艾賓浩斯記憶法，是信息輸入大腦后，遺忘也就隨之開始了。遺忘率隨時(shí)間的流逝而先快后慢，特別是在剛剛識(shí)記的短時(shí)間里，遺忘最快，這就是著名的艾賓浩斯遺忘曲線。遵循艾賓浩斯遺忘曲線所揭示的記憶規(guī)律，對所學(xué)知識(shí)及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，這種記憶方法即為艾賓浩斯記憶法。對所學(xué)知識(shí)和記憶效果及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)和自測是艾賓浩斯記憶法的主要方式。艾賓浩斯記憶法也是遺忘曲線；一個(gè)小時(shí)后就會(huì)遺忘；在一個(gè)小時(shí)內(nèi)回想就可以記住那個(gè)東西；最好一天之后再回想；三天之后再回想就可以了。TagList

進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，人類的心理（Mind）就是一整套信息處理的裝置，這些裝置是由自然選擇而形成的，其目的是處理我們祖先在狩獵等生存過程中所遇到的適應(yīng)問題。它是一種綜合了生物學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究思想。TagList

也稱簡單知覺。知覺是多種分析器協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，依照知覺過程中起主導(dǎo)作用的分析器來劃分，則與前述感覺水平種類的外部感覺相接近，可分為視知覺、聽知覺、嗅知覺、味知覺和膚知覺五種。復(fù)雜知覺是一種綜合的知覺，它須多種分析器同時(shí)參與活動(dòng)，知覺的對象、內(nèi)容也較復(fù)雜。按其所反映對象的性質(zhì)來劃分，復(fù)雜知覺可分為時(shí)間知覺、空間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺。TagList

認(rèn)知心理學(xué)（cognitive psychology），20世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮和研究方向。廣義指研究人類的高級(jí)心理過程，主要是認(rèn)識(shí)過程，如注意力、知覺、表象、記憶、創(chuàng)造性、問題解決、言語和思維等。狹義相當(dāng)于當(dāng)代的信息加工心理學(xué)。即采用信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過程。其歷史背景，可以追溯到兩千年前的古希臘時(shí)代。當(dāng)時(shí)一些杰出的哲學(xué)家和思想家如柏拉圖、亞里士多德等都對記憶和思維這類認(rèn)知過程作過思索。除了哲學(xué)思想的影響外，還可以從心理學(xué)本身的發(fā)展及與鄰近一些學(xué)科交叉滲透的影響來考察。TagLis

發(fā)展心理學(xué)( developmental psychology )是研究種系和個(gè)體心理發(fā)生與發(fā)展的學(xué)科。心理發(fā)展指從動(dòng)物到人類的心理演變過程。個(gè)體心理發(fā)展指人類個(gè)體從受精卵開始到出生、成熟直至衰老的整個(gè)生命中心理發(fā)生和發(fā)展的過程。發(fā)展心理學(xué)主要包括動(dòng)物( 比較)心理學(xué)、兒童心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)等，其中兒童(含青少年)心理學(xué)又是發(fā)展心理學(xué)的主干內(nèi)容，發(fā)展心理學(xué)的狹義概念就是指兒童心理學(xué)。TagList

陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），男，浙江省上虞縣人，中國著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家、教授，中國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。1919年獲得哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位。五四運(yùn)動(dòng)期間回國后，最初擔(dān)任南京高等師范學(xué)校教授，講授兒童心理學(xué)課程。東南大學(xué)成立后，任教授和教務(wù)主任。后擔(dān)任中央大學(xué)師范學(xué)院院長和南京師范學(xué)院校長。TagList

記憶發(fā)展，人類個(gè)體出生后記憶的形成和發(fā)展過程。它是兒童心理學(xué)的重要研究課題。TagList

因變量（dependent variable）函數(shù)中的專業(yè)名詞，也叫函數(shù)值。函數(shù)關(guān)系式中，某些特定的數(shù)會(huì)隨另一個(gè)（或另幾個(gè)）會(huì)變動(dòng)的數(shù)的變動(dòng)而變動(dòng)，就稱為因變量。如：Y=f(X)。此式表示為：Y隨X的變化而變化。Y是因變量，X是自變量。TagList

內(nèi)隱記憶（emplicit memory），是指在個(gè)體無法意識(shí)的情況下，過去經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的無意識(shí)的影響，有時(shí)也叫自動(dòng)的無意識(shí)記憶。TagList

