個(gè)地方的美術(shù)館。

科耶夫在梅德偉尼柯夫高中繼續(xù)念書直到1919年初，但由于內(nèi)戰(zhàn)，大學(xué)入學(xué)考試無法正常舉行，科耶夫決定前往波羅的海國家；在萊堡高中（注冊(cè)）求學(xué)?？荚囉?月11日舉行?？荚嚱Y(jié)束后，科耶夫返回莫斯科，嘗試到大學(xué)注冊(cè)學(xué)習(xí)。由于家庭出身的原因，入學(xué)申請(qǐng)被拒。當(dāng)時(shí)他想從事文獻(xiàn)學(xué)和哲學(xué)研究。

科耶夫決定離開俄國。即便如此，科耶夫后來卻說他在監(jiān)獄中時(shí)已了解到共產(chǎn)主義革命的必要性。他與朋友喬治·維特（George Witt）準(zhǔn)備出國，這是這年年末的事情。

科耶夫行程圖/by OCAT

8月10日，科耶夫去意大利旅行，在羅馬期間，他在博蓋斯（Borghese）公館嘗試寫《非存在哲學(xué)的原則》（Les Principes de la Philosophie de L'InExistant），并將之應(yīng)用于藝術(shù)方面。這一時(shí)期科耶夫在哲學(xué)上的探索，最主要的是受佛教啟發(fā)的形而上學(xué)和美學(xué)。

9月底，科耶夫留在德國斯特阿姆梅因。

11月15日左右，維特帶珠寶回到柏林，兩人分享了這筆財(cái)富。科耶夫在柏林待了一個(gè)月。寫了3B筆記。

1920年至1921年冬季學(xué)期，科耶夫精修德文，以便繼續(xù)在海德堡求學(xué)。

夏季學(xué)期，科耶夫在海德堡大學(xué)注冊(cè)。自1919年“斯巴達(dá)克團(tuán)”運(yùn)動(dòng)失敗后，德國情勢(shì)每下愈況。具有浪漫色彩的海德堡大學(xué)雖聲名卓著，但當(dāng)時(shí)哲學(xué)名人除卡爾·雅斯貝爾斯(Karl Jaspers)之外，其他人都已離去。

科耶夫最初選讀的是哲學(xué)和東方與文學(xué)。他連續(xù)三學(xué)期選修了雅斯貝爾斯的課。并開始于卡氏通信。其間他學(xué)習(xí)了梵文、藏文和中文，還跟隨巴布諾夫（Von Bubnoff）學(xué)習(xí)俄國文學(xué)。他避開了海德格爾（Heidegger）的課，故意不修胡塞爾（Hussel）的課。

其間這位年輕哲學(xué)家最感興趣的是東方哲學(xué)。

夏季學(xué)期在海德堡大學(xué)度過。

1922年至1923年冬學(xué)期，科耶夫決定去柏林與維特會(huì)合。維特當(dāng)時(shí)正如其所愿地與電影界人士交往，生活放蕩不羈。科耶夫到柏林后在柏林大學(xué)注冊(cè)。

慕尼黑已被納粹控制。

康定斯基到柏林旅行，接受華爾特·格羅佩斯（Walter Gropius）和阿爾瑪·馬勒（Alma Mahler）提議，在魏瑪政府的包豪斯（Bauhaus）擔(dān)任教授。

科耶夫住在20年代魏瑪共和國時(shí)期的柏林，將學(xué)業(yè)放在一邊，開始揮霍放縱，“盡情燃燒生命”，過著游手好閑、追求青春期肉體快樂的生活。當(dāng)時(shí)的柏林正是表現(xiàn)主義當(dāng)?shù)?。他持續(xù)這種日子一直到夏季學(xué)期結(jié)束。

從1924年的冬學(xué)期一直到1925年夏學(xué)期，科耶夫返回海德堡大學(xué)讀書，遇到他未來的妻子，西西麗·列奧尼多芙娜·舒塔克（Cecile Leonodovna Shoutak）。她是亞歷山大·科瓦雷（Alexandre Koyre）的姨子?？埔蚺c亞歷山大·科瓦雷因此結(jié)實(shí)并成為好友?？仆呃讖?922年開始在巴黎高等研究院教授臨時(shí)課程；他早年曾跟隨胡塞爾從事研究?？埔虿粫r(shí)返回柏林找他的朋友維特。

2月25日，科耶夫在海德堡大學(xué)以優(yōu)異成績通過博士論文答辯，主題為哲學(xué)及東方語文學(xué)（梵文與中文），指導(dǎo)教授為雅斯貝爾斯。他的博士論文是關(guān)于俄國神學(xué)家弗拉基米爾·索洛維約夫（Vladmir Soloviev），題目是《索洛維約夫的宗教哲學(xué)》（Die Religiose Philosophie Wladimir Solowjeffs）。

