渤公島（江蘇無錫的人工島嶼）

建設(shè)背景

渤公島又稱渤公島生態(tài)公園，位于環(huán)湖路大渲橋南側(cè)與黿頭渚公園接壤處，是結(jié)合退漁還湖工程在原犢山大壩東側(cè)圍筑而成，西與管社山相望，南端與充山對峙，占地面積約37公頃，南北長約1700米，犢山路貫通南北，北由渤公橋與梁湖路相接，南由犢山橋連接黿頭渚。

渤公島生態(tài)公園，集水利工程、自然風光、人文景觀融于一體，是蠡湖36公里環(huán)湖觀光帶繼蠡湖公園后又一免費開放的主題公園，為紀念治水先賢張渤而取名。

建筑特色

渤工島綠化工程是無錫市最大的人工島嶼，綠化面積近30萬平方米，整個工程集水利工程和自然風光以及人文景觀于一體。一條延綿上千米的寬闊大道，加蓋上長長的棚架，貫穿于臨湖的渤公島間。這條由13種藤本植物“搭”建，被專家稱為——國內(nèi)最長的藤本植物長廊。渤公島藤本植物觀賞長廊已顯雛形，最終這里將形成一個全長1.2公里的綠色長廊。

植物特性

該工程在設(shè)計上，考慮到景區(qū)總體的觀賞效果，根據(jù)各種植物的生長習(xí)性和花期、花型等因素，對常綠藤本與落葉藤本間隔種植，合理分布，整條長廊種植了紫藤、木香、金銀花、凌霄、梅葉彌猴桃等13個品種、有3000多棵藤本植物。預(yù)計一到兩年后，整個棚架將呈現(xiàn)出一幅藤蔓相連、繁花似錦的迷人圖畫。木香、梅葉彌猴桃、絲瓜等藤本植物都將彌漫色香。

主要景觀

在渤公島生態(tài)公園內(nèi)，自然美景與人文景觀得到了很好的融合。香菱灣、荷花港、蘆葦蕩、三友小筑等處風光旖旎，“芙蓉亭”、“曲荷堂”、“清蓮橋”、“掬月軒”則是古樸雅致。園中亭、臺、樓、堂、軒、榭等取名，均取材于東漢張渤治水的民間傳說，其中望天亭、觀水亭、流云亭等生動演繹了當年張渤觀天象、察水情的治水情景。以張渤女兒取名的“曉風樓”、“浞雨樓”、“潤雪樓”，則透現(xiàn)著古老文化的氣息，與承露臺上的張渤化身豬婆龍雕塑像、景墻等一起，組成一個個人文景觀，共同凸現(xiàn)以張渤治水為主題的豐厚的人文生態(tài)底蘊。在公園北端，還建有面積3000多平方米的蠡湖史館，以傳承蠡湖文化，展現(xiàn)蠡湖的歷史沿革、社會變遷及經(jīng)濟發(fā)展進程，將成為科普知識館、青少年愛國主義教育基地。

旅游看點

1、無錫市最大的人工島嶼，全長1.2公里的綠色長廊。

2、科普知識館、青少年愛國主義教育基地。

補遺

張渤傳奇

宣城地區(qū)屬于古越族的支系部族。經(jīng)過千百年來先民們與大自然拼搏奮斗的結(jié)果，終于把江南這塊土地改造成中國最富裕的地方。但艱苦拼搏奮斗的過程，自始至終是與治水緊緊聯(lián)系在一起的。據(jù)《歷代神仙通鑒》、《萬歷紹興志》和《能改齋漫錄》等多部典籍中記載，張渤當時是荊蠻地區(qū)遠古氏族部落的酋長、統(tǒng)帥，他帶領(lǐng)百姓在江南一帶，疏通江河，征服洪水，化害為利，發(fā)展農(nóng)耕，為這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會進步，作出了卓越的貢獻。

