武王伐紂
孟津觀兵后,武王一面加緊練兵,一面派人去探聽殷商的動(dòng)向。他們聽到探子的3次匯報(bào)后得知,殷商已是“讒惡進(jìn)用、忠良遠(yuǎn)黜”:王子比干被剖胸挖心;箕子裝瘋,被罰為奴;微子感覺無望,已經(jīng)出走,隱居起來;百姓們不敢口出怨言了。武王覺得殷商已是分崩離析,眾叛親離了,征伐紂王的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。 武王即位后第四年春天,發(fā)動(dòng)了空前的滅商戰(zhàn)爭。拜姜尚為帥,發(fā)兵五萬渡過黃河?xùn)|進(jìn)。大軍到了盟津,八百諸侯也率兵前來助戰(zhàn),武王便在盟津舉行了誓師大會。在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中,姬發(fā)左手執(zhí)掌象征軍隊(duì)指揮權(quán)的黃鉞,右手握著用以發(fā)號施令的牦尾杖,在呂尚和叔旦的左右護(hù)衛(wèi)下登上土壇,向全體將士發(fā)表了被后人稱為《牧誓》的著名誓詞: 諸位友邦君長和將士們,殷紂荒廢國政,不敬神道,離棄同胞,肆暴百姓,天怒人怨。現(xiàn)在,上天命令我向殷國行使懲罰。眾將士們,舉起你們的戈,拿起你們的盾,要像虎那樣威武、如熊一般雄壯地去戰(zhàn)斗。努力啊,將士們!
誓師典禮結(jié)束后,盟誓后,武王便率大軍浩浩蕩蕩地殺奔商都朝歌,一路上勢如破竹,很快便打到了離朝歌只有70里的牧野,雙方軍隊(duì)就在牧野附近擺開了陣勢進(jìn)行決戰(zhàn)。 紂王認(rèn)為自己有軍馬70萬,可周軍只有5萬,這簡直是以卵擊石、飛蛾撲火。可他哪知武王的軍隊(duì)是經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的精銳之師,作戰(zhàn)勇敢頑強(qiáng),而他那70萬大軍中,一多半是臨時(shí)武裝起來的奴隸和從東夷捉來的俘虜,他們平日受盡了紂王的壓迫和虐待,對紂王恨之入骨,又有誰肯為他賣命。所以兩軍剛一交鋒,奴隸們就掉轉(zhuǎn)矛頭,紛紛倒戈投降,配合周軍攻打商軍,紂王所謂的70萬大軍頃刻間土崩瓦解。姜尚便指揮周軍,乘勝追去,一直追到朝歌。
牧野戰(zhàn)敗之后,紂王逃回朝歌,感到已沒有回天之力,就命人將宮里珍寶都搬到鹿臺,然后放起火來,自焚而亡。朝歌的百姓聞聽紂王已死,便列隊(duì)歡迎周軍入城。武王入城來到鹿臺,看到紂王的尸體便連射三箭,并砍下紂王與妲己的腦袋,懸掛在宮廷外的白旗下示眾。紂王的兩個(gè)寵臣惡來、費(fèi)仲也被斬首。群兇斬除,人心大快。從此延續(xù)了600多年的殷商王朝,隨著惡貫滿盈的紂王的自焚而徹底滅亡,史稱武王克殷。 關(guān)于武王伐商的史實(shí),首批禁止出國(境)展覽文物的利簋可以證明。利簋又名武王征商簋,為周武王時(shí)期有司(官名)利所作的祭器,1976年出土于陜西臨潼,是已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的西周青銅器。利簋腹內(nèi)底部鑄有銘文4行32字 , 大意為:武王伐商,甲子日凌晨歲星正當(dāng)其位,宜于征伐;戰(zhàn)勝商朝八天后的辛未日,武王在當(dāng)?shù)氐能婈?duì)駐地賞“有司”利以銅,利覺得很榮耀,就用銅來鑄造寶器以紀(jì)念這件事。利簋記載的史實(shí)證實(shí)了《尚書·牧誓》、《逸周書·世俘》等文獻(xiàn)的記載。 《詩經(jīng)》中對牧野之役歌詠道:“維師尚父,時(shí)維鷹揚(yáng)?!蹦烈爸?,以武王為統(tǒng)帥,太公望為總指揮,可能是持著繪有鷹徽的軍旗,隨風(fēng)飄揚(yáng),士氣高昂,故曰“牧野鷹揚(yáng)”。