5月和6月科耶夫決定跟西西麗去巴黎生活，他當(dāng)時(shí)24歲。為做好準(zhǔn)備，他們多次往返德國和法國。

5月和6月，住在位于卡特爾法基路（Quatrefages）4號(hào)的艾米塔酒店（Hotel Emitage）。10月到12月，住在巴黎六區(qū)基拉爾路11號(hào)的馬萊盧博酒店（Hotel Malherbe）。

科耶夫的母親1926年夏天到法國看他，這是她唯一一次來法國，由丈夫陪同。她的丈夫由于從事科學(xué)工作，此后便再也未能離開蘇聯(lián)。

搬進(jìn)巴黎第十七區(qū)的盧諾路3號(hào)（Rue des Renaudes）。同年1月11日，科耶夫與西西麗以時(shí)速方式結(jié)婚，婚禮在第五區(qū)市政廳舉行。因?yàn)槭诸^闊綽，這對(duì)年輕夫妻開始過的優(yōu)哉游哉的社交生活?？埔蚺c在巴黎的俄國人往來頻繁，但他避免與白俄羅斯人又過于密切的交往。他在索邦大學(xué)讀書。1926至1933年在科瓦雷引薦下，科耶夫一直在巴黎高等研究院讀書。科耶夫在那里特地修習(xí)宗教哲學(xué)和東方語言學(xué)，范圍涉及印度、中國和日本，也研究伊斯蘭教，并時(shí)常到巴黎的教父學(xué)大圖書館（Bibliotheque patristique de Paris）學(xué)習(xí)。

科耶夫夫婦在巴黎移居，從一家酒店換到另一家酒店，他們?cè)?jīng)住過?；瓲柭飞系鸟R萊盧博酒店。

1928年至1931年間，科耶夫在索邦大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理學(xué)，并接受這些領(lǐng)域的特殊課程。他學(xué)習(xí)康托（Cantor）的數(shù)學(xué)，比較過古典物理學(xué)與最新的物理學(xué)學(xué)士，這或許是因?yàn)樗麉⑴c了科瓦雷所主持的某些工作。在從事這種研究的過程中，科耶夫找到了整個(gè)形而上學(xué)的第二部的鑰匙，他稱之為獲理學(xué)（Energologie）。這是理解黑格爾式知識(shí)體系的基礎(chǔ)，也是科耶夫科學(xué)認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。

科耶夫與堂姐妹奧利奇卡（Oletchka）及莉迪亞（Liletchka）接觸頻繁，莉迪亞嫁給了著名考古學(xué)家亨利·施里曼（Henri Schliemann）和索菲·因佳斯托洛門諾斯（Sophie Engastromenos）的孫子梅拉（Mela）。特洛伊城和邁錫尼稱就是由他的祖父和祖母發(fā)現(xiàn)的。

這一時(shí)期，科耶夫的朋友喬治·維特住在柏林，并于1931年迎娶女影星達(dá)格沃（LiL Dagover），她在1920年因出演《卡里加里醫(yī)生》（Le Cabinet du Dr.Caligari）走紅。

科耶夫鏡頭下的俄羅斯/by OCAT

2月，科耶夫開始了與大伯父康定斯基的重要通信。最先寫信的是科耶夫。此前，科耶夫曾去看過伯父的畫展。當(dāng)時(shí)康定斯基住在德索（Dessau），他任教的包豪斯被納粹趕出了魏瑪。

3月，科耶夫試圖讓他的母親和繼父再次來巴黎。

6月，科耶夫得知蘇聯(lián)當(dāng)局沒有批準(zhǔn)他們的簽證，理由是彼得·康德拉提耶夫從事科學(xué)研究。此前，科耶夫的母親曾嘗試從邊境偷渡，但沒有成功，還坐了三個(gè)月牢，這讓科耶夫深感不安。

股市崩盤，科耶夫投資在“樂芝?！惫旧系墓善被癁闉跤小８辉Ｉ顝拇私Y(jié)束。

科耶夫了解到克里姆林宮新任領(lǐng)導(dǎo)人的殘酷。

科耶夫既無法國國籍也無法國的博士學(xué)位，無法在法國擔(dān)任哲學(xué)教授，他曾想過回德國?？仆呃滋峁┝藥椭?，讓科耶夫在由他創(chuàng)辦的《哲學(xué)研究》上撰寫書評(píng)。

科耶夫在科學(xué)哲學(xué)學(xué)會(huì)發(fā)表了一系列關(guān)于量子物理學(xué)的演講。

科耶夫用俄文寫他第一步體系性的著作《無神論》（l' Atheisme）。

10月22日，科耶夫與西西麗離婚。根據(jù)他與康定斯基的通信，那是一段非常痛苦的時(shí)光。

1月底，科耶夫經(jīng)濟(jì)狀況惡化，不得不撤離其原先的住所，遷至另一間公寓，地址是樊維斯（Vanves）的黎賽路（Lycee）15號(hào)，他在那里居住一直到他去世。

6月，科耶夫嘗試將關(guān)于索洛維約夫的博士論文翻譯出版，在物理學(xué)方面也有重要論文發(fā)表，這篇論文的目的是對(duì)照跟現(xiàn)代物理學(xué)有關(guān)的某些最新發(fā)現(xiàn)，超越古典物理學(xué)在決定論方面的困難。