生理心理學(xué)是心理學(xué)研究的重要組成部分、它探討的是心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)和腦的機(jī)制。它的研究包括腦與行為的演化、腦的解剖與發(fā)展及其和行為的關(guān)系、認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)控制、動(dòng)機(jī)行為、情緒和精神障礙等心理現(xiàn)象和行為的神經(jīng)過程和神經(jīng)機(jī)制。對心理活動(dòng)生理基礎(chǔ)的研究由來已久、從解剖學(xué)、生理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)大腦機(jī)能定位、到心理活動(dòng)的腦物質(zhì)變化的生化研究、再到腦電波、腦成像技術(shù)的應(yīng)用、歷經(jīng)一百多年、但其迅速發(fā)展還是近幾十年。TagList

威廉?韋伯（Wilhelm Eduard Weber，1804年10月24日－1891年6月23日），德國物理學(xué)家，畢業(yè)院校于哈雷大學(xué)，19世紀(jì)最重要的物理學(xué)家之一。國際單位制中磁通量的單位“韋伯”（縮寫：Wb）是以威廉?韋伯的名字命名的。TagList

郝 濱(HaoBin)，字崠鈞(DongJun)男，1972年4月出生于黑龍江省大慶市，現(xiàn)居北京。中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)精神分析專業(yè)委員會(huì)委員，中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)心理治療與心理咨詢專業(yè)委員會(huì)催眠學(xué)組常務(wù)理事，中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)團(tuán)體心理輔導(dǎo)與治療專業(yè)委員會(huì)心理劇學(xué)組創(chuàng)始委員，螺旋心理劇導(dǎo)演；美國團(tuán)體心理治療協(xié)會(huì)會(huì)員；北京青年壓力管理中心專家組成人員；燕園博思心理咨詢中心 技術(shù)總監(jiān)；燕園博思心理咨詢中心 心理咨詢專家；燕園博思企業(yè)心理EAP咨詢中心EAP專家組成員。TagList

社會(huì)刻板印象：對各類人持有的一套固定的看法，并以此作為判斷評(píng)價(jià)其人格的依據(jù)，稱為社會(huì)刻板印象。在認(rèn)知他人、形成有關(guān)他人印象的過程中，由于各種環(huán)境因素，很容易發(fā)生這樣或那樣的認(rèn)知偏差。如果這種偏差發(fā)生在對一類人或一群人的認(rèn)知中，就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)刻板印象。TagList

橫向研究（cross sectional research），也叫橫斷研究，是指通過在同一特定時(shí)間內(nèi)比較不同年齡組的被試來研究發(fā)展傾向的一種方法。與“縱向研究”相對?？稍诙唐趦?nèi)找出不同年齡的心理發(fā)展所達(dá)到的不同水平和特點(diǎn)。與縱向研究相比，它可選取較多的被試，較少受重復(fù)測量的影響。由于同時(shí)研究不同年齡組的被試，取樣時(shí)的等組匹配有一定的困難，研究的結(jié)果可能因此攙入一定的誤差。事實(shí)上，不同年齡組的被試在同一年齡時(shí)所處的時(shí)代是不同的，而不同時(shí)代的教育的質(zhì)和量，生活方式，經(jīng)濟(jì)條件，技術(shù)發(fā)展等因素也可能不同，這些因素

古斯塔夫·費(fèi)希納，德國著名的物理學(xué)家、心理物理學(xué)的創(chuàng)始人。在哲學(xué)上費(fèi)希納是一個(gè)唯心主義泛靈論者，他認(rèn)為凡物都有靈魂，心和物是不可分的，心是主要的，物只是心的外觀。他對心與物作了精確的數(shù)學(xué)測量并試圖確定它們的關(guān)系。1860年他的《心理物理學(xué)綱要》的出版奠定了他在心理物理學(xué)上的創(chuàng)始人的地位。TagList

赫爾曼·艾賓浩斯（Hermann Ebbinghaus 1850年1月24日 - 1909年2月26日），德國心理學(xué)家。艾賓浩斯出生于德國巴門，1890年艾賓浩斯和他人共同創(chuàng)辦了《心理學(xué)和感覺生理學(xué)雜志》。艾賓浩斯一生致力于有關(guān)記憶的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究，在1885年出版了《關(guān)于記憶》一書，提出了著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”，這一成就也令他成為與馮特齊名的心理學(xué)家。TagList

比較心理學(xué)是研究動(dòng)物行為進(jìn)化的基本理論，和不同進(jìn)化水平的動(dòng)物的各種行為特點(diǎn)的心理學(xué)分支。它對哲學(xué)認(rèn)識(shí)論具有重要意義，比較心理學(xué)的研究還能為生產(chǎn)實(shí)踐和生物醫(yī)學(xué)研究提供動(dòng)物行為進(jìn)化方面的基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)。TagList

