襄陽(yáng)古樂府·襄陽(yáng)樂（蘇軾作的詞）

作品原文

襄陽(yáng)古樂府·襄陽(yáng)樂

使君 未來襄陽(yáng)愁，提戈入市裹氈裘。自從氈裘南渡沔，襄陽(yáng)無事 多春游。

襄陽(yáng)春游何樂許，峴山 之陽(yáng)漢江浦。使君朱旆 來翻翻，人道使君似羊杜。

道邊逢人問洛陽(yáng)，中原苦戰(zhàn)春田荒。北人聞道襄陽(yáng)樂，目送飛鴻應(yīng)斷腸。

注釋譯文

⑴襄陽(yáng)古樂府：曲牌名，蘇軾用作詞牌。

⑵襄陽(yáng)樂：即《襄陽(yáng)樂歌》，《襄陽(yáng)古樂府》中的曲子牌名。

⑶使君：（南朝·梁）襄陽(yáng)太守劉道產(chǎn)。

⑷氈裘（zhān qiú）：古代北方游牧民族以皮毛制成的衣服，這里指“冒險(xiǎn)之徒”的代稱。

⑸南渡沔（miǎn）：向南渡過沔水。

⑹無事：太平無事。

⑺何樂許：幾多，何處。

⑻峴（xiàn）山：系“蓋山（中硯）、萬山、峴山”的總稱，謂之“三峴“宋時(shí)“硯山”改稱“峴首”。

⑼朱旆（pèi）：西晉大臣，字叔子，泰山南城（今山東費(fèi)縣西南）人。泰始五年（269年）以尚書左仆射都督荊州諸軍事，出鎮(zhèn)襄陽(yáng)。在鎮(zhèn)十年，開屯田，儲(chǔ)軍糧，作一舉滅吳的準(zhǔn)備，未愿。臨終，舉杜預(yù)自代。

⑽羊杜：指羊祜（hù）、杜預(yù)。羊祜：字叔子，泰山南城人。西晉戰(zhàn)略家、政治家和文學(xué)家。杜預(yù)：字元?jiǎng)P，京兆杜陵（今陜西西安東南）人，西晉政治家、軍事家和學(xué)者，

使君沒有來襄陽(yáng)前百姓愁，不少裹著氈與裘衣、提著戈矛兵器之徒進(jìn)入城里鋌而走險(xiǎn)。自從冒險(xiǎn)之徒向南渡過沔水以后，襄陽(yáng)城太平了，人們多可春游消閑了。

襄陽(yáng)春游的人歡樂在何處？峴山之陽(yáng)漢江之濱。使君紅色的旗幟翩翩飄揚(yáng)，人們都說使君就是羊祜、杜預(yù)。

荊州道邊逢人問洛陽(yáng)北方事，洛陽(yáng)人答：中原南北苦戰(zhàn)，導(dǎo)致田園荒蕪。聽說南朝地襄陽(yáng)升平歡樂，北方人只有目送高飛的大雁，心里難受。言南方人那種生活可羨而不可即。

創(chuàng)作背景

宋仁宗嘉祐四年（1059年）九月蘇軾守喪期滿。十二月，蘇軾兄弟陪同其父蘇洵順長(zhǎng)江而下至荊州。在赴京途中，發(fā)浰陽(yáng)（今荊門與襄陽(yáng)境內(nèi)宜城相交地帶的胡集鎮(zhèn)），渡漢水，宋仁宗嘉祐五年（1060年）元月至襄陽(yáng)，懷襄陽(yáng)古史，聽《襄陽(yáng)樂歌》而作該詞。

作品鑒賞

開頭四句，以對(duì)比手法，贊頌襄陽(yáng)太守劉道產(chǎn)功績(jī)?！笆咕磥硐尻?yáng)”前，百姓發(fā)“愁”，原因是“氈裘”、“提戈”的黑道人進(jìn)人城區(qū)作亂。一個(gè)“愁”字，概括了劉道產(chǎn)未來襄陽(yáng)之前的社會(huì)極端混亂，人心惶惶。劉道產(chǎn)“自鎮(zhèn)漢南”之后，“境接兇寇，威懷兼舉?！保ā端螘⒌喇a(chǎn)傳》）詞人不直接寫劉道產(chǎn)來襄陽(yáng)后如何如何，而只是說“氈裘南渡沔”后襄陽(yáng)如何如何，用簡(jiǎn)略之筆，烘托出劉道產(chǎn)的德政是深入人心的。

中間四句從一個(gè)春游所見所聞的側(cè)面，進(jìn)一步烘托了劉道產(chǎn)的德政。有人問：“襄陽(yáng)春游樂何許？”襄陽(yáng)人答：峴山之陽(yáng)漢江浦?！币痪浯鹪拰⑻綗o事的襄陽(yáng)濃縮進(jìn)一片春意濃濃的山光水色中。使君春游，紅旗招展，人們爭(zhēng)道“使君似羊杜”。以“人道使君”，反映了劉道產(chǎn)受人尊敬的群眾場(chǎng)面。以“羊、杜”相比，突出了劉道產(chǎn)步羊祜、杜預(yù)“開屯田，儲(chǔ)軍糧”，“多謀略”而使社會(huì)安定的功績(jī)。

最后四句，以映襯的手法照應(yīng)開頭，進(jìn)一層突出劉道產(chǎn)的治績(jī)。襄陽(yáng)道邊“逢人問洛陽(yáng)”北方情況如何？洛陽(yáng)人答：“中原苦戰(zhàn)春田荒”。北方人聽說“襄陽(yáng)樂”，他們只得“目送飛鴻”，非常羨慕南方的社會(huì)升平，災(zāi)害少?！跋尻?yáng)樂”為雙關(guān)語(yǔ)。一義為“襄陽(yáng)樂”于無戰(zhàn)禍災(zāi)荒，百姓安居樂業(yè)。一義為《襄陽(yáng)樂》所唱襄陽(yáng)好，好在有個(gè)為劉道產(chǎn)而作的曲調(diào)，兩者共同表明了“人道使君似羊杜”。

全詞運(yùn)用對(duì)比、襯托、側(cè)寫、類比、設(shè)問等手法，集中渲染了劉道產(chǎn)的治績(jī)卓著。無論是對(duì)北宋社會(huì)的地方官員，還是對(duì)當(dāng)今政府的人民公仆治政清廉，為民服務(wù)，都不無啟迪。懷古寓今，古為今用，正是詞人借劉道產(chǎn)，借《襄陽(yáng)樂》以成該詞的真正本意。

清代詩(shī)人趙克宜《角山樓蘇詩(shī)評(píng)注匯鈔》卷一：氣息遜《襄陽(yáng)古樂府·野鷹來》《襄陽(yáng)古樂府·上堵吟》。

中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士研究生導(dǎo)師李之亮《蘇軾文集編年箋注》：借歌頌襄陽(yáng)太守劉道產(chǎn)施行德政，諷刺當(dāng)下襄陽(yáng)官員的無為。

作者介紹

蘇軾（1037年～1101年），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。宋神宗元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《蘇軾七集》，《蘇軾詞》，《蘇軾易傳》，《蘇軾樂府》等傳世。