蘇聯(lián)面臨饑荒，社會(huì)形勢(shì)惡化。

科耶夫在高等研究院的民族學(xué)研究所學(xué)習(xí)，他跟巴塔伊（Bataille）一起出席了科瓦雷主持的研習(xí)班。

完成《古典物理學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)中的決定論理念》（L'idee du Determinisme Dans la Physique Classique et Dans la Physique Moderne）。

撰寫《從胡塞爾到海德格爾》（de Husserl a Heidegger）。同時(shí)雅克·拉康也提交了題為《從與人格的關(guān)系看偏執(zhí)狂》（De la Psychose Dans Ses Rapports Avec la Personalite）的醫(yī)學(xué)博士論文。

1月21日，科耶夫提交《索洛維約夫的宗教哲學(xué)》。該文刊于1934年11月的《宗教史與宗教哲學(xué)史紀(jì)要》，同時(shí)取得高等研究院的畢業(yè)證書。

1月30日，德國總統(tǒng)興登堡（Hindenburg）任命希特勒為總理。

2月28日，德國國會(huì)失火，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人被捕。

3月23日，國會(huì)授予希特勒全部權(quán)力。達(dá)肖及布新瓦爾德集中營成立。托洛斯基到法國。

6月，科耶夫準(zhǔn)備向索邦大學(xué)將他先前撰寫的物理學(xué)論文作為國家博士學(xué)位論文提交，但他最終放棄了這個(gè)題目。

夏天，科瓦雷接受任命到開羅主持一系列哲學(xué)演講，他提議由科耶夫接替他在索邦高等研究院的位置，教授“黑格爾的宗教哲學(xué)”?？埔蚝軗?dān)心是否會(huì)被聘用。在經(jīng)濟(jì)狀況惡化之后，他非常需要一份正式工作維持生計(jì)。他最終得到了1933-1934年度高等研究院的宗教學(xué)教職，接替研究主任科瓦雷。科耶夫不僅要講授“黑格爾的宗教哲學(xué)”，還要講授俄國的現(xiàn)代宗教哲學(xué)。他只有一個(gè)夏天的備課時(shí)間。在多次研讀黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》之后，他找到了由拿破侖所體現(xiàn)的歷史終結(jié)這個(gè)切入點(diǎn)。開始教書時(shí)，科耶夫剛滿三十一歲。這個(gè)課是解釋《精神現(xiàn)象學(xué)》的，每周一上課，持續(xù)六年，一直持續(xù)到1939年。

9月，康定斯基避開了納粹的迫害。希特勒上臺(tái)后，柏林的包豪斯完全的倒閉。康定斯基在科特達(dá)修小住了一段，帶著妻子住在巴黎納伊一個(gè)面向維勒里昂山的公寓里。這處公寓是科耶夫幫他找的。

史塔維斯基（Stavisky）事件引發(fā)2月6日的大騷動(dòng)。因?yàn)檫@場(chǎng)騷動(dòng)，達(dá)拉第耶（Daladier）總理被迫辭職，由右翼激進(jìn)派的杜美格（Conseil de Doumergue）出任總理。德國黨衛(wèi)軍頭目希姆萊（Himmler）創(chuàng)立蓋世太保。

科耶夫繼續(xù)授課，并以《黑格爾哲學(xué)中的死亡理念》（L'idee de la Mort dans la Philosophie de Hegel）為題作了兩場(chǎng)講演。

科耶夫用法文、德文和俄文寫了數(shù)篇論文、筆記和書評(píng)，發(fā)表在各種期刊上。做了一些法文翻譯：與巴黎國立圖書館館員柯賓合譯《為了社會(huì)主義的理念》（Fur Sozialistische Idea）（11月18日出版）。并準(zhǔn)備與費(fèi)舍德神父（R.P. Fessard）合譯黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》。

科耶夫與當(dāng)時(shí)還是年輕學(xué)生的妮娜·伊凡諾夫結(jié)識(shí)。伊凡諾夫后來成為科耶夫的伴侶，直到他去世。科耶夫去柏林旅行并順道幫康定斯基購買繪畫材料。

主持研習(xí)班，領(lǐng)海還有四個(gè)跟“現(xiàn)實(shí)的辯證法與現(xiàn)象學(xué)方法”有關(guān)的講座。

馬若蘭（Robert Marjolin）通過阿?。≧aymond Aron）認(rèn)識(shí)了艾里克·韋伊（Eric Weil）并向其學(xué)習(xí)德文。1938年，又通過韋伊介紹開始出席科耶夫的講習(xí)班。

