"《橫渠易說·乾卦》中說:“變言其著

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中國北宋哲學(xué)家張載提出的關(guān)于事物發(fā)展變化兩種形式的學(xué)說。《橫渠易說·乾卦》中說:“變言其著,化言其漸”,顯著的變化謂之變,漸緩的變化謂之化?!吨芤住は缔o》說:“化而裁之謂之變”,提出了變與化的關(guān)系?!吨芤住の难浴诽岢隽藵u的思想:“臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來漸矣?!避髯犹岢隽宋⒑椭乃枷?“夫盡小者大,積微者著”(《荀子·大略》);以后許多思想家都有所論述。范縝說:“有有漸,物之理也”(《神滅論》)。,表示迅速的變化。他們都用“漸”、“積”等概念來表示事物發(fā)展過程中量的積累,并初步接觸到“微”和“著”,“”和“漸”兩種不同的形式。張載在前人思想的基礎(chǔ)上明確提出事物的發(fā)展有“著變”和“漸化”兩種形式,并指出“著變”和“漸化”這兩種形式是互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化的,他說:“變則化,由粗入精也;化而裁之謂之變,以著顯微也。”他認(rèn)為顯著的變化,必然引起漸緩的變化,這是由粗巨進(jìn)入細(xì)微的過程;漸化過程中的裁斷,稱之為變,這是以彰著的變化,使細(xì)微的變化明顯起來。迅速的、顯著的變化是以逐漸的變化為基礎(chǔ)的,“雷霆感動(dòng)雖速,然其所由來亦漸爾”;化是連續(xù)性的,變則是連續(xù)性的中斷。張載有時(shí)又以“暴”與“漸”對言,以“暴”表示“著變”,這更接近于近代辯證法思想中的所謂突變。