歷史分期是歷史學(xué)的一種研究方法，旨在揭示歷史過程中不同時(shí)期或階段之間質(zhì)的差別。

馬克思主義史學(xué)，將人類社會(huì)歷史劃分為原始公社制、奴隸制、封建制、資本主義和共產(chǎn)主義五個(gè)階段（社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段）；世界通史一般被劃分為古代、中世紀(jì)（中古）、近代和現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期。

中文名

歷史分期

外文名

Division of history

概念

歷史學(xué)的一種研究方法

社會(huì)歷史劃分

原始公社制、奴隸制、封建制

歷史定義

在某種程度上，歷史是連續(xù)的并且不具有一般性，所有的分期系統(tǒng)都或多或少的具有可選擇性。然而在沒有歷史分期的情況下，過去的時(shí)間只不過是分散的事件，沒有一個(gè)框架來幫助我們理解它們導(dǎo)致難以理解或者理解不準(zhǔn)確。民族、文化、家庭甚至個(gè)人，這里的每一個(gè)都有著不同的歷史，不斷地施加重疊。通常關(guān)于一段時(shí)間的標(biāo)簽都會(huì)非常的系統(tǒng)化，它也會(huì)受到挑戰(zhàn)然后被重新定義。但是一旦建立起來了，這種歷史分期“標(biāo)簽”就會(huì)非常方便，因此人們很難擺脫它們。其他的標(biāo)簽也有類似的問題。在英國以外可以使用術(shù)語維多利亞時(shí)期這個(gè)術(shù)語嗎？

從1837年到1901年在她的統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)，會(huì)構(gòu)成一個(gè)歷史時(shí)期嗎？通常描述19世紀(jì)的最后三分之二時(shí)期的政治、文化和經(jīng)濟(jì)條件特征的時(shí)候，會(huì)使用這個(gè)標(biāo)簽。然而歷史分期術(shù)語通常帶著褒義或貶義，影響它們的使用。就像“維多利亞時(shí)期”常常消極地暗示了性壓抑和種族沖突，其他的標(biāo)簽，比如文藝復(fù)興通常有著強(qiáng)烈的積極的特點(diǎn)。這些術(shù)語有時(shí)也會(huì)有引申的含義，因此英語文藝復(fù)興通常用于與維多利亞時(shí)期或者伊麗莎白一世統(tǒng)治時(shí)期大致相同，并且比意大利文藝復(fù)興時(shí)期晚200年的一段時(shí)間。然而，加洛林文藝復(fù)興據(jù)說發(fā)生在法蘭克國王查理曼大帝的統(tǒng)治時(shí)期，以及他的繼任者們統(tǒng)治的時(shí)間內(nèi)。而其他的例子，不會(huì)構(gòu)成一個(gè)“重生”，在復(fù)興的情況下，從18世紀(jì)20年代到60年代，是美國文藝復(fù)興，這主要是文學(xué)方面，以及20世紀(jì)20年代的哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期，主要涉及文學(xué)、音樂和視覺藝術(shù)。

名字的積極或消極含義，某些時(shí)期會(huì)比其他時(shí)期更幸運(yùn)，盡管這將導(dǎo)致上面列出的一些問題。古典拉丁語“重生”概念，首先應(yīng)該歸功于意大利詩人彼特拉克（1304-1374），他是人文復(fù)興時(shí)期的人文主義之父，自彼特拉克以來以來“重生”的概念一直在用。

復(fù)興運(yùn)動(dòng)

文藝復(fù)興一詞的主要是指發(fā)生在意大利的文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，時(shí)間大約是從1500年到1530年。

這一概念主要適用于視覺藝術(shù)，還有米開朗基羅、拉斐爾和達(dá)芬奇的作品。其次適用于其他的藝術(shù)作品，但是值得懷疑的是，它在描述經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治歷史時(shí)期的時(shí)候是否非常有用。很多專業(yè)的歷史學(xué)家指歷史時(shí)期，通常被稱為是文藝復(fù)興和宗教改革，開始于早期現(xiàn)代時(shí)期，然后向后擴(kuò)展了很長(zhǎng)時(shí)間。在教授的課程和發(fā)布的書籍方面有一個(gè)逐漸的改變，對(duì)應(yīng)的時(shí)期命名法也在發(fā)生變化，這在一定程度上反映了不同的社會(huì)歷史和文化歷史。

新術(shù)語代表了更廣泛的地理范圍，并且越來越關(guān)注于歐洲和世界之間的關(guān)系。