拉法爾（Pierre Laval）總理6月份開始執(zhí)行嚴(yán)厲的通貨緊縮政策，以失敗告終。他于1936年1月辭職。

研習(xí)班繼續(xù)進(jìn)行。

科耶夫去布魯塞爾旅行。

科耶夫?qū)懥艘黄P(guān)于康定斯基的文章《為什么要具體》。此文是他與康定斯基數(shù)次討論起藝術(shù)應(yīng)康定斯基的要求而做。康定斯基將該文手稿附上注記后寄還給科耶夫，但這篇文章直到1966年才發(fā)表。

1月1日，布拉姆（Leon Blum）被激進(jìn)派成員打傷。5月5日，人民陣線（le Front Populaire）在一次以“面包、和平、自由”為口號(hào)的右翼宣傳活動(dòng)后，贏得大選。布拉姆組閣，馬若蘭也參與決策。6月7日在總理府達(dá)成協(xié)議。弗朗哥在西班牙開始領(lǐng)導(dǎo)推翻共和制的政治運(yùn)動(dòng)。

科耶夫?qū)戧P(guān)于佛教、泰勒士和萊布尼茲等問題的文章，并寫了題為《布爾喬亞的知識(shí)人浮士德》的文章。

研習(xí)班進(jìn)入《精神現(xiàn)象學(xué)》第六章的B和C部分，主要內(nèi)容是拿破侖之前基督教世界的發(fā)展。

科耶夫撰寫關(guān)于海德格爾的文章。

1月，科耶夫入籍法國。與康定斯基的書信聯(lián)系終止。

康定斯基共有57件作品被納粹定為“頹廢藝術(shù)”，被沒收出賣。

1月6日，墨索里尼加入日本和德國的反共協(xié)定。

1936年至1937年，科耶夫?yàn)榱巳〉梦墨I(xiàn)管理員的資格，參加并通過了古文獻(xiàn)學(xué)校的考試，被文森特現(xiàn)代圖書館聘為臨時(shí)館員（只有入籍法國十年以上的人方可成為正式文獻(xiàn)管理員）。以后直到戰(zhàn)爭爆發(fā)，他每天都與德比賽（M. Debizert）一起工作半天。

馬若蘭與布拉姆決裂，開始猛烈抨擊社會(huì)主義派。

7月7日，日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭。

布拉姆內(nèi)閣被主張清除猶太人的極右派激烈批評(píng)。6月21日，布拉姆內(nèi)閣因?yàn)樯献h院反對(duì)，提出辭職。伺候六個(gè)月，法國政府由以肖當(dāng)（Chautemps）為首的人民陣線（Le Front populaire）主導(dǎo)。

12月4日，科耶夫在社會(huì)學(xué)研究社召開唯一一次講座，主題是“黑格爾諸理念”。這次講座是巴塔伊在該社于11月20日成立后，為使科耶夫共同參與該社的活動(dòng)倡議的。

研習(xí)班進(jìn)入《精神現(xiàn)象學(xué)》第七章“宗教”。馬若蘭通過阿隆結(jié)識(shí)科耶夫，從此熱心出席科耶夫的講座。

3月，布拉姆被要求再次組閣，但由于上議院反對(duì)而失敗。4月達(dá)拉第耶重新掌權(quán)。4月10日，人民陣線主導(dǎo)的政府告終。

3月11日，希特勒吞并奧地利。各民主國家沒有反對(duì)。弗洛伊德受納粹迫害，不得不離開維也納，逃到倫敦。

7月25日，胡塞爾去世，享年79歲。海德格爾此前很久已被提名繼任弗萊堡大學(xué)的教職。薩特寫《惡心》，海德格爾寫《什么是形而上學(xué)》。

9月29-30日，達(dá)拉第耶參與簽署《慕尼黑協(xié)定》，將捷克斯洛伐克的蘇臺(tái)德地區(qū)讓與希特勒；捷克斯洛伐克被希特勒德國和波蘭、匈牙利瓜分。

研習(xí)班最后一年，進(jìn)入《精神現(xiàn)象學(xué)》第八章。

各民主國家與蘇聯(lián)的結(jié)盟以失敗告終。5月，《德蘇互不侵犯條約》簽署。9月1日凌晨，希特勒入侵波蘭，9月17日，波蘭投降。9月3日，英國、法國對(duì)德宣戰(zhàn)。

文森特圖書館在巴黎貝德國占領(lǐng)后關(guān)閉。此前科耶夫已收到動(dòng)員令。他屬于最后一批被動(dòng)員的人，可以繼續(xù)待在巴黎。當(dāng)時(shí)他沒有工作，被編派到盧艾伊的軍團(tuán)，經(jīng)常有兩天假期，可以回家。

5月10日，科耶夫所在部隊(duì)被派往古爾丁（Courtine）山區(qū)。5月23-24日，部隊(duì)又移至梅松-拉斐特（Maisoons-Laffitte），當(dāng)時(shí)科耶夫正好在過24小時(shí)的假期。

5月25日，德軍進(jìn)入阿爾登（Ardennes），科耶夫在梅松-拉斐特找不到他所在的部隊(duì)，因?yàn)椴筷?duì)已經(jīng)先行離開。5月30日，英法聯(lián)軍前線潰敗，之后法軍大敗。

