云居寺（漢代建于河南汝陽縣的寺廟）

簡(jiǎn)介

云居禪寺始建于漢代永平年間，幾經(jīng)戰(zhàn)亂并且復(fù)修與明代正德、嘉靖年間達(dá)到鼎盛，后來幾經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，到民國(guó)時(shí)期依然佛塔林立、碑林完整、鐘鼓樓依然完整保存，只是寺院在戰(zhàn)亂中主體建筑被毀，舊址依然尚存，宏偉的舊址向人們展示著它輝煌的過去?，F(xiàn)在依然存有明代嘉靖三年所立的文書碑，上面記載著這座寺院的封地、人數(shù)、寺院的重要經(jīng)歷等，向人們闡釋著佛法之廣大，佛心夙愿之寬宏。大理石石雕佛像與佛教法器在地表與地下大量存在。

佛陀山分為上中下三層。分別是下層：青山崖水庫(kù)環(huán)繞的蓮花洞、云成無極洞、牡丹洞天然溶洞體系，以及青山崖水庫(kù)的發(fā)源地涼水泉峽谷、天然一線天黑龍?zhí)秿{谷等。中層：云居禪寺建筑群。上層：金身佛陀洞。

佛陀山口，是萬丈底石崖，站在底石崖腳下抬頭仰望，悠然升起“壁立千仞，無欲則剛”之感，猶如從天而降的天神牢牢地守護(hù)者佛陀山的山門。同時(shí)有白如云朵的底石崖瀑布猶如萬馬奔騰從云端飛來，抬頭看時(shí)，雄偉、壯觀之類的詞語已經(jīng)顯得遜色，只可用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”來形容。

沿著底石崖崖壁間的人工棧道走到盡頭便是底石崖頂，陡然間映入眼簾的是萬丈崖頂出平湖的青山崖水庫(kù)，絲絲濕潤(rùn)的涼風(fēng)吹來，給剛剛經(jīng)歷萬丈崖壁的驚恐心靈以溫存的撫慰。此水庫(kù)由兩側(cè)高山與一梯狀拱形石壩環(huán)繞而成，平靜的湖面猶如一面巨大的鏡子靜靜地躺在群山環(huán)抱之中，兩側(cè)山勢(shì)險(xiǎn)峻，山上蒼松翠柏，湖水兩岸綠柳成蔭，兩側(cè)高山映入藍(lán)色的湖水中，形成山水倒影之勢(shì)，小船蕩漾湖心，成群的魚兒在水中自在游動(dòng)，湖水在陽光的照境。

沿著水庫(kù)東岸走約兩華里便是佛陀山腳下的蓮花洞、云城無極洞、蓮花洞天然溶洞體系。提起溶洞，這個(gè)頗富神秘色彩的名詞，腦海中不由得浮現(xiàn)仙人洞府、洞天福地、洞中一日世上千年這種奇幻的聯(lián)想。然而地球上本來就沒有虛幻的仙境，這些溶洞又絕非神仙造化、天工奪人，而是大自然地質(zhì)作用億萬年的不懈累積，大約一億三千萬年前，這里還是一片汪洋大海，由于地殼運(yùn)動(dòng)的作用，經(jīng)過多次抬升，海底上升為陸地，由于隆起作用，碳酸鹽層在地表形成了卡斯特巖溶地貌，而在地下由于水的滲透、沉積以及復(fù)雜的物理化學(xué)變化形成了形態(tài)各異若干巖溶洞穴，并為千姿百態(tài)的鐘乳石沉寂以及自然景觀的形成提供了條件。水善利萬物而不爭(zhēng)，億萬年間，神奇的水乳交融營(yíng)造著亙古奇觀，美輪美奐。洞內(nèi)峰回路轉(zhuǎn)，步移景換，石林聳秀，石花吐芳，石帷垂簾，石瀑飛掛，天然成趣，巧奪天工。這里，不僅是億萬年間凝結(jié)的卡斯特風(fēng)景，更是一種境界，一種蒸騰著哲理和意趣，令人深有感悟的境界。

走過青山崖水庫(kù)順著山谷走，兩山夾道，萬木蔥蘢，流水潺潺。迤儷北行3華里，方能發(fā)現(xiàn)坐落于佛陀山上的寺院，確有“深山藏古寺”“曲境通幽處”的詩(shī)情畫意。沿著山谷繼續(xù)前行東南四華里便是涼水泉大峽谷，這里谷底便是萬年老泉涼水泉，幾經(jīng)滄桑，他依然靜靜的流淌，滋養(yǎng)著周圍萬物。西南四華里便是天然峽谷黑龍?zhí)?。走在通往涼水泉與黑龍?zhí)兜臈５郎?，兩?cè)峰巒秀拔，蒼柏疊翠，清泉潺潺，風(fēng)景如畫，湛藍(lán)的天空，飄飛的白云，給人“悠悠青山可養(yǎng)目，盈盈清泉來洗心”之感。

