《益州溫江縣令任君神道碑》是唐代楊炯創(chuàng)作的一篇散文。

云揚(yáng)，男，虛擬角色，是《我是至尊》中的主角。父親莫天機(jī)，母親楚樂兒。玉唐帝國九尊之一的云尊，是九尊中的智囊，表面是玉唐帝國云天侯的兒子（與云侯沒有血緣關(guān)系），實(shí)際是傲世九重天中角色莫天機(jī)的親生兒子。在九尊覆滅的天玄崖一戰(zhàn)中，因?yàn)樯旎彾掖嫦聛恚逕捝幌⑸窆ΑQ心為九尊復(fù)仇，調(diào)查四季樓。在玉唐夢(mèng)里關(guān)山一戰(zhàn)中，暗中幫助玉唐帝國取得勝利。回來后，收四大家族的子弟為小弟。

《芋老人傳》是清代文學(xué)家周容創(chuàng)作的的一篇散文。文中寫了一位書生在饑寒交迫中飽食老人之芋，為相國后再食老人之芋味已迥然，繼而為芋老人的一番道理所感觸的故事。故事生動(dòng)地說明了“時(shí)、位之移人”的道理，諷喻世人“世之以今日而忘其昔日者”，“豈獨(dú)一箸間哉”。文章托事寄興，喻義深邃，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，敘議結(jié)合，道理顯豁而深刻，給人以教益。

“儒道”是形成于魏晉南北朝時(shí)期的文化。魏晉南北朝時(shí)期，封建統(tǒng)治者利用儒家思想對(duì)原始道教進(jìn)行了改造，遂使道教從形式到內(nèi)容都逐步得以健全和充實(shí)，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的御用工具，以后便一直受到封建統(tǒng)治的崇奉和扶植。封建統(tǒng)治者也由儒道合流走向了儒道并重。

雷公嬰，白須垂地、笑聲如雷，個(gè)性乖誕滑稽的老頑童，識(shí)遍天下名器，自稱 乃巨書巖創(chuàng)造者，曾被困太黃祠以致身材五短、脾氣暴跳如雷，后因金小開搶得頭顱劍而重獲自由。

大悲寺住持，男，是《霹靂布袋戲》中的虛擬人物。大悲寺之主，禪修高深的老住持，有出家人舍己奉獻(xiàn)的慈悲胸懷，欲以善念感化金小開。孰料金小開奸巧狡猾，偽裝改過向善搏取信賴，習(xí)得走劍行刀絕技后，竟將老住持殘忍殺害。

呼雷戰(zhàn)神是《霹靂布袋戲》中的虛擬人物，初登場(chǎng)于《霹靂紫脈線》第1集，遂命至尊棺入苦境收集吸雷針，借以融化金身、解脫束縛。

三宮六殿十八樓是《霹靂布袋戲》中的組織，一皇是武皇皇后公主，二將是威虎和神遠(yuǎn)將軍，三宮是歲皇宮、朝圣宮和貴王宮。霹靂劫后，三宮六殿十八樓確定不復(fù)存在。

狄鳳君，女，迷宮鬼殿三首腦之一。

龍涎宮 戀情：龍涎宮

白馬明珠，別稱守棺婆、武貴妃，是動(dòng)畫霹靂布袋戲中的人物。一心妄想成為武皇貴妃。

麻瘋客是《霹靂布袋戲》里的虛擬人物。

陰陀螺是《霹靂布袋戲》中的虛擬人物，為取出慈航渡頭顱舍利，智多羅命陰陀螺四人奪取玉衡天劍。初登場(chǎng)于霹靂紫脈線第1集。

霹靂布袋戲虛擬人物。第二魔域智多星，深謀遠(yuǎn)慮，智計(jì)手段不凡，在阿修羅主宰開啟轉(zhuǎn)輪盒后現(xiàn)身，助其練得六爻神功。包辦魔域大小事，輔佐鬼帝不遺余力，破無極煉化陣取慈航渡首級(jí)舍利，并獻(xiàn)計(jì)降擒千里不留行。

霹靂布袋戲虛擬人物。宰制魔域地氣靈脈之主，地位崇高，是一名識(shí)大體、明是非，儀態(tài)萬千的女性，卻對(duì)烈陽神一見鐘情，寧為愛情不惜叛離魔域。

十方世祖，是《霹靂布袋戲》中的虛擬人物。

名稱：葉千修 初登場(chǎng)：霹靂烽云 退場(chǎng)：霹靂烽云

名稱：奇妙大棺王 根據(jù)地：奇棺門 兵器：棺木杖

霹靂布袋戲虛擬人物。三奇棺排行第二，身形五短、面色黝黑，宛如城隍駕前八爺，三棺合力曾重挫火龍舌高手萬俟焉，積極找尋天下第一棺之精魂，最后卻因刺殺素續(xù)緣不成，反被一掌擊斃。

退場(chǎng)：義父母：部署：

初登場(chǎng)：霹靂幽靈箭第一部 武學(xué)：一品神音 兵器：一品神琴