6月14日，德軍進(jìn)入巴黎，未遇任何抵抗。6月16日，法國副總理貝當(dāng)繼任總理，他在廣播中宣布停止戰(zhàn)斗，并向德國和意大利正式提出停戰(zhàn)要求，之后命令停止動(dòng)員。

最后被動(dòng)員的科耶夫最終沒被送上戰(zhàn)場(chǎng)。停戰(zhàn)后的兩個(gè)月，士兵被遣送回家。6月18日，戴高樂將軍呼吁進(jìn)行抵抗。7月10日，貝當(dāng)宣布法國維希政府成立?？埔?qū)憽蛾P(guān)于權(quán)威問題的筆記》。

夏季，科耶夫穿過德國占領(lǐng)區(qū)與自由區(qū)的邊界，逃往馬賽，希望從那里離開歐洲區(qū)美國。伊凡諾夫也想走這條路但被捕，科耶夫?qū)⑺瘸觥?/p>

科耶夫和伊凡諾夫在馬賽安頓下來。

在韋伊的妻子和姨子所在的洛特河流域的格拉瑪村寫完《法權(quán)現(xiàn)象學(xué)綱要》。

馬若蘭、莫內(nèi)、阿爾凡、伊爾希等人開始討論歐洲重新統(tǒng)一問題。

1944年，加入抵抗陣營，并曾冒生命危險(xiǎn)試圖策反一個(gè)韃靼連隊(duì)。

科耶夫想反悔巴黎，但因?yàn)轳R賽遭到轟炸，為了確定伊凡諾夫是否安全，他5月又返回了馬賽。

6月6日，盟軍在諾曼底登陸。8月15日，盟軍在法國南部登陸。8月25-26日，巴黎解放。當(dāng)年秋天，法國全境解放。

11至12月，在莫內(nèi)的推薦下，法國經(jīng)濟(jì)部長法郎斯（Pierre Mendes France）任命馬若蘭為對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系局局長。

12月13日，康定斯基在納伊去世。

1944年8月至1946年1月，戴高樂將軍組織臨時(shí)政府，其中有共產(chǎn)黨人。

1月5日，東線蘇聯(lián)軍隊(duì)大舉進(jìn)攻，距柏林只有80公里。

2月11日，雅爾塔協(xié)定。

4月12日，羅斯福去世。

4月15日，攻占柏林的最后一戰(zhàn)打響，德軍抵抗蘇聯(lián)紅軍總共20天。

5月5日，希特勒自殺。

5月7日，德國臨時(shí)政府宣布無條件投降。

8月6日，美國在日本廣島投放了第一刻原子彈，8月9日，在長崎投放了第二顆原子彈。

8月27日，科耶夫完成并呈交了《法國國是綱要》及“科耶夫計(jì)劃”（Projet Kojevnikov）

9月2日，日本宣布無條件投降。

馬若蘭約見科耶夫，并特別為其安排職位。

秋季，莫內(nèi)要求馬若蘭擔(dān)任主管現(xiàn)代化配備事務(wù)的副首長。在伺候二十年間，馬若蘭參與了法國西歐的重建。他親手從事的重建工作主要有三個(gè)方面，一是1946年和1948年的法國計(jì)劃，二是從1947年6月至1952年的馬歇爾計(jì)劃，三是從1956年的歐洲共同體其間《羅馬條約》簽署。

1945年底，經(jīng)濟(jì)部對(duì)外關(guān)系局新任局長盧瑟里耶成為科耶夫的新上司。

科耶夫在《批評(píng)》雜志發(fā)表《黑格爾、馬克思和基督教》

1月20日，戴高樂將軍辭職，第四共和國的艱苦歲月開始。

科耶夫出版《黑格爾導(dǎo)讀》（Introduction a la Lecture de Hegel）

在莫內(nèi)推動(dòng)下，法國政府采納了現(xiàn)代化計(jì)劃。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)在法國及歐洲日益加劇。在雙邊協(xié)議框架內(nèi)以分散的方式提供了重要援助（140億美元）。

6月5日，馬歇爾出任美國國務(wù)卿，發(fā)起援助歐洲的計(jì)劃，條件是該計(jì)劃以共同合作的方式進(jìn)行。

科耶夫在期間參與了為成立國際貿(mào)易組織而在哈瓦那舉行的談判，科耶夫被派往哈瓦那即從1946年開始。

9月，阿爾凡和馬若蘭作為歐洲代表團(tuán)成員前往華盛頓向美國國會(huì)請(qǐng)求援助。

12月19日，杜魯門總統(tǒng)敦促美國國會(huì)通過歐洲復(fù)興計(jì)劃。

3月24日，五十三個(gè)國家共同簽署《哈瓦那憲章》?？埔蚴欠▏韴F(tuán)成員之一。以該憲章為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了國際貿(mào)易組織，但美國國會(huì)沒有批準(zhǔn)這個(gè)憲章，因此憲章沒有生效，只有《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》保留下來。這個(gè)協(xié)定由二十五個(gè)國家在1947年協(xié)商訂立。