涼水泉的泉水叮咚，冬暖夏涼，泉水喝起來絲絲甜味。谷內(nèi)怪石嶙峋，有的如天狗望月，有的像詩(shī)人坐臥仰天吟唱，還有的似擎天玉柱。谷底鳥語花香，鶯歌燕舞，清水潺潺，精心端坐與谷底石床之上，聆聽那大自然奇妙的聲音，吞吐那天然氧吧清新的氣息，會(huì)使你陶醉，頓覺與山谷融為一體，宛如墜入清靜無為世界。

黑龍?zhí)洞髰{谷是名副其實(shí)的地下天然峽谷，天然流水作用鑿出來的大峽谷曲曲折折，從下往上看，太多的詞語已經(jīng)顯得蒼白，只能用“一線天”來描述。黑龍?zhí)洞髰{谷中有飛流直下的地下黑龍?zhí)镀俨?，日日夜夜奔流，就像?dāng)?shù)貍髡f中的那條巨大黑色長(zhǎng)龍，依然飛舞在黑龍?zhí)渡戏?，?duì)此眷戀不舍。

幽幽黑龍?zhí)端c潺潺涼水泉水交匯之處陡然出現(xiàn)的高約百米的白色巨石，便是所謂的古石。這塊巨石靜靜地坐在眾山環(huán)抱之中，沐浴日月之精華，忍耐著千年之孤獨(dú)。在蒼松翠柏的眾山之間，這塊潔白的巨石顯得是如此耀眼，宛如女媧補(bǔ)天遺留的頑石靜靜地守候著自己的使命。站在云居禪寺上俯瞰，奔流不息的涼水泉與黑龍?zhí)端?，猶如兩條飛舞的長(zhǎng)龍，兩條長(zhǎng)龍?jiān)诠率_下交匯，恰巧形成二龍戲珠之景象。使人不得不佩服大自然的鬼斧神工。

從這里沿著山路走向佛陀山大約二華里，映入眼簾的便是云居禪寺，觀看整個(gè)佛陀山，都是大理石山體，唯獨(dú)在這里，在云居禪寺，在這高高的山體上有這么個(gè)圓圓的平臺(tái)，沃土幾百畝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在佛陀山頂往下看，這里猶如在碧綠的山體之上盛開的一朵碩大的蓮花，而云居禪寺猶如端坐于蓮花之中的一尊大佛。

云居禪寺依山而建，巨型白色大理石石碑依然矗立在寺院正中央，站在寺院主體建筑的遺址之上，兩個(gè)碩大的白色大理石石雕佛座向人們昭示他們輝煌的過去；佛塔下出土的古老的大理石雕佛臺(tái)以及羅漢雕像向人們闡釋著時(shí)間的永恒；栩栩如生的飛天青龍石雕向蒼生詮釋著中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的精湛雕刻技藝；古老的、碩大的大理石石雕赑屃向人們述說著“龜不見碑，碑不見龜”的古老故事。站在寺院遺址之上，遠(yuǎn)看那層巒疊嶂的山峰，巍峨秀麗的山川，他們就像佛陀山的守護(hù)神，千百年來，一直默默的朝拜著、守護(hù)著這座慈祥的佛陀山。春天那濃郁的叢林之間姹紫嫣紅的花兒向無數(shù)的朝拜者微笑點(diǎn)頭，秋天那遍地的野果、紅葉給這巍峨的佛陀山更添了別樣的風(fēng)景。遠(yuǎn)處山腳下農(nóng)家小院中裊裊炊煙升起，更襯托了這千年古剎的寧?kù)o與高遠(yuǎn)。幽靜的山谷之中萬籟俱寂之時(shí)，唯有那潺潺流水聲與蟲鳴鳥叫在闡釋著佛法的聲音。

從寺中出土的巨大墻磚與燦爛奪目的唐三彩陶片不難看出當(dāng)年那宏偉龐大的建筑群，那明代嘉靖三年所立的文書石碑上，清晰可見的碑文記載，仿佛在訴說著明代至今這幾百年來寺院輝煌衰落的歷史變遷?？茨撬畎顺叩陌素跃?，雖然它地處山頂，但經(jīng)歷著復(fù)雜的歷史變遷，它總是泉水翻騰，從不干涸，依然清澈見底。更為奇特的是那古時(shí)候寺院碾米所用的石碾，這佛陀山全是大理石山體，但這里卻孤零零的臥著一爿紫羅石碾，它厚約一米，直徑約有五米，碾重上萬斤，不禁使人產(chǎn)生一種疑問，這么高的山，這碩大的紫羅石碾是怎樣到達(dá)它現(xiàn)在所處的位置的，不禁又給人以神奇的幻想。

