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亞當(dāng)與夏娃
本詞條是多義詞，共5個(gè)義項(xiàng)
《圣經(jīng)》人物
亞當(dāng)與夏娃，為《圣經(jīng)》里記載的人物，是耶和華神所創(chuàng)造的人類，亞當(dāng)是世上第一個(gè)人類與第一個(gè)男人，后來耶和華又用亞當(dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了第一個(gè)女人夏娃，并讓他們結(jié)為夫妻，共同生活在幸福的伊甸園。可是后來夏娃受蛇的誘惑，偷食了禁果，并讓亞當(dāng)食用。耶和華發(fā)現(xiàn)后，對(duì)亞當(dāng)和夏娃進(jìn)行了懲罰，把二人逐出了伊甸園，二人最后成為人類的祖先。
基本信息
| 中文名 | 亞當(dāng)與夏娃 |
| 出生地 | 伊甸園 |
| 職業(yè) | 人類 |
| 外文名 | Adam and Eve |
| 所屬作品 | |
| 國籍 | 地球人 |
| 別名 | Ad?o e Eva.....Brazil (cable TV title) |
收起
亞當(dāng)
夏娃
夏娃（為新教翻譯，羅馬天主教譯作厄娃，伊斯蘭教譯作哈娃），根據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》和《古蘭經(jīng)》記載，上帝取亞當(dāng)身上的肋骨造成的女人，人類的袓先。二人 住在伊甸園中，后來夏娃受蛇的哄誘，偷食了知善惡樹所結(jié)的果，也讓亞當(dāng)食用
按照基督教，偷食禁果是人類原罪及一切其它罪惡的開端，而這一切又都是因?yàn)樯系劢o了人類以自由意志。
猶太教文獻(xiàn)便西拉的字母則記載第一個(gè)女人是莉莉斯。
作品賞析
這幅作品在表現(xiàn)風(fēng)格上，明顯受意大利畫風(fēng)影響。每個(gè)人體都占滿畫面空間，成為可以獨(dú)立的人體作品。夏娃動(dòng)勢(shì)優(yōu)美，富于舞蹈性，左手去摘樹上被禁的“罪惡之果”，右手扶在樹枝上，雙腳一前一后，婀娜多姿，顯示了女性的嫵媚與青春活力；亞當(dāng)帶有明顯的古希臘風(fēng)格傾向，更內(nèi)在，也更平靜，左手捏著帶葉的蘋果，右手?jǐn)[向后面。亞當(dāng)和夏娃互為呼應(yīng)，夏娃臉部呈現(xiàn)出的微笑，反襯出亞當(dāng)?shù)膬?nèi)心惶惑。
丟勒游歷藝術(shù)之邦意大利最大的收獲，是對(duì)人體藝術(shù)的興趣，自27歲以后，他曾竭盡全力去探索男女人體的完美比例，從古代希臘人體藝術(shù)中悟到了真諦，并融化于自己的人體藝術(shù)創(chuàng)造之中。
《亞當(dāng)與夏娃》采用祭壇屏板的樣式，將亞當(dāng)與夏娃分別畫在兩塊豎板面上，人物形象頂天立地充滿畫面空間，形成獨(dú)立的兩幅男女裸體像。
《亞當(dāng)與夏娃》畫于兩塊長條形祭壇屏板，讓傳說中的人類祖先亞當(dāng)與夏娃分別占據(jù)畫面的兩側(cè)，分開便可成為兩幅獨(dú)立的男女裸像。其中夏娃左手摘禁果，右扶樹技，正在行走，光彩照人的似舞形體給人活潑秀美的楚楚動(dòng)感。亞當(dāng)?shù)男误w不如夏娃細(xì)膩優(yōu)美，他半張嘴，頭發(fā)散亂，表情恍惚、惶恐，左手緊張地捏著一截帶果的枝葉，亞當(dāng)?shù)碾y堪拘謹(jǐn)與夏娃的微笑自然，形成風(fēng)趣的映照。兩人的陰部均被簇生的樹葉遮住。德國的文藝復(fù)興思想比南歐晚起，民情對(duì)性愛問題持更嚴(yán)肅態(tài)度，因而德國民族對(duì)人類性文明的貢獻(xiàn)大量體現(xiàn)在性科學(xué)領(lǐng)域。丟勒乃至其他德國藝術(shù)家對(duì)人體藝術(shù)投注的精力也不如意大利與法國藝術(shù)家多?！秮啴?dāng)與夏娃》對(duì)人類的性與肉體美體現(xiàn)了不偏不倚的中性立場，通過男女形象的動(dòng)靜粗細(xì)結(jié)合，憂喜參半地表現(xiàn)出來，符合當(dāng)時(shí)處于宗教改革時(shí)期德國文化的特點(diǎn)與要求。
參考資料
[1]
阿爾布雷特·丟勒——西方自畫像第一人 · 今日頭條[引用日期2021-4-18]
亞當(dāng)與夏娃相關(guān)的文章
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