鹵代烷與金屬鈉反應可制備烷烴，此反應稱為伍爾茲反應。反應的原理是自由基反應。碳鏈增長的基本反應，使兩個烴基互相相連為長鏈，用來合成高級烷烴。以乙基三甲氧基硅烷、溴乙烷和金屬鈉為原料，通過伍爾茲反應合成了二乙基二甲氧基硅烷。是伍爾玆反應的新應用。

匙葉蕘花（學名：Wikstroemia cochlearifolia S. c. Huang）為灌木，高0.5米。葉互生，少數(shù)近對生，橢圓形至倒披針狀匙形，長1-2厘米，上面無毛，下面密被平貼長柔毛。頭狀花序頂生或1至數(shù)花生于近枝頂葉腋內或簇生于側生短枝的頂端。花亮乳酪黃色；雄蕊8，二列；子房倒錐形，被毛。未成熟果橢圓形。花期秋季。僅見于四川北部的劍閣、江油等地。生于海拔1200米左右的崖柏林下。

會東蕘花（Wikstroemia huidongensis C. Y. Chang），常綠灌木，產(chǎn)四川（會東）。

國內分布：產(chǎn)西藏南部。海拔2600米，野生于東向山坡土層較厚的砂壤土上。模式標本采自錯那縣勒布區(qū)。

蔣文芳，1898～1961年，字馥如，江灣人。

浙江省經(jīng)濟和信息化廳，根據(jù)中共浙江省委辦公廳、浙江省人民政府辦公廳關于印發(fā)《浙江省經(jīng)濟和信息化廳職能配置、內設機構和人員編制規(guī)定》的通知（廳字【2018】83號），浙江省經(jīng)濟和信息化廳貫徹落實黨中央和省委關于經(jīng)濟和信息化工作的方針政策和決策部署，在履行職責過程中堅持和加強黨對經(jīng)濟和信息化工作的集中統(tǒng)一領導。

《每個幸運的日子》是由保羅·維爾奇執(zhí)導，松妮、盧卡·馬里內利、米柯爾·阿祖羅等主演的電影。影片于2012年10月11日在意大利上映。[1]

皺殼箭竹是禾本科(Gramineae)、竹亞科(Bambusoideae)、箭竹屬(Fargesia) 植物。產(chǎn)于云南西北部。模式標本采自云南怒江和恩梅開江之分水嶺一帶。

章卡鵬，偉星集團有限公司董事長、總裁、高級經(jīng)濟師。浙江省第十三屆人民代表大會代表。

喇叭箭竹，為禾本科竹類植物。竿柄在母竿基上通常為2枚，稀3或4枚，作交互對生狀，長10-20厘米，粗1-2厘米。竿近散生，高4-6.5米，粗1-2.8厘米，先端直立或微彎。節(jié)間圓筒形，但在分枝之一側的節(jié)間基部微扁平，一般長約20厘米，最長可達32厘米，基部最短節(jié)間長約10厘米，幼時微被白粉，無毛，平滑，竿壁厚3-6毫米，髓在起初為絲狀連結，以后變?yōu)殇徯紶睢９S紫綠色。該屬幾乎所有竹種都對山地水土保持、減緩地表徑流、涵養(yǎng)水源、調節(jié)小氣候環(huán)境、促進農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)豐產(chǎn)等都起著不同程度的有利作用。

熊鈺，女，碩士，研究實習員。1999年進入西南交通大學攻讀本科，獲法學學士學位。

《唐詩里的長安風情》是2009年9月1日西安出版社出版的圖書，作者是匡燮。

河內美里（かわうち みさと）1997年10月11日出生 ，日本寫真偶像、女演員。出生地是東京都。經(jīng)紀公司是Oscar promotion。

Giuseppe Ruzzolini是一名攝影師，代表作品有《為了愛，只有愛》、《90年代2》等。

昆明實心竹（學名：Fargesia yunnanensis Hsueh et Yi）是禾本科、箭竹屬灌木狀或稀可喬木狀竹類植物。竿叢生或近散生，圓筒形或在分枝一側的基部微扁平，初時淡綠色，無白粉或微被白粉，基部節(jié)間為實心，向上則空腔逐漸增大，竿環(huán)平坦或微隆起；竿芽長卵形，淡黃色，近邊緣處密被灰黃色小硬毛，邊緣密生灰黃色纖毛。竿每節(jié)簇生枝，微被白粉。筍灰綠色，有紫色條紋，常被白粉，疏生或密被貼生棕色刺毛成塊狀，籜鞘宿存，革質，三角狀長圓形，籜耳及鞘口繸毛俱缺；籜舌截形，紫色，無毛，上緣常有不整齊的細裂刻；籜

元江箭竹（F.yuanjiangensis Hsueh et Yi）為北美箭竹族、箭竹屬灌木狀竹類，產(chǎn)云南南部。

《老狗的故事》是Eduard Nazarov執(zhí)導的動畫，于1982年發(fā)行。描述了俄羅斯某個鄉(xiāng)下，一條忠心耿耿服侍了主人多年的老狗變得渾身是毛病，為主人行動造成諸多不便，主人將它趕出了家門。老狗在樹林中，結識了同病相憐的失去捕食能力的老狼。

馬道口村，大連市莊河市仙人洞鎮(zhèn)下轄村。

馬斯箭竹是禾本科中箭竹屬內的物種之一，主要分布于云南省西部，模式標本采自維西。產(chǎn)云南西部。

溫克·摩登道夫（Vinko Moderndorfer）是一名導演編劇，參與作品有《第2號風景》《郊區(qū)》等。

中國重修泉州清凈寺碑文。吳鑒撰于元至正十年(1350)。碑文首段記載了大食國（阿拉伯半島）的山川地理、風俗民情、物產(chǎn)文化、伊斯蘭教義、教規(guī)，以及該教首先傳入廣州，并建懷圣寺等事項。這段記載被認為是繼唐代杜環(huán)《經(jīng)行記》之后，14世紀最詳細、準確地描述伊斯蘭教的漢文文獻。