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赫西俄德（古希臘的詩(shī)人）

次瀏覽 | 更新時(shí)間：2023-05-16

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赫西俄德

古希臘的詩(shī)人

代表作《工作與時(shí)日》

赫西俄德（古希臘文：?σ?οδο?，英語(yǔ)：Hesiod，前8世紀(jì)，享年不明），是古希臘詩(shī)人。原籍小亞細(xì)亞，出生于南歐地區(qū)的希臘比奧西亞境內(nèi)的阿斯克拉村。從小靠自耕為生，他可能生活在前8世紀(jì)。

從前5世紀(jì)開(kāi)始文學(xué)史家就開(kāi)始爭(zhēng)論赫西俄德和荷馬誰(shuí)生活得更早，今天大多數(shù)史學(xué)家認(rèn)為赫西俄德更早。以長(zhǎng)詩(shī)《工作與時(shí)日》《神譜》聞名于后世，被稱(chēng)為“希臘訓(xùn)諭詩(shī)之父”。

基本信息

出生日期	前8世紀(jì)末
去世日期	前7世紀(jì)初
出生地	南歐地區(qū)
民族	古希臘人
中文名	赫西俄德
所處時(shí)代	古希臘

作品信息

代表作品	工作與時(shí)日神譜

收起

生活點(diǎn)滴

赫西俄德生活在波俄提亞，他經(jīng)常去赫利孔山（Mt Helicon），按希臘神話赫利孔山是繆斯的住地。赫西俄德自己說(shuō)，有一天他在放羊時(shí)繆斯給予他寫(xiě)詩(shī)的本事。他的生活細(xì)節(jié)所知甚少，它們大多來(lái)于他的詩(shī)。在他的詩(shī)《工作與時(shí)日》中他說(shuō)他和他的兄弟為了遺產(chǎn)打官司，結(jié)果他輸了（不過(guò)一些學(xué)者認(rèn)為這個(gè)故事是編出來(lái)的）。之后過(guò)著安定的小康生活，他一生沒(méi)有出過(guò)幾次遠(yuǎn)門(mén)，是個(gè)安分守己的人。打官司的事成為了他的長(zhǎng)詩(shī)中對(duì)道德描述的一個(gè)引喻。

此外，他說(shuō)他在卡爾息斯參加過(guò)一次詩(shī)人比賽，獲得了一個(gè)三腳的鼎。普魯塔克認(rèn)識(shí)到在這里他將他的實(shí)際生活與他的創(chuàng)作連到了一起：約前705年卡爾息斯與埃雷特里亞之間爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，赫西俄德在這次比賽中扮演了一位卡爾息斯的英雄。后來(lái)得詩(shī)人在這個(gè)故事上又編造了他與荷馬比賽的故事。

事件

關(guān)于赫西俄德之死，《生平》和《競(jìng)賽》里有較為詳細(xì)的描述，他是在卡爾息斯參加了比賽后去的德?tīng)栰?/a>，阿波羅神諭告他將死在尼米亞美麗的宙斯圣林里，他以為是指亞哥利斯的尼米亞，因此他逃到了洛克里斯的俄洛埃，想逃過(guò)一劫。結(jié)果他在那里，被款待他的按菲法尼斯和蓋紐克托懷疑勾引他們的妹妹，便將其殺死，拋入海中，三日后尸體被海豚馱到岸邊，葬在俄諾埃。（誰(shuí)知那里也有一個(gè)尼米亞的宙斯廟）。

另一個(gè)說(shuō)法是前7世紀(jì)的一首短詩(shī)里流傳下來(lái)的，說(shuō)他葬在波俄提亞。后來(lái)的作家試圖將這兩種說(shuō)法結(jié)合到一起。所以關(guān)于他的墓在什么地方很早就有兩種不同的說(shuō)法。

著作

唯一一首被公認(rèn)是他寫(xiě)的長(zhǎng)詩(shī)是《工作與時(shí)日》。《神譜》即使不是赫西俄德寫(xiě)的，從風(fēng)格上與他的作品非常相似?！豆ぷ髋c時(shí)日》這部史詩(shī)詳細(xì)談到了詩(shī)人與弟弟佩爾塞斯打官司的情況，受到賄賂的法官把赫西奧德的羊全部判給了佩耳塞斯，但是勤奮的赫西奧德又積蓄了一筆財(cái)產(chǎn)，而佩耳塞斯則失去了他的全部所有，被迫去向詩(shī)人請(qǐng)求幫助，赫西奧德毫不保留地給予他援助，并將他的勸告寫(xiě)成一首828行的詩(shī)篇。詩(shī)的題目恰好概括了它的主題：人類(lèi)如何可以生活得幸?；蚩鞓?lè)，而幸運(yùn)是按照工作與時(shí)日的規(guī)則而有所偏愛(ài)的。其實(shí)，《工作與時(shí)日》是一部有關(guān)勸誡的道德格言集和農(nóng)業(yè)歷書(shū)，詩(shī)人在詩(shī)中主張將公正作為社會(huì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，將勞動(dòng)作為生活的基礎(chǔ)，全詩(shī)風(fēng)格清新質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。

《神譜》對(duì)家譜學(xué)來(lái)說(shuō)它是一部很有意思的作品。是古希臘最早的比較系統(tǒng)地描述宇宙起源和神的譜系的作品，是對(duì)紛繁復(fù)雜的希臘的早期神話的統(tǒng)一，以?shī)W林匹克神系為歸宿，把諸神納入一個(gè)單一的體系。

一些古典作家認(rèn)為《列女傳》也是赫西俄德的晚期作品。這部長(zhǎng)詩(shī)大多數(shù)已經(jīng)失傳，只有少數(shù)章節(jié)留存。其內(nèi)容是傳說(shuō)時(shí)代國(guó)王和英雄的家譜。一般學(xué)者將它規(guī)入赫西俄德時(shí)代詩(shī)歌作品晚期的作品。另一個(gè)被規(guī)為他的作品的長(zhǎng)詩(shī)是《赫拉克勒斯之盾》，它顯然是上述作品的續(xù)集。近年來(lái)，對(duì)于此作品是否屬于赫西俄德有一定爭(zhēng)議。

后世影響

今天赫西俄德的作品是研究希臘神話、古希臘農(nóng)業(yè)技術(shù)、天文學(xué)和記時(shí)的重要文獻(xiàn)。對(duì)Greece的漢語(yǔ)定名也有影響?！跋ＥD”一詞來(lái)源于Hellas。Hellas本是Thessaly地區(qū)（關(guān)于赫拉克勒斯的傳奇中有提到這個(gè)國(guó)家）的一個(gè)城市名，他們的人為Hellenes，他們的語(yǔ)言為Hellenike glossa，也就是“希臘語(yǔ)”。

后來(lái)Hellenes便成了所有操希臘語(yǔ)者的統(tǒng)稱(chēng)，以區(qū)別于異族人，而Hellas也就用來(lái)泛指整個(gè)希臘地區(qū)了，而Hellas作為希臘的統(tǒng)稱(chēng)，就是始見(jiàn)于公元前8世紀(jì)赫西俄德的詩(shī)歌中。

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