傳說

坐在這寺廟中，聆聽那八旬老翁講述著千年古剎發(fā)生的神奇?zhèn)髡f，會(huì)使你百聽不厭，更覺佛法無邊。

傳說一：佛袖遮日照禪地

相傳，唐武則天一日攜隨從出游，路經(jīng)此地，在于高僧談經(jīng)說法，品茶論道之時(shí)，高僧向武則天討要禪地，說：“賜我一衣袖之地即可”。武則天不以為意，隨答應(yīng)。當(dāng)時(shí)時(shí)至正午，高僧站在佛陀山頂抖動(dòng)袍袖，便遮住了“東至寄料，西至侯道，南至紅軍營(yíng)，北至汝河岸”這塊佛地。雖然這是無可考證的傳說，但是現(xiàn)存的明代嘉靖年間所立的文書碑依然存有四至明朗的寺院轄地記載，即東至寄料，西至侯道，南至紅軍營(yíng)，北至汝河岸。

傳說二：黃毛大力士送石碾

相傳，因十三棍僧救唐王，唐代佛教達(dá)到鼎盛時(shí)期，云居禪寺更是高僧云集。當(dāng)時(shí)僧眾幾百，香客如云，于是便分為兩寺，即東寺（佛陀山云居禪寺）、西寺（雞冠山云居禪寺）。可是當(dāng)時(shí)沒有碾米磨面用的石碾，磨糧吃飯成了問題。一日主持方丈夜夢(mèng)黃牛從紫羅河灘運(yùn)來石碾、石磨、石舂等用具，以供僧眾磨糧之需，第二天早晨，果然有紫羅石碾、石磨、石舂置于寺院西北角處。雖然這只是一個(gè)奇妙的傳說，但那一整套紫羅石碾、石磨、石舂千百年來依然靜靜地躺在寺院的西北角處，它那無人知曉的搬運(yùn)方法給人留下巨大的想象空間，同時(shí)也折射出我國(guó)中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民無與倫比的聰明才智與高超的搬運(yùn)技能。

傳說三：仙童施藥救眾生

嘉靖年間，在佛陀山上，大雄寶殿西北角處，有一棵粗如胳臂的藤蔓，名叫“仙藤何首烏”，這棵藤蔓把整個(gè)大雄寶殿給縈繞起來。當(dāng)時(shí)，民間疾病橫行，人們飽受疾病之苦，因此來此地求佛問藥者絡(luò)繹不絕。一日，大雄寶殿來了一位年方十八的書生，乍看起來，怪怪的，有點(diǎn)似僧似道。他頭戴斗笠，身穿素衣，背夸竹簍，更為奇怪的是腰間每天都系一根枝葉翠綠的何首烏藤。他取出竹簍內(nèi)的藥材，讓寺內(nèi)僧人熬制湯藥分發(fā)給前來求佛問藥之人，這藥還真靈驗(yàn)，只用一口，藥到病除。時(shí)間一長(zhǎng)，人們了解到，此人姓何，名首烏，家住本寺西北不遠(yuǎn)處，是中醫(yī)世家，所以特此前來施藥解除人們疾病之苦。由于此人熬制的湯藥對(duì)于任何疾病都能保證藥到病除，即使無病，喝了此藥也能身輕體健，百病全無，因此一傳十，十傳百，方圓數(shù)百里前來問藥的人越來越多，時(shí)隔幾年，方圓百姓再無任何疾病，漸漸地人們也忘記了何首烏。也不知何時(shí)，此人已經(jīng)不再出現(xiàn)，只是看到大雄寶殿西北角處的那棵巨大何首烏藤更加繁茂，寺院的墻根處以及寺院的周圍無數(shù)的何首烏小苗兀自生出。自此以后，人們便認(rèn)為那書生就是何首烏藤的化身，便對(duì)那粗壯的何首烏藤頂禮膜拜，奉為施藥仙童。至今，在云禪寺的四周，以及一道道的石墻之上依然有大量的中藥材何首烏攀爬生長(zhǎng)，而在寺的西北角處的何首烏長(zhǎng)得格外茂盛。

以上這些美妙虛幻的傳說，除去他虛幻的一面，他們都詮釋著我國(guó)中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，中醫(yī)內(nèi)含的博大精深，以及人們對(duì)佛之慈悲、寬容、佛法之廣大的美好愿望，同時(shí)也向世人闡釋著救國(guó)救民、普度眾生之理念。