4月16日，歐洲經(jīng)濟(jì)合作組織成立，馬若蘭在阿爾凡支持下成為該組織秘書長。科耶夫展現(xiàn)出他的斡旋天賦。

科耶夫在為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作而成立的各部合作委員會(huì)秘書處表現(xiàn)積極。后來擔(dān)任國際貨幣基金組織總裁的施威策爾曾擔(dān)任過秘書長。

北大西洋公約國組織成立。

10月，中華人民共和國成立。

經(jīng)濟(jì)互助會(huì)成立。

筆記《歐洲經(jīng)濟(jì)合作組織的困難與希望》。

筆記《關(guān)于落后國家的發(fā)展》。

克拉皮耶擔(dān)任外交部長舒曼的辦公室主任。

筆記《聯(lián)合國促進(jìn)就業(yè)計(jì)劃報(bào)告與法國對(duì)于貿(mào)易自由化的主張》。

筆記《商品協(xié)定（關(guān)于錫礦工作小組）》。

筆記《關(guān)于二十世紀(jì)后半期人類的筆記，關(guān)于歐洲投資銀行法律資格的政治經(jīng)濟(jì)推斷》。

筆記《貿(mào)易政策》。

5月，莫內(nèi)、魯特和伊爾希起草《歐洲煤鋼共同體計(jì)劃》

5月7日，經(jīng)克拉皮耶協(xié)調(diào)，莫內(nèi)與舒曼進(jìn)行了接觸，經(jīng)舒曼同意，《歐洲煤鋼共同體計(jì)劃》被提交至法國外交部。5月9日，《舒曼計(jì)劃》經(jīng)政府會(huì)議批準(zhǔn)并于下午6時(shí)公布。

5月10日，《舒曼計(jì)劃》被提交至倫敦討論。科耶夫開始思考《舒曼計(jì)劃》。

筆記《從商品協(xié)定產(chǎn)生的可能性的某種關(guān)系看“第四點(diǎn)政策”》。

筆記《舒曼的提議與歐洲經(jīng)濟(jì)合作組織》。

筆記《歐洲投資銀行計(jì)劃》。

6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。

筆記《歐洲投資銀行與朝鮮事件》。

筆記《歐洲軍備勢(shì)力與歐洲投資銀行》。

10月11日，科耶夫在《批評(píng)》雜志第41期和第42期上發(fā)表《哲學(xué)家的政治行動(dòng)》，作為對(duì)施特勞斯《論僭政》一文的回應(yīng)。

5月，為巴塔伊的著作作序。

筆記《批準(zhǔn)關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》。

由于美國國會(huì)不打算批準(zhǔn)《哈瓦那憲章》，科耶夫建議法國政府批準(zhǔn)《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》。

筆記《“第四點(diǎn)政策”與科倫坡計(jì)劃》。

古巴年輕律師卡斯特羅開始武力反抗由美國支持的獨(dú)裁者巴蒂斯塔。

科耶夫在《批評(píng)》雜志發(fā)表評(píng)論格諾文學(xué)作品的文章《智慧的小說》。

美國研制出氫彈。

1月，杜勒斯出任美國國務(wù)卿，12月，杜勒斯開始鼓吹“大規(guī)模核報(bào)復(fù)理論”。

科耶夫感染結(jié)核病，必須停止經(jīng)濟(jì)部的工作，也必須戒煙。上司來看望他，他曾經(jīng)說，“我準(zhǔn)備死了?！鄙纤景参克?，“不會(huì)的，今天的人們不會(huì)因?yàn)榻Y(jié)核病死去?！笨埔蜷_玩笑說，“但會(huì)因?yàn)轲囸I死去?！笨埔蛞虼瞬粌H保住了薪水，還加了薪。伺候科耶夫開始寫關(guān)于知識(shí)體系的著作。他寫了《理性的異教哲學(xué)史》（L'Essai D'une Histoire Rasisonnee de la Philosophie Paienne），共1200多頁。

開始寫《康德》（Kant）。分析黑格爾哲學(xué)體系的《概念、時(shí)間和話語》在此前的1952年也已寫了兩篇緒論。

3月，斯大林去世，此事似乎對(duì)科耶夫觸動(dòng)很大，他曾對(duì)凱瑟琳·門德爾松說，斯大林的去世對(duì)他而言就像“失去了父親”。門德爾松曾將這番話轉(zhuǎn)述給羅斯（H. Roth），羅斯說，“你說的是真的嗎？”

蘇聯(lián)也研制出氫彈。

克拉皮耶出任對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系局局長。

年末，沃姆瑟出任法國外交部經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)局局長。

科蒂（Rene Coty）出任法國總統(tǒng)（直到1958年）。

2月，納賽爾任埃及總統(tǒng)。

科耶夫、克拉皮耶和沃姆瑟成為法國政府高層中著名的“三劍客”。

2月，萬隆會(huì)議召開。赫魯曉夫入主克里姆林宮。

5月，西德加入北大西洋公約組織?！度A沙公約》簽訂。

10月，科耶夫在Deucalion發(fā)表《概念與時(shí)間》。

科耶夫建議加亞在不對(duì)外公布的情況下讓貨幣貶值。

1月，時(shí)值黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》出版150周年，科耶夫受洛特萊西教授之邀，前往耶路撒冷希伯來大學(xué)訪問。

