東魏置 武定七年（549年）改北徐州置。治所在燕縣（今安徽省鳳陽縣）。轄境相當(dāng)今安徽蚌埠市和滁州市一帶。北齊改西楚州。

陰莖敏感神經(jīng)檢測(cè)儀是一種定量檢測(cè)身體震動(dòng)感覺閾值的精密儀器，用于人體周圍神經(jīng)系統(tǒng)的檢測(cè)，其震動(dòng)頭的振幅可以緩緩的增強(qiáng)，直到人體感覺到震動(dòng)(震動(dòng)感覺閾值)。

石恂（1567-1638），字惟謙，號(hào)誠(chéng)吾，明朝青州府益都縣城里人，官職做到貴州石阡府知府。石恂的父親是明代兵部尚書石茂華，死后贈(zèng)太子少保，謚號(hào)恭襄。石恂是石茂華的長(zhǎng)子，沒有走科舉成為進(jìn)士來進(jìn)入仕途，而是靠了父親的恩蔭。石恂生于隆慶元年，剛好這一年石茂華巡撫甘肅，因此生在甘肅。在父親死于三邊總督任上之后，時(shí)年十六歲的石恂徒步護(hù)送靈柩東歸，然后才靠恩蔭入仕。萬歷年間，爭(zhēng)國(guó)本案起，很多官員因?yàn)樯蠒实鄱幌陋z，身為刑部郎中的石恂不顧同僚的勸說極力保全。后來做到貴州石阡府知府，又單身力行招諭苗人，使得殺害過往商

馬浩，河南開封科技傳媒學(xué)院外語學(xué)院副院長(zhǎng)。

劉愛文，1935年8月生，湖南新化人，大學(xué)文化，湖南邵陽師專教授、副校長(zhǎng)，中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)員，享受政府特殊津貼。

藝苑藝術(shù)大學(xué)是韓國(guó)的一所4年制的私立藝術(shù)大學(xué)，于2000年開校，藝苑藝術(shù)大學(xué)是藝術(shù)人才成功的搖籃，是一所年輕有為，朝氣蓬勃的大學(xué)

張涵，男，漢族，貴格教育聯(lián)合創(chuàng)始人及執(zhí)行副總裁，畢業(yè)于賓夕法尼亞大學(xué)跨文化交流碩士專業(yè)，香港大學(xué)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)項(xiàng)目訪問學(xué)者。在校期間獲賓夕法尼亞大學(xué)教育學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金。

彭飛，筆名龍章、松芽、晚霞學(xué)士。湖北武漢人。1986年畢業(yè)于河南書法函授院。1987年畢業(yè)于無錫市書法藝專，1988年畢業(yè)于河南書法研修生班。世界書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)魯南書畫社理事，湖北省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，武漢書法家協(xié)會(huì)理事，武漢老年書畫研究會(huì)理事。

齊樹棠，漢族，出生于1911年，山東省濰坊市。1908年赴煙臺(tái)東牟公學(xué)，煙臺(tái)商業(yè)學(xué)校任教。

魏躍，中國(guó)營(yíng)養(yǎng)師網(wǎng)創(chuàng)始人。中國(guó)營(yíng)養(yǎng)健康職業(yè)培訓(xùn)第一人，中國(guó)企業(yè)健康績(jī)效管理理論創(chuàng)立者。先后與國(guó)家衛(wèi)生部、人事部、勞動(dòng)部等單位聯(lián)合開發(fā)和推廣營(yíng)養(yǎng)師、健康管理師、健康講師、兒童營(yíng)養(yǎng)師、美容營(yíng)養(yǎng)師等職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，培訓(xùn)人才達(dá)數(shù)萬人。

新聞起源是新聞這一社會(huì)傳播活動(dòng)得以產(chǎn)生和發(fā)展的原因。根據(jù)馬克思和恩格斯的論述，人是“天生的社會(huì)動(dòng)物”。(《馬克思恩格斯全集》第23卷第363頁(yè))因而社會(huì)的物質(zhì)交往和精神交往是人存在和發(fā)展的基本形式之一。新聞傳播即蘊(yùn)藉在精神交往中。人類交往的基本原因是人的勞動(dòng)和社會(huì)化需要；促進(jìn)新聞傳播活動(dòng)獨(dú)立存在的基本原因是近代以來商品經(jīng)濟(jì)向全世界的拓展。

《星火報(bào)》1993年8月28日創(chuàng)刊，2次報(bào)頭由清遠(yuǎn)著名的書法家黃元薄題寫?？?hào)：粵清內(nèi)準(zhǔn)字93044號(hào)，原名《星火中介》，半月刊，辦報(bào)宗旨：服務(wù)農(nóng)民，報(bào)道黨和國(guó)家的方針政策?！缎腔饒?bào)》由清遠(yuǎn)市星火信息服務(wù)開發(fā)有限公司主辦。

中國(guó)營(yíng)養(yǎng)師網(wǎng)是我國(guó)最早的營(yíng)養(yǎng)師交流和服務(wù)平臺(tái)。網(wǎng)站建設(shè)于2004年，其前身是我國(guó)第一家健康教育集團(tuán)（世健聯(lián)）的旗下網(wǎng)站，建站初期致力于營(yíng)養(yǎng)師專業(yè)人才的培訓(xùn)教育宣傳平臺(tái)，為我國(guó)培養(yǎng)了上萬名營(yíng)養(yǎng)師。先后被中國(guó)中央電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、中央人民廣播電臺(tái)、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中國(guó)青年報(bào)、科技時(shí)報(bào)、北京青年報(bào)、北京晚報(bào)等多家媒體竟相報(bào)道。

