廟底溝遺址（河南三門峽市青龍漳南岸的遺址）

發(fā)掘歷史

1956年至1957年，廟底溝遺址被第一次發(fā)掘，其神秘“面紗”首次被揭開。有關(guān)部門為配合三門峽市重點(diǎn)工程建設(shè)，又從今年5月份開始對其進(jìn)行了第二次大規(guī)模搶救性發(fā)掘。經(jīng)過近6個月的發(fā)掘，目前二次發(fā)掘工作已接近尾聲。令所有考古科研人員興奮不已的是，這次發(fā)掘規(guī)模之大、發(fā)現(xiàn)之多、收獲之豐，在全國文化遺址發(fā)掘中極為罕見。

廟底溝遺址（局部）

如果說仰韶文化的發(fā)現(xiàn)，讓世界震驚于中華大地史前文明的古老和神秘的話，那么廟底溝類型的發(fā)現(xiàn)，更讓人領(lǐng)略了其神奇的一面。1956年9月至1957年3月，因建設(shè)三門峽大壩，國家文化部和中國科學(xué)院考古研究所組成黃河水庫考古工作隊(duì)，對該遺址進(jìn)行了第一次大規(guī)模發(fā)掘。此次發(fā)掘面積4480平方米，共發(fā)現(xiàn)房屋3座、灰坑194個、窯址11座、墓葬156座，出土文物極其豐富。而這些屬于仰韶文化時期的遺跡和文物，卻與此前發(fā)現(xiàn)的仰韶文化半坡類型風(fēng)格迥異，房基布局更加合理，器具制作、紋飾更為精美。經(jīng)過對出土的690多件陶器進(jìn)行碳化測定，考古專家們不僅確立了年代為公元前4000年至公元前3500年的仰韶文化廟底溝類型文化，還發(fā)現(xiàn)了年代為公元前2900年至公元前2800年屬于中原龍山文化早期的廟底溝二期文化。困擾考古界多年的仰韶文化和龍山文化之間的銜接問題，在廟底溝遺址上得到了初步揭示和佐證。這一極具重要價值的考古發(fā)現(xiàn)，立即震驚了當(dāng)時的整個考古界。該遺址從而被確定為重要的新石器時代仰韶文化和龍山文化遺址，一直是省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年，它又被確立為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2002年，隨著三門峽市“一城三區(qū)”組團(tuán)式大中型城市格局工程的實(shí)施，廟底溝遺址處在了連接三門峽市區(qū)與三門峽西的“快速通道”重點(diǎn)工程的起點(diǎn)處。為配合工程建設(shè)，報(bào)經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)后，河南省文物考古研究所、三門峽市文物考古研究所以及鄭州大學(xué)考古專業(yè)的考古科研人員組成了聯(lián)合考古工作隊(duì)，于今年5月份進(jìn)駐廟底溝遺址，對其又進(jìn)行了一次大規(guī)模的搶救性發(fā)掘。

經(jīng)過近6個月的發(fā)掘，記者日前在發(fā)掘現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，整個現(xiàn)場布滿了探方。正忙碌其間的河南省文物考古研究所副研究員樊溫泉向記者介紹說，在已發(fā)掘的1．6萬平方米范圍內(nèi)，他們共布探方200余個，高峰期發(fā)掘現(xiàn)場曾動用了500余人開挖土方。聯(lián)合考古工作隊(duì)的30余名考古科研人員“傾巢而出”，在現(xiàn)場指導(dǎo)發(fā)掘。在半年時間里，發(fā)掘面積如此之大、參與人員如此之多的大規(guī)模發(fā)掘，不僅對廟底溝遺址是最大的一次，在全國的文化遺址發(fā)掘中也極為罕見。令人欣慰的是，目前已發(fā)現(xiàn)的遺跡有房基5座、灰坑700余座、陶窯10余座、墓葬近200座，出土的遺物也極其豐富：陶器、瓷器、骨器、石器、銅器等比比皆是、精美絕倫。站在現(xiàn)場西部即將拆掉的后土祠上，阡陌縱橫、錯落有致的發(fā)掘現(xiàn)場一覽無余，一幅遠(yuǎn)古村落的框架圖呼之欲出。

