在各自心里，在身份證上。
我的回答：在陜南漢中。
漢族是西漢劉邦繼承秦始皇統(tǒng)一后的七國人民的統(tǒng)稱。那么漢族是在八百里秦川還是劉邦家鄉(xiāng)中原呢？
如果按華夏文化為源，那么孔子家鄉(xiāng)就是華夏之源，純正的漢族文化在山東。
如果按河流區(qū)分，長江，黃河就是漢族文明之源。
但是，百越之首的（番禺）絕對不是漢族發(fā)源地。廣東話絕對不是古老的漢語。
反正我知道的我是漢族，我爸媽，我爺爺奶奶都是漢族，我不知道純正不純正了。
以前看56個民族一家人的圖，總有個疑惑，為什么其他55個民族都穿著自己的民族服飾，只有漢族代表穿著很隨意的就去了。
大嘴哥以前便覺得大概漢人是沒有民族服飾的吧，后來看有些人逢年過節(jié)老愛穿一身唐裝，他們說這就是漢族人的民族服飾。實際上這是受海外華人給影響了，海外華人住在唐人街，可不得穿唐裝嗎？嚴格來說唐裝不算是漢族人的民族服飾，唐裝更偏向于胡人的服飾。
后來又有人穿長袍馬甲，說這代表漢人傳統(tǒng)服飾。滿清才滅亡了一百多年，難道就忘了長袍馬甲是滿族人的民族服飾嗎？
現(xiàn)在一些漢服愛好者“追根溯源”說漢朝時的服飾就是漢族人的民族服裝?？磥?，我們漢族人終于有自己的衣服了！那漢服或許是漂亮的吧，穿上也噱頭十足，卻很不方便，尤其上廁所還得專門請倆人來拉著衣服，不然很容易沾上那玩意兒。如此看來，在歷史發(fā)展過程中，那種虛有其表不實用的漢服被淘汰是必然的。
說了半天，其實我們是要說漢族人的。漢族跟漢服一樣，在歷史長河中也是在發(fā)展的，不同的是漢服慢慢被淘汰，而漢族人卻越來越龐大，并不斷融進來其他血統(tǒng)。嚴格來說，漢族其實不是一個民族，而是由多個血統(tǒng)、文化不同的民族不斷融合在一起的一個概念，所以現(xiàn)在的漢族更像是一個“民族大家庭”。
從血統(tǒng)上來說，我們現(xiàn)在的漢人主要是由四大民族組成的，即古漢人、匈奴人、東胡人、古越人。
古漢人就是秦漢之前那些中原漢族，這些人基本上是真正的炎黃子孫，血統(tǒng)純正?，F(xiàn)在中國已經很難找到這么純的古漢人了。
從血統(tǒng)上看，如今的漢人分以四大塊，古漢人，匈奴人，東胡人和古越人。其實如今古漢人已經很少了，古漢人是從秦漢時期漢族，在2000多年的時間里，通過不斷的通婚，基本已經變得很雜了。而匈奴人主要是蒙古和突厥兩地。在歷史中，中原與蒙古和突厥通過不斷的戰(zhàn)爭，出現(xiàn)了民族融合的現(xiàn)象。最終被漢族同化了。
而東胡人主要是鮮卑人，契丹人、女真人組成。與匈奴人一樣，在歷史中，這幾個民族也被漢族人給同化了，不管是文化上還是血統(tǒng)中。面且已經北方多平原，經濟和文化交流更加的頻繁和容易，通婚現(xiàn)象其實非常的普遍。而最后一個古越人，是指南方百越各族。古時當官的如果被貶，發(fā)配之地多為南方偏僻之地。在隋唐之后，古越人才被劃入漢族的范圍。
面南方多山，各個部落之間通婚情況并不普遍。所以在血統(tǒng)之上還是保留得比較好。比如福建因為各個地方就連語言都不一樣，有客氣話，閩南語，福州話，興化話等，八閩方言可不是白叫的。從福建抽8個人出來，他們誰也聽不懂別人說什么。
因為不斷的融入了其實的民族，在外貌上漢族也變得多種多樣。可能同樣是漢族人，可是兩人的外貌卻有非常不一樣的特征。純正的古漢族人基本都是方臉，你看看西安的兵馬俑，再想想姚明的那張臉，大概就明白是什么樣的了。
而匈奴人的特征是圓臉，小眼，看看小岳岳，對，就是他這樣的。
因為緯度靠南，古越人的膚色相比北方的民族要更加的深?，F(xiàn)代漢族人的膚皮偏白，可以說是因為審美的變化。當然，如果男人找著一張姚明這樣的方臉，也是符合現(xiàn)代人的審美，而如果是女人那可就不好說了。而如今血統(tǒng)還比較純正的漢族人，基本也就是福建和廣東一帶了。這兩個地方的人宗族觀念已經重，很少與外族通婚。比如興化和客家兩地，古時為了躲避北方的戰(zhàn)亂而南遷。在語言上保留了很多古漢語的發(fā)音。民俗風俗也不一樣！
不管是客家語還是興化方言還是閩南語，反正北方的朋友都聽不懂。而客家話和興化話與