康德的道德哲學(xué)（康德的道德哲學(xué)）

內(nèi)容簡介

《康德的道德哲學(xué)》是以《道德的形上學(xué)之基本原則》與《實踐理性之批判》為其代表作，此書乃牟先生選譯英人阿保特之譯而譯成。牟先生認(rèn)為康德書行世多年，但中文學(xué)界仍無一嚴(yán)整且較為可讀之譯本，是即宣告康德學(xué)始終尚未吸收到中國來。

若吾輩若不能以獨立之中文閱讀康德、理解康德，便不能言吸收康德，而吾輩亦無法參與世界之康德學(xué)。甚至進(jìn)一步推之，吾輩若不能以中文理解康德，將其與儒學(xué)相比觀、相會通，觀其不足，補充吾學(xué)，最后依“判教”方式處理之，便無法消化康德。牟先生謙稱自己以英文譯康德此舉只是初步，期望將來學(xué)界能將康德從原文直接譯出。但前提是需先精熟于儒學(xué)，乃至真切于道家佛家之學(xué)，最后才能通徹之。^[1]

作者簡介

牟宗三（1909-1995），字離中，山東棲霞人。中國現(xiàn)代學(xué)者，哲學(xué)家、哲學(xué)史家，中國現(xiàn)代新儒家的重要代表人物之一，英國劍橋哲學(xué)詞典譽之為“當(dāng)代新儒家他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學(xué)家”。

牟宗三于1927年進(jìn)入北大，先后師從張申府、熊十力諸先生。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。曾先后在華西大學(xué)、中央大學(xué)、金陵大學(xué)、浙江大學(xué)等校任教，以講授邏輯學(xué)和西方哲學(xué)為主。1949年去臺灣，任臺灣師范大學(xué)、東海大學(xué)教授。1960年到香港，任香港大學(xué)、香港中文大學(xué)、香港九龍新亞研究所教授。重要著作有：《才性與玄理》、《心體與性體》、《歷史哲學(xué)》、《政道與治道》、《中國哲學(xué)的特質(zhì)》、《生命的學(xué)問》、《名家與荀子》、《智的直覺與中國哲學(xué)》、《現(xiàn)象與物自身》、《康德的道德哲學(xué)》等，另有《康德〈純粹理性批判〉譯注》。

編輯推薦

《康德的道德哲學(xué)》作者牟宗三，是新儒學(xué)的代表，也是亞洲最著名的康德哲學(xué)專家之一，一生研究東西方哲學(xué)，配合康德哲學(xué)消化中國哲學(xué)和文化，以康德哲學(xué)為橋梁融通中西哲學(xué)，在與西方大哲學(xué)家的對話中把中國哲學(xué)推向世界。此譯本首次在大陸推出，是康德哲學(xué)的權(quán)威譯本。

著名的康德哲學(xué)專家李明輝先生在評論牟譯的康德著作時說：“牟先生之翻譯康德底著作，是東西兩大哲人之心靈照面。牟先生對康德哲學(xué)理解的深度在相當(dāng)?shù)某潭葍?nèi)可以彌補其德文知識之欠缺。此外，他所附的注解也大大提高了其譯本底價值。其注解有兩種：其一，文句和思路之順通，其二，與中國哲學(xué)底相關(guān)義理之比較。第二類注解是最有價值的部分。尤其在《實踐理性批判》底中譯本中，牟先生以不少篇幅比較康德哲學(xué)與儒家義理之異同，顯出他對中西兩個哲學(xué)傳統(tǒng)的深入理解。牟先生底這類注解可媲美多瑪斯為亞里士多德底《形上學(xué)》所作的注解?！?/p>

目錄

譯者之言

二版改正志言

一道德的形而上學(xué)之基本原則

序

第一節(jié)從道德之通常的理性知識轉(zhuǎn)至哲學(xué)的知識

第二節(jié)從通俗的道德哲學(xué)至道德的形而上學(xué)

第三節(jié)從道德的形而上學(xué)轉(zhuǎn)至純粹實踐理性的批判

二實踐理性的批判

序言

引言

第一部純粹實踐理性的成素論

卷一純粹實踐理性的分析

卷二純粹實踐理性的辯證

第二部純粹實踐理性的方法學(xué)

結(jié)語

附錄一：道德學(xué)的形而上成素之序論

附錄二：道德學(xué)論良心

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