云居禪寺東南角沿山脊而上大約三百米處，那高約百米，長(zhǎng)約百米的大理石巖壁上的石洞，便是金身佛陀洞。關(guān)于佛陀洞的來歷，在明正德十四年四月初八，主持方丈了禪法師夜夢(mèng)玉面金身地藏王菩薩駕祥云來到佛陀山頂，頓時(shí)山頂霞光萬丈，周圍紫氣千重，次日了禪法師帥弟子隆印、隆琦、隆賢到山頂觀看，果然有一尊玉面石身佛像端坐于山頂，了禪法師以為此佛即興盛之兆，便命人在崖壁之上開鑿洞穴，供奉此佛。果然此佛靈驗(yàn)無比，保佑一方風(fēng)調(diào)雨順，眾生平安。由于了禪法師在四月初八日夜夢(mèng)地藏王菩薩，于是從此以后，每年四月初八日都有云霧籠罩佛陀山頂，有甘霖普降，直到今天，世人不解其意。

走向佛陀洞，那陡峭的大理石石壁，上面寸草不生，潔白如玉，猶如一面巨大的冰雕石墻，那拱形的黝黑佛陀門洞，從遠(yuǎn)處看，格外醒目，就像佛祖法眼俯瞰蒼生。走近門洞，才發(fā)現(xiàn)自己的渺小，門洞寬約兩米，高約三米，是典型的拱形佛教門洞。在門洞的右邊巖壁上雕刻著米勒佛像，大肚彌勒，正在笑看世界，旁邊雕刻著“正德十四年”字樣，意思是這個(gè)巖壁雕像在正德十四年落成。進(jìn)入門洞，首先看到的是端坐于蓮臺(tái)之上的鍍金石雕地藏王佛像，典雅優(yōu)美的佛像，體態(tài)豐滿，神情肅穆，端坐于蓮花座臺(tái)之上，端凝、悲憫、祥和，震撼著蕓蕓眾生的心靈。地藏王菩薩佛像坐在佛陀山頂，集天地靈氣，映日月光輝，俯世俗百態(tài)，圓眾生心愿。地藏王菩薩座下的蓮花，花瓣怒放，重疊四層。相傳，地藏王菩薩發(fā)過宏愿：“眾生渡盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”。佛像的腳下是一排排金黃色的蒲團(tuán)，一進(jìn)入佛陀洞，你就會(huì)感覺眼前一片金黃。這片金色就像門口有一副對(duì)聯(lián)寫的那樣“金栗莊嚴(yán)便是菩薩住處，曇花燦爛照徹衲子愛心”。意思是用金黃色裝飾的殿堂，是地藏王菩薩的住處，曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心。環(huán)顧四周，是拱形的洞頂和潔凈的大理石墻壁，墻壁上依稀可見當(dāng)年開鑿的痕跡，洞內(nèi)空間之大可容納百人。這巨大的人工開鑿洞穴折射了中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的意志與智慧。

那矗立不倒的石碑飽經(jīng)滄桑，靜靜地守候著“佛碑不倒，寺必重修”的信念。那潔白的大理石蓮花座盤期待著有朝一日重新回到佛的腳下。那靜臥的石碾正在等候著有朝一日重新?lián)?dāng)使命，不辭勞苦，日夜旋轉(zhuǎn)，碾出飄香的五谷雜糧。

云居禪寺是汝陽縣劉店鎮(zhèn)一道獨(dú)特的人文景觀，現(xiàn)在是周圍人們的活動(dòng)中心，為保持原址風(fēng)貌，邢坪村委會(huì)在上級(jí)有關(guān)部門的支持下，對(duì)寺院進(jìn)行了修繕。但是由于年代久遠(yuǎn)，如今正殿和院門的建筑被嚴(yán)重毀壞，而且村委會(huì)經(jīng)費(fèi)不夠，所以沒有擅自大規(guī)模修葺。可是云居禪寺是重要的佛教禪院，承載著佛教文化的傳承與發(fā)揚(yáng)的重任，這也是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。并且云居禪寺還承載著人們“佛碑不倒，寺必重修”的宏愿。它與下寺、中寺、青山崖水庫(kù)、天然溶洞、鐵頂山道教文化圣地構(gòu)成了一條完整的旅游文化線路。為此，以云居禪寺為中心，作以上闡述，望社會(huì)各界與有關(guān)單位協(xié)助共同修葺云居禪寺，成就無量功德，傳承發(fā)揚(yáng)歷史民族文化遺產(chǎn)。共同祈禱中華興旺、國(guó)泰民安。^[1]