祠山張渤的籍貫和出生年月，具有相當?shù)膫髌嫘?，古書上有多種不同的記載，其中有兩種說法，他是遠古時代夏禹時期的人。1、《萬歷紹興志》載：“祠山大帝佐禹治水有功，后禮斗橫山，其賽禱盛于廣德州”。2、《留青日札》及《祠山志》載，大禹治水的助手是張渤父子兩人，張渤之父名張秉，尊龍陽君，因張渤治水有功，“以水德王其地，后稱祠山神”。據(jù)宋代吳曾《能改齋漫錄》及《廣德州志》載：張渤是武陵龍陽人，生于西漢神爵三年（公元前59年），身長七尺，英氣勃發(fā)，先后與柳氏李氏為婚，生五子、一女、八孫，張渤精通道業(yè)，統(tǒng)領(lǐng)陰間兵馬協(xié)助鑿?fù)ê拥?。他要從浙江長興開挖一條運河，貫通安徽廣德，經(jīng)東亭，通“無量溪”到桐汭河，經(jīng)郎川，溝通南漪湖，直達長江。張渤因驅(qū)使陰兵開河，不讓夫人到前沿工地，事先與李氏密議，送飯時以鼓響三聲為約，必至。厥后，因遺食于鼓，鳥啄鼓響，王至鼓壇，乃知鳥為所誤。逡巡，夫人至，鳴其鼓，王以為前所誤而不至，夫人遂至興工之所，見王為大豬，驅(qū)役陰兵，開鑿河瀆。王見夫人，變形未及，從此恥之，遂不與夫人相見。圣瀆之功遂息。張渤從此隱居廣德橫山之巔，潛心修煉，夫人李氏亦至縣東二里而化。圣瀆之水雖涸為民田，廣德的老百姓還是感激張渤治水之功，于是就在橫山建造了祠山廟，塑像供奉，又在城關(guān)東門修建了“昭妃廟”（俗稱娘娘殿，現(xiàn)東關(guān)小學(xué)處），世代祭祀。

又據(jù)《無錫志》載，張渤是位疏浚蠡湖的治水英雄。由于蠡湖位置適當，成為無錫泄洪蓄水的天然水庫。但因容積有限，連接太湖的出水方向又堵著牛犢山，所以影響了它的調(diào)控能力，遇到多雨的年份，就鬧水災(zāi)。張渤治蠡湖水災(zāi)的決心，感動了上蒼，上蒼就讓他變成一頭“豬婆龍”。他一口吞掉了在蠡湖興風作浪、形狀似狗的水怪，渾身上下頓時有了神力，便用嘴巴拱開了“犢山門”，疏通了“浦嶺門”，使蠡湖和太湖流水暢通。從此梁溪之畔的無錫，成為鳶飛魚躍、五谷豐登的江南魚米之鄉(xiāng)。于是上蒼把他封為“掌管獄瀆”的水神。

《祠山志》載，張渤一生與水結(jié)緣，先后曾在吳興、溫州以及蘇、閔、浙、贛一帶，帶領(lǐng)百姓治理大江大河，引水入海。據(jù)傳我縣東亭湖拖鍬沖等多處為張渤晚年，開鑿“圣瀆河”留下的遺跡。

張渤治水的最后水利工程在廣德，死于廣德，葬于橫山。公元748年即唐朝天寶七年，當時的京城長安一帶和全國廣大地區(qū)，遭受了百年未遇的大旱，唐玄宗李隆基立壇祭雨而應(yīng)，玄宗驚服神威，特敕封張渤為“水部員外郎”。鑒于張渤開拓江南，終生治理水患，發(fā)展農(nóng)耕，經(jīng)綸濟世，功蓋天下，似山高水長，建殿造廟供奉褒揚是遠遠不夠的，因此就敕封一座山為祠，封橫山為祠山，世代祭祀。自此祠山就成了張渤的代名詞，后來百姓們又在祠山后面加上了菩薩、大帝的尊稱。從此張渤就正式走上了神壇，成為祠山菩薩、祠山大帝了。橫山、祠山即為一山，被稱為神地、圣地而顯名江東。后來由于歷代皇帝的加冕，對張渤的封號祭祀規(guī)模，越來越高，越來越大。自唐至清先后就有18位帝王對張渤進行了封禪，五代十國后晉南漢皇帝劉晨又冊封張渤為廣德王，由于歷代帝王的加封，最后競赫然封張渤為“正佑圣烈昭德昌福崇仁輔順靈佑普濟真君”18字王，同時對其祖父母、父母、三夫人、五子、五媳、一女、九弟、九弟媳、八孫、四侍從統(tǒng)有封號，以示尊崇。對張渤敕封朝代之久，封號之多，在所有神仙中，實為罕見。

渤公島原始

原來是一條長1700米的堤壩（犢山大壩），扼蠡湖西部匯入太湖的出口，南端過犢山橋就是深入兩湖之間的無錫最著名的風景區(qū)——黿頭渚公園，在

渤公島

2004年，無錫市結(jié)合退漁還湖工程，在原犢山大壩東側(cè)開始圍筑總面積37公頃的這座生態(tài)公園，到2006年5月1日建成開放。

旅游信息

交通信息：

36路;53路;72路空調(diào);87路;106路空調(diào);環(huán)蠡湖觀光專線