地球三體組織（小說《三體》中的一個國際組織）

組織知名成員

葉文潔：地球三體組織的最高統(tǒng)帥。作為地球三體叛軍的最高統(tǒng)帥，葉文潔只是一名精神領(lǐng)袖，并不參與組織的具體運作，她不知道后來變得十分龐大的三體叛軍是如何發(fā)展起來的，甚至不知道組織的具體人數(shù)。

伊文斯：地球三體組織的實際締造者。堅定的物種共產(chǎn)主義信仰者，降臨派領(lǐng)袖，對人類由失望到憎惡最終發(fā)展到仇恨的境界，地球三體組織與三體人的主要聯(lián)絡人。

潘寒：生物學家，降臨派成員，“科學邊界”組織成員。

申玉菲：日籍華裔物理學家，拯救派成員，“科學邊界”組織成員。

破壁人1號：男性，虛擬名字：馮·諾伊曼。其他不詳。成功的在短時間內(nèi)識別了面壁者泰勒的真實計劃。

破壁人2號：男性，虛擬名字：墨子。其他不詳。成功的在短時間內(nèi)識別了面壁者雷迪亞茲的真實計劃。

破壁人3號：山杉惠子，虛擬名字：亞里士多德。面壁者希恩斯的妻子，識別了面壁者希恩斯的真實計劃，但是未能在識別后及時地通報三體世界。

成員組成

其成員多來自高級知識階層，也有相當一部分政界和經(jīng)濟界的精英。三體組織也曾試圖在普通民眾中發(fā)展成員，但這些努力都告失敗。對于人類的負面，普通人并沒有高級知識階層那樣全面深刻的認知；更重要的是，由于他們的思想受現(xiàn)代科學和哲學影響較少，對自己所屬物種本能的認同感仍占強勢地位，將人類作為一個整體來背叛，在他們看來是不可想象的。但知識精英們則不同，他們中相當多的人早已站在人類之外思考問題了。人類文明，終于在自己的內(nèi)部孕育出了強大的異化力量。

三體叛軍發(fā)展的速度固然驚人，但僅憑人數(shù)還不能衡量其力量，因為它的組織成員大部分處于社會的高層位置，有很大的權(quán)力和影響力。

內(nèi)部派別

降臨派：這是三體叛軍最本原最純粹的一脈，主要由伊文斯物種共產(chǎn)主義的信奉者組成。他們對人類本性都已徹底絕望，這種絕望最初來源于現(xiàn)代文明導致的地球物種大滅絕，伊文斯就是其典型代表。后來，降臨派對人類的憎恨開始有了不同的出發(fā)點，并非只局限于環(huán)保和戰(zhàn)爭等，有些上升到了相當抽象的哲學高度。與后來人們的想象不同，這些人大都是現(xiàn)實主義者，對于他們?yōu)橹盏耐庑俏拿饕膊⑽幢嗟钠谕?，他們的背叛只源于對人類的絕望和仇恨，麥克·伊文斯的一句話已成為降臨派的座右銘：我們不知道外星文明是什么樣子，但知道人類。

拯救派：這是在三體叛軍出現(xiàn)相當長的時間后才產(chǎn)生的一個派別，它本質(zhì)上是一個宗教團體，由三體教的教徒組成。

人類之外的另一個文明，對于高級知識階層無疑具有巨大的吸引力，并使他們極易對其產(chǎn)生種種美好的幻想。對于人類這樣一個幼稚的文明，更高等的異種文明產(chǎn)生的吸引力幾乎是不可抗拒的。有一個不太恰當?shù)谋扔鳎喝祟愇拿饕恢笔且粋€孤獨行走于宇宙荒漠中的不諳世事的少年，如今她（他）知道了另一個異性的存在，雖然看不到他（她）的面容和身影，但知道他（她）就在遠方，對他（她）的美好想象便如同野火般蔓延。

漸漸地，隨著對那個遙遠文明的想象越來越豐富，拯救派在精神上對三體文明產(chǎn)生了宗教感情，半人馬座三星成了太空中的奧林匹斯山，那是神的住所，三體教由此誕生。與人類的其他宗教不同，三體教崇拜著一個真實存在的對象；與其他宗教相反，處于危難中的是主，而負有拯救責任的是信徒。

幸存派：隨著三體運動的發(fā)展，三體叛軍中出現(xiàn)了第三個派別：幸存派。當入侵太陽系的外星艦隊的存在被確切證實后，在那場終極戰(zhàn)爭中幸存下來是人們最自然的愿望。當然，戰(zhàn)爭是四百五十年之后的事了，與自己的此生無關(guān)，但很多人希望如果人類戰(zhàn)敗，自己在四個半世紀后的子孫能幸存下來。如今就為三體侵略者服務，顯然有利于這個目標的實現(xiàn)。與另外兩個主流派別比較，幸存派成員都來自較低的社會階層，且東方人（特別是中國人）居多，他們?nèi)缃竦臄?shù)量還很少，但人數(shù)在急劇增長，在三體文化日益普及的未來，將會成為一支不可忽視的力量。

以上內(nèi)容均取自原文。

在小說第二部幸存派已經(jīng)基本淡出了社會的視線，拯救派也因為三體被視為地球公敵而漸漸消失，所以在后期的地球三體組織中降臨派就成為了人數(shù)最多的派別。因此降臨派成為了組織的核心，所以后來的地球三體組織線上集合會議以及其他行動也只剩下降臨派了。也正是因為如此，地球三體組織才成為人類社會純敵對的一個組織。

ETO新Logo

ETO經(jīng)常在仿照三體星系環(huán)境而制作的虛擬“三體游戲”中聚會。在“三體游戲”中，令人印象深刻的除了巨擺，還有金字塔。

原文摘錄：

在巨擺的環(huán)境下，有一座巨大的金字塔，夜幕中如同一座高聳的黑山，這就是紂王的宮殿。汪淼跟著周文王走進了金字塔基座上的一個不高的洞門，門旁幾名守衛(wèi)的士兵在黑暗中如幽靈般無聲地徘徊。他們沿著一條長長的隧道向里走，隧道窄而黑，間隔很遠才有一枝火炬。

“在亂紀元，整個國家在脫水中，但紂王一直醒著，陪伴著這片沒有生機的國土。要想在亂紀元生存，就得居住在這種墻壁極厚的建筑中，幾乎像住在地下，才能避開嚴寒和酷熱?！?/p>

所以——

向著金字塔前高舉雙手

在這里，紂王用文火處死了周文王。

在這里，汪淼感受著三體世界。

如果說巨擺是生存的信仰，那么金字塔，就是三體文明的居所。

ETO新Logo的設(shè)計理念為ETO（地球三體組織）成員向著金字塔前高舉雙臂，迎接三體文明。

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