1月16日，科耶夫在杜塞爾多夫用德文發(fā)表演講《從歐洲視角看殖民主義》。

3月23日，六個(gè)國家簽訂《羅馬條約》，歐洲共同市場(chǎng)誕生?！读_馬條約》創(chuàng)立了歐洲經(jīng)濟(jì)共同市場(chǎng)和歐洲原子能共同體。

10月，蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星。

10月，科耶夫赴蘇聯(lián)旅行。在海德堡求學(xué)的布魯姆（Allan Bloom）在10月26日和11月29日致信科耶夫，談?wù)搶?duì)于《伊西多爾生平》的詮釋和新柏拉圖學(xué)派的問題，科耶夫提到他關(guān)于朱利安大地的發(fā)現(xiàn)。布魯姆為自己的論文《奧賽羅》辯解，并對(duì)《哈姆雷特》和《威尼斯商人》提出新的解釋。

科耶夫發(fā)表《朱利安大帝及其書寫藝術(shù)》，其中他提出了字里行間的閱讀方法。

筆記《歐洲共同體與自由貿(mào)易區(qū)》。

從1954年開始，阿爾及利亞戰(zhàn)爭導(dǎo)致了法國人的分裂。1958年5月13日，阿爾及爾的法國人發(fā)起暴動(dòng)，在軍隊(duì)及薩蘭將軍的支持下，法國第四共和國結(jié)束。6月，戴高樂將軍使法國免于內(nèi)戰(zhàn)，9月28日，法蘭西第五共和國成立。

11月，第二次柏林危機(jī)。

筆記《自由貿(mào)易區(qū)；對(duì)法國立場(chǎng)的建議》。

12月，卡斯特羅成功推翻古巴獨(dú)裁者巴蒂斯塔。

科耶夫第一次訪問日本，并滿懷激情地回到法國。做關(guān)于阿斯旺大壩的筆記。

科耶夫游歷各國的攝影作品/by OATC

歐洲經(jīng)濟(jì)共同體開始出現(xiàn)生產(chǎn)激增的奇跡，日本也有同樣表現(xiàn)，美國則相對(duì)開始衰落。

古巴向蘇聯(lián)靠攏。蘇聯(lián)否認(rèn)“門羅主義”。作為回?fù)?，艾森豪威爾開始實(shí)施對(duì)古巴的經(jīng)濟(jì)封鎖。7月，切·格瓦拉宣布古巴為社會(huì)主義陣營的一員。

9月，科耶夫在日內(nèi)瓦參加國際會(huì)議。此時(shí)，在羅奧蒙特舉行的以辯證法為主題的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)也邀請(qǐng)科耶夫參加，他不得不放棄。

11月，肯尼迪當(dāng)選美國總統(tǒng)。這位年輕的民主黨總統(tǒng)試圖聯(lián)合拉丁美洲的反共政權(quán)，制止卡斯特羅的影響向美洲大陸。。

年末，石油輸出國組織成立，法國研制出原子彈。

1月，美國國務(wù)卿拉斯科（Dean Rusk）解釋用核武器進(jìn)行“層級(jí)報(bào)復(fù)”的理論。

筆記《歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和農(nóng)業(yè)問題》。4月，由流亡在外反對(duì)卡斯特羅的古巴人組成的軍隊(duì)試圖在古巴豬灣登陸失敗。

8月12日-13日，柏林墻建成。

筆記《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定代表的活動(dòng)計(jì)劃》。

筆記《計(jì)劃第二版》。

11月，“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”形成。

筆記《法國對(duì)于谷物研討會(huì)的看法草案》。

1961年，科耶夫在日內(nèi)瓦舉行的關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定會(huì)議中發(fā)言。

筆記《谷物研討會(huì)，關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》。

筆記《關(guān)于聯(lián)合國亞洲暨遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)委員會(huì)東京會(huì)議的會(huì)期》。