差別閾限，指剛剛能引起差別感覺的刺激之間的最小強(qiáng)度差叫作差別閾限又稱為最小可覺差（j.n.d）。彩色電視機(jī)上有意設(shè)計(jì)的一幅黑白廣告會(huì)引人注意是因?yàn)樗念伾珴舛茸冃。煌谄胀ǖ墓?jié)目。而同樣的黑白廣告在黑白電視上觀看則并不突出，從而可能會(huì)被完全忽略。TagList

心理物理法（Psychophyslcal Methods）對刺激和感覺（或感覺反應(yīng)〕之間關(guān)系的數(shù)量化研究。它涉及四個(gè)方面的問題：（1）刺激量的值在達(dá)到多大才能引起感覺或感覺反應(yīng)；（2）一個(gè)閾上刺激呈現(xiàn)以后，它的強(qiáng)度要改變多少才能被人覺察到；（3）如何才能使一個(gè)刺激產(chǎn)生的感覺和另一個(gè)刺激相等；（4）隨著刺激大小的改變，感覺或感覺反應(yīng)會(huì)有什么變化。心理物理法就是用來解決這些問題的方法，它包括經(jīng)典方法、心理量表法和信號(hào)檢測法三種研究手段。其中，經(jīng)典方法是用來測定感覺閾限的方法，心理量表法主要用于閾上感覺的測量，

指主觀上沒有記憶該項(xiàng)事物的意識(shí)，但是經(jīng)過長期的影響形成的、難以更改的記憶，常見的有語言的口音（不含語言本身）、口頭禪、習(xí)慣性動(dòng)作等等，在非學(xué)術(shù)狀態(tài)下稱之為“習(xí)慣成自然”。TagList

心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實(shí)踐）性。TagList

構(gòu)造主義心理學(xué)是心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)后出現(xiàn)于歐美的第一個(gè)心理學(xué)派，由鐵欽納于1898年正式創(chuàng)立。這個(gè)學(xué)派認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造，找出意識(shí)的組成部分以及它們構(gòu)成復(fù)雜心理過程的規(guī)律。該流派在20世紀(jì)初的近30年里占有統(tǒng)治地位，而隨著鐵欽納的去世，影響急劇衰落。構(gòu)造主義心理學(xué)雖然消失了，但是它推動(dòng)了美國心理學(xué)的發(fā)展，對感覺的研究以及該學(xué)派嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神給心理學(xué)留下了寶貴的財(cái)富。TagList

外部性又稱為溢出效應(yīng)、外部影響、外差效應(yīng)或外部效應(yīng)、外部經(jīng)濟(jì)，指一個(gè)人或一群人的行動(dòng)和決策使另一個(gè)人或一群人受損或受益的情況。經(jīng)濟(jì)外部性是經(jīng)濟(jì)主體（包括廠商或個(gè)人）的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對他人和社會(huì)造成的非市場化的影響。即社會(huì)成員（包括組織和個(gè)人）從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)其成本與后果不完全由該行為人承擔(dān)。分為正外部性 (positive externality) 和負(fù)外部性 (negative externality)。正外部性是某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的活動(dòng)使他人或社會(huì)受益，而受益者無須花費(fèi)代價(jià)，負(fù)外部性是某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的活動(dòng)使他

機(jī)體變量，又叫被試變量，是心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中變量的一種，變量是在性質(zhì)和數(shù)量上可以發(fā)生變化的事物的屬性，機(jī)體變量即是根據(jù)變量的來源劃分出來的，它既不是來源于外部刺激又不是由自變量引起的被試反應(yīng)，它是被試自身的特征或身心特點(diǎn)。TagList

思維科學(xué)（noetic science），研究思維活動(dòng)規(guī)律和形式的科學(xué)。要研究思維的自然屬性和社會(huì)屬性、思維的物質(zhì)基礎(chǔ)、語言及其對思維的作用、思維的歷史發(fā)展及動(dòng)物“思維”與機(jī)器“思維”等，還包括應(yīng)用方面的研究。對思維科學(xué)體系分類尚無一致看法。一般認(rèn)為，思維科學(xué)基礎(chǔ)研究內(nèi)容包括：社會(huì)思維、邏輯思維、形象思維和靈感思維。還有的認(rèn)為，應(yīng)包括哲學(xué)世界觀與研究主體人腦生理結(jié)構(gòu)方面的學(xué)科。其研究方法大致有：通過對大腦的研究認(rèn)識(shí)思維機(jī)制，從研究思維過程及其歷史發(fā)展，通過語言來研究思維，由內(nèi)省法研究思維，據(jù)對思維的模擬研