柳杭遺址：以遺址本體為保護范圍。保護范圍向東至岳羊路、南至泰萊高速公路、向西100米、北至老泰萊公路內(nèi)的區(qū)域為建設(shè)控制地帶。

位于

泰山區(qū)省莊鎮(zhèn)柳杭村

面積

10萬平方米

簡介

柳杭遺址文物

柳杭遺址位于泰山區(qū)省莊鎮(zhèn)柳杭村西南800米處，北靠泰萊公路，南臨辛泰鐵?路，東為芝田河。遺址南北200米，東西500米，面積10萬平方米。采集標本有新石器時代的石器，夾砂紅陶紋飾附加堆紋的褐陶鼎足，夾砂褐陶、紅陶、黑皮褐陶鬲足，商周時期泥質(zhì)灰陶飾繩紋的各式罐，戰(zhàn)國淺盤平底豆等，為新石器時期至戰(zhàn)國時期遺址。

歷史沿革

西周到戰(zhàn)國，是我國歷史上第一次文化繁榮期，著名的百家爭鳴和他們的傳世之作，給中國文化學(xué)術(shù)史以極其深遠的影響，以在齊魯兩地成長而對中國文化心態(tài)產(chǎn)生深遠影響的管仲、孔丘、孟軻而言，他們不僅對泰山崇拜，而且對泰山進行了考察和研究?！豆茏印芬粫性沼小斗舛U篇》，專門記述泰山封禪的歷史?？鬃雍兔献訉μ┥揭埠苁顷P(guān)注?！睹献印芬粫粌H提到泰山，而且將泰山作為高大、穩(wěn)重的意蘊注入行文之內(nèi)，著名的“登泰山而小天下”的話，就是孟軻在談話時引用孔丘的名言：孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。”顯而易見，“登泰山而小天下”是孟軻轉(zhuǎn)述孔丘的話，孟軻轉(zhuǎn)引此語，是作比喻，重在“游于圣人之門者難為言”。后人將“游于圣門者難為言”淡化，強化泰山高，登泰山則心胸開闊，心雄志壯，是流傳中的變化。至于孔丘，他不僅到過泰山，而且對泰山十分景仰?！妒酚洝た鬃邮兰摇贩Q：“孔子病，子貢請見。孔子方負杖逍遙于門，曰：‘賜，來何其晚也？’孔子因嘆，歌曰：‘太（泰）山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下。”他把自己的生命和人生價值觀念與泰山聯(lián)系在一起，可見泰山此時已成為人們心目中的高貴偶像。孔子是中國思想界的至圣先師，他本人光臨泰山，一方面是泰山崇拜的事實存在，另一方面又強化著泰山崇拜，互為因果，相得益彰。今日泰山的“孔子登臨處”和“望吳勝跡”還使人留連忘返、不勝其情，是泰山的光輝，也是孔子的光輝；是孔子的遺跡，也是泰山的勝景。從原始的天真到文明的困惑，人們對泰山的崇拜越來越強化，越來越復(fù)雜化。質(zhì)言之，歷史發(fā)展到西周、春秋、戰(zhàn)國之際，泰山崇拜就由先人無知的天真進入哲人的深思熟慮，由簡單的圖畫轉(zhuǎn)換為精巧構(gòu)思的著述，哲人的智慧之光，將泰山的形象照耀得更加光輝燦爛。