定義

謂菩薩住是三昧，則能分別諸法善、不善，有漏、無(wú)漏，有為、無(wú)為等相，是名分別諸法三昧，（有漏者，謂因煩惱惑業(yè)，漏落三界生死也。有為者，世間法也。無(wú)為者，出世間法也。）

相關(guān)

出自【百八三昧】，首楞嚴(yán)三昧梵語(yǔ)首楞嚴(yán)。華言健相分別。梵語(yǔ)三昧。華言正受。亦云正定。謂菩薩住是三昧。則于諸三昧行相。多少淺深。悉能分別了知。而一切魔惱。不能破垓。是名首嚴(yán)三昧。寶印三昧謂菩薩住是三昧。于一切三昧。悉能印證。然諸寶中法寶為最。今世后世夃至涅槃。能為利益。是名寶印三昧。(梵語(yǔ)涅槃。華顫滅度。)師子戲三昧謂菩薩住是三昧。于一切三昧中。出入遲速。皆得自在。于諸外道。強(qiáng)者破之。信者度之。譬猶師子戲時(shí)。而能制伏諸獸也。是名師子戲三昧。妙月三昧謂菩薩入是三昧。能除無(wú)明暗蔽諸法邪見(jiàn)。譬猶滿月清凈。無(wú)諸障翳。而能除破黑暗。