劉克玲，女，副主任醫(yī)師，于1975年畢業(yè)于沂水醫(yī)專，從事醫(yī)學(xué)臨床與教學(xué)工作30多年，有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)及較高的醫(yī)學(xué)技術(shù)水平，曾發(fā)表過多篇論文，能正確的判斷較疑難的病例及急危重病人的搶救。

兒童營(yíng)養(yǎng)師就是為了解決兒童這一特定人群的營(yíng)養(yǎng)健康問題而誕生的職業(yè)。一名合格的兒童營(yíng)養(yǎng)師可以根據(jù)年齡、性別、身體體質(zhì)和體能狀態(tài)，制定個(gè)性化的科學(xué)膳食營(yíng)養(yǎng)方案，來有效地保證兒童健康快樂的成長(zhǎng)，真正為祖國(guó)打造健康強(qiáng)壯的下一代！

美國(guó)專業(yè)出版公司，由家族控制的出版集團(tuán)。1807年由C.威利在紐約創(chuàng)立。初期出版文學(xué)書，兼營(yíng)售書。1848年后，以出版科技書為主。

《上帝要你富有》是北京燕山出版社出版的圖書，作者是保羅·皮爾澤。本書書提出了一個(gè)富于挑戰(zhàn)性的和睿智的觀點(diǎn)－繁榮掌握在誰手中？讓你了解我們的物質(zhì)世界日益富足的原因與經(jīng)過。

責(zé)任主客體對(duì)象是責(zé)任動(dòng)力學(xué)4R4P理論的一對(duì)核心概念。責(zé)任主體對(duì)象是在責(zé)任現(xiàn)象中被評(píng)價(jià)的一方，是負(fù)責(zé)任的一方；責(zé)任客體對(duì)象是在責(zé)任現(xiàn)象中評(píng)價(jià)他人的一方。責(zé)任動(dòng)力學(xué)4R4P理論對(duì)責(zé)任一詞進(jìn)行了重新定義——廣義責(zé)任本質(zhì)上是人的一切社會(huì)行動(dòng)在社會(huì)關(guān)系中的評(píng)價(jià)總和。沒有評(píng)價(jià)就不會(huì)產(chǎn)生責(zé)任，而評(píng)價(jià)則來自于責(zé)任客體對(duì)責(zé)任主體行為的評(píng)價(jià)，沒有責(zé)任主體與責(zé)任客體，評(píng)價(jià)自然不會(huì)存在。因此，責(zé)任主客體對(duì)象是責(zé)任產(chǎn)生的必要條件。

我國(guó)《居民營(yíng)養(yǎng)與健康狀況調(diào)查》報(bào)告指出：我國(guó)兒童存在著嚴(yán)重的營(yíng)養(yǎng)問題。其中營(yíng)養(yǎng)失衡、營(yíng)養(yǎng)不良、運(yùn)動(dòng)能力下降等導(dǎo)致兒童生長(zhǎng)遲緩、低體重、肥胖等問題日益嚴(yán)重，兒童的營(yíng)養(yǎng)健康越來越引起家長(zhǎng)及社會(huì)的關(guān)注。兒童營(yíng)養(yǎng)狀況是衡量人群營(yíng)養(yǎng)狀況最敏感的指標(biāo)，5歲以下兒童營(yíng)養(yǎng)狀況則是人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，國(guó)際上除了對(duì)膳食營(yíng)養(yǎng)的缺乏與否進(jìn)行監(jiān)測(cè)外，均以兒童營(yíng)養(yǎng)狀況作為生存與發(fā)展的重要問題予以關(guān)注。兒童處在長(zhǎng)身體時(shí)期，有其特殊的營(yíng)養(yǎng)需求，實(shí)際生活中不少家長(zhǎng)缺乏營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，在營(yíng)養(yǎng)方面存在很多誤區(qū)，給孩子的成長(zhǎng)帶來不利地影響。

責(zé)任動(dòng)力學(xué)是由理性責(zé)任范式、責(zé)任矩陣原理創(chuàng)始人方志良老師所提出的一門新興的管理學(xué)學(xué)科概念。有了責(zé)任動(dòng)力學(xué)，責(zé)任不再是單純的感性概念，責(zé)任作為一種理性化，并可以量化的管理范疇，成為一種新興的管理哲學(xué)。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。而責(zé)任是對(duì)人在社會(huì)關(guān)系中的評(píng)價(jià)。因此，方志良將責(zé)任定義為：廣義責(zé)任本質(zhì)上是人的一切社會(huì)行動(dòng)在社會(huì)關(guān)系中的評(píng)價(jià)總和。人在社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生各種問題，前者是評(píng)價(jià)的條件，后者是評(píng)定的基礎(chǔ)；兩種分別為社會(huì)關(guān)系規(guī)則靜力系統(tǒng)和社會(huì)、組織或人的動(dòng)力系統(tǒng)。這兩個(gè)力量系統(tǒng)構(gòu)成責(zé)任內(nèi)

《我們時(shí)代的文化癥候》是社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社于2005年9月出版的書籍，作者是王光明、胡越。[1]

內(nèi)容介紹本書以各個(gè)時(shí)期具有代表性的散文詩(shī)作家的代表性作品為線，勾畫出20世紀(jì)中國(guó)散文詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)。古希臘哲人德謨?cè)诶卣f，沒有一個(gè)心靈的火焰，沒有一種瘋狂的靈感，就不能成為大詩(shī)人。愛好散文詩(shī)的你，愿你在這本集子中有所收獲，把握生活，開拓視野，汲取優(yōu)秀散文詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)。