7月8日，巴塔伊在巴黎去世。

10月中旬至10月29日，古巴導(dǎo)彈危機(jī)。

筆記《肯尼迪談判》，為“肯尼迪回合”的談判做準(zhǔn)備。

筆記《不發(fā)達(dá)和地區(qū)主義》。

筆記《試論未來十年英國問題的解決方案》。

6月，科耶夫作為法國代表團(tuán)代表，出席聯(lián)合國于日內(nèi)瓦舉行的關(guān)于世界貿(mào)易及發(fā)展問題的籌備會(huì)議。這次會(huì)議由于對(duì)國際貿(mào)易用如下雨傘的比喻做了說明而取得重大成功。國際社會(huì)經(jīng)常遭到暴風(fēng)雨襲擊。富國自己可以撐傘，但窮國沒有傘可撐，只好淋雨。因此后者會(huì)抗議說不公平，并主張把傘收起來。富國則說：在把傘遞給你們之前，你們可以來我們傘下躲雨。這個(gè)例子證明，窮國已不再愿意接受富國的保護(hù)傘。按照現(xiàn)在的國際貿(mào)易體制窮國要蒙受各種損失，所以，只要窮國和富國的差距拉大，就應(yīng)該停止各種根本不會(huì)讓這種損失消失的援助。窮國批評(píng)關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定的自由貿(mào)易原則費(fèi)用增加，而富國設(shè)立的關(guān)稅壁壘則不利于窮國制造的物品向富國輸出?？埔?yàn)椴话l(fā)達(dá)地區(qū)辯護(hù)，并對(duì)“肯尼迪回合”談判寄予厚望。

8月至9月，《向巴塔伊致敬》出版，格諾撰文，但科耶夫沒有寫文章。

11月，肯尼迪遇刺，南越政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)人吳庭艷遇刺。

筆記《決定法國主張的各種條件》。

約翰遜當(dāng)選美國總統(tǒng)。

“肯尼迪回合”談判展開，科耶夫參加。

戴高樂積極對(duì)抗兩大陣營，一面出訪南美，一面承認(rèn)中華人民共和國。

7月10日，科耶夫接受經(jīng)濟(jì)財(cái)政部長德斯坦提名，獲得法國榮譽(yù)軍團(tuán)勛章。早在1954年的時(shí)候，穆沙就曾提議授此榮譽(yù)給科耶夫，獲得了沃姆瑟的支持。

中國研制出原子彈。

戴高樂提倡回歸金本位制，放棄美元本位制，指責(zé)美國國際收支赤字過高，嚴(yán)重危害整個(gè)國際貨幣體系。

3月，科耶夫作為法國代表團(tuán)成員出席聯(lián)合國亞洲暨遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)委員會(huì)。在這次會(huì)議上，為支持亞洲，他支持了美國、蘇聯(lián)和西歐。他保存了《金融時(shí)報(bào)》3月23日星期二的文章。

4月、5月10日至28日，在紐約討論“特惠關(guān)稅”問題。

6月15日至18日，科耶夫小住布拉格。

筆記《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定中的多方貿(mào)易交涉。全球谷物協(xié)議計(jì)劃》。

3月，法國退出北約軍事一體化機(jī)構(gòu)。

筆記《工業(yè)優(yōu)先的體制，我們?cè)谶@個(gè)體制當(dāng)中可以采取何種立場(chǎng)》。

筆記《在工業(yè)制成品問題上可以給予不發(fā)達(dá)國家的特惠關(guān)稅》（補(bǔ)充）。

筆記《“肯尼迪回合”談判和給予不發(fā)達(dá)國家的特惠問題》。

9月，戴高樂訪問柬埔寨，公開批評(píng)美國的越南政策。

10月，沃姆瑟離開外交部，赴莫斯科就任法國駐蘇大使?？死ひ苍诖饲熬腿畏▏y行總裁。“三劍客”只?？埔蛞蝗?，他感到相當(dāng)寂寞。

科耶夫發(fā)表他在1936年寫的關(guān)于康定斯基的文章《為什么要具體》。

科耶夫在1967年拍攝的中國。/by OCAT

筆記《工業(yè)優(yōu)先的體制》。

筆記《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定將來的行動(dòng)和英國不加入歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的問題》。

8月至9月，受布萊之邀，以一個(gè)非洲人的筆名在“和諧發(fā)展研究與培訓(xùn)研究所”的機(jī)關(guān)刊物《發(fā)展與文明》上發(fā)表關(guān)于工業(yè)優(yōu)先問題的文章。

赴日本旅行。

在從日本回國途中，在莫斯科逗留一天，拜訪沃姆瑟。這是兩人最后一次見面。

布拉格之春。

科耶夫葬于布魯塞爾的公墓

學(xué)生運(yùn)動(dòng)。阿隆與科耶夫通電話，擔(dān)心事件的后續(xù)發(fā)展?？埔驈氖录暮罄m(xù)發(fā)展中看到了革命的動(dòng)向。

6月4日，科耶夫在布魯塞爾一場(chǎng)共同市場(chǎng)的會(huì)議時(shí)突發(fā)心臟病去世。

相關(guān)中文書目

《黑格爾導(dǎo)讀》，姜志輝譯，譯林出版社，2005。

《法權(quán)現(xiàn)象學(xué)綱要》，邱立波譯，華東師范大學(xué)出版社，2011。

《科耶夫的新拉丁帝國》，邱立波譯，華夏出版社，2008。

《論僭政》，施特勞斯、科耶夫著，收錄施特勞斯《論僭政》、科耶夫的評(píng)論和科耶夫-施特勞斯通信集，華夏出版社，2006。

《權(quán)威的概念》，姜志輝譯，譯林出版社，2011