和第一次發(fā)掘相比，這次發(fā)掘收獲之多出乎科研人員的想象。其中最重要的收獲仍屬仰韶文化廟底溝一期文化遺存，該時期遺跡主要有房基、灰坑、陶窯等。在保存完整的房基前，樊溫泉說，清理出來的房基為圓形地穴式結(jié)構(gòu)，門道朝東，豎穴四周有整齊的柱洞，底部偏東設(shè)有灶膛。從房基中部的柱洞來判斷，房屋應(yīng)為尖椎頂狀。有的房子柱洞底還墊有礫石柱礎(chǔ)，建造技術(shù)比半坡類型有所進(jìn)步。此外，這次發(fā)掘的陶窯比第一次發(fā)掘有了更重大的發(fā)現(xiàn)：陶窯相對集中，極有可能是當(dāng)時燒制陶器的作業(yè)區(qū)。這些陶窯結(jié)構(gòu)均保存較為完整，由窯室、火膛及火道等組成。窯室呈圓形，直徑約1米。火膛在南邊，分兩股火道，向上通入窯室底部。還有，此次發(fā)掘的灰坑眾多，其中以圓形和橢圓形為主，部分袋狀窯穴極為規(guī)整，出土物也較為豐富。經(jīng)初步復(fù)原，一些彩陶曲腹盆、曲腹缽、雙唇口尖底瓶等廟底溝一期文化代表性器具都重現(xiàn)人間。由條紋、圓點(diǎn)紋、三角紋等組成的彩繪圖案紛繁復(fù)雜、精美無比?；铱觾?nèi)精美的骨器、石器等數(shù)量眾多。

廟底溝二期文化自從第一次發(fā)掘確立以來，考古界對其認(rèn)識一直仍在爭論中。而在這次大規(guī)模的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)不少屬于廟底溝二期文化的灰坑，從中出土了不少典型性器物，這為明確廟底溝二期文化的內(nèi)涵，揭示仰韶文化與中原地區(qū)龍山文化之間的傳承發(fā)展關(guān)系，提供了更加翔實(shí)的依據(jù)。

另外，據(jù)樊溫泉介紹，在遺址中同時發(fā)掘出的大量唐、宋時期墓葬，也是本次發(fā)掘的亮點(diǎn)之一。在這些墓葬中，出土有駱駝俑、侍女俑、銅鏡、瓷枕、瓷樽等制作工藝精湛的藝術(shù)品，還發(fā)現(xiàn)有罕見的宋三彩。

目前，廟底溝遺址二次發(fā)掘的工作仍在繼續(xù)，預(yù)計(jì)到12月上旬全部結(jié)束。在考古人員的艱辛努力下，5000年前勤勞的史前先民們在此創(chuàng)造的燦爛文明，正一步步被揭示出來。

遺址

廟底溝遺址

廟底溝類型的是以彩陶為特征向東西南北四方擴(kuò)散，西至青海，東抵山東，北至內(nèi)蒙古中部，南越長江，在燕山南麓和江蘇北部都有其造訪的身影。

該遺址發(fā)現(xiàn)于1953年，1956年開始發(fā)掘，至今已累計(jì)清理面積4480平方米

文化

仰韶文化中期以廟底溝文化類型為代表，因首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝而得名，仰韶文化廟底溝類型相當(dāng)于黃帝文化，仰韶文化廟底溝類型文化遺址中所出土器物特征與黃帝時代所發(fā)明使用的器物等等是相一致的。其分布中心在河南、陜西、山西三省，范圍較大。陶器以深腹曲壁的碗、盆為主，還

廟底溝遺址

1950年代河南省陜縣發(fā)現(xiàn)的廟底溝遺址，是中原地區(qū)的新石器時代堆積，是仰韶文化向龍山文化過渡的證據(jù)。遺址中屬于仰韶文化遺存（公元前3900年）的有房址2座、窟穴168座，屋內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有火塘。出土的工具以打制砍斫器、刮削器、石刀、石鏟為代表。陶器多為紅陶，也有少數(shù)黑陶、灰陶，彩繪則以黑色為主。

遺址年代

公元前3900年～公元前2780年。

意義

廟底溝遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究中國古代文化的發(fā)展提供了重要的實(shí)物例證，解決了仰韶文化與龍山文化的年代早晚及源流關(guān)系。

廟底溝遺址

遺址內(nèi)涵分為二期。一期（下層）為仰韶文化遺存，命名為仰韶文化廟底溝類型。二期（上層）遺存屬仰韶文化向龍山文化過渡性質(zhì)的遺存，命名為廟底溝二期文化，它是承襲仰韶文化發(fā)展而來，又發(fā)展為河南的龍山文化。已出土仰韶文化和龍山文化陶器上千件，在中國考古界引起轟動。

廟底溝遺址的發(fā)現(xiàn)，解決了仰韶文化和龍山文化的分期，更重要的是解決了仰韶文化和龍山文化之間的關(guān)系。從而證明，中華民族的祖先從遠(yuǎn)古時代起經(jīng)過仰韶文化、龍山文化直至商周，在黃河流域不斷地發(fā)展并創(chuàng)造了高度的文明，為研究中國古代文化的發(fā)展提供了重要的實(shí)物例證。

廟底溝類型的彩陶圖案規(guī)范，特征鮮明，覆蓋面積遼闊，跨越文化障礙的穿透力強(qiáng)勁，掀起了中國史前非常壯闊的一次藝術(shù)大潮。

合并圖冊

獲得榮譽(yù)

2021年10月18日，廟底溝遺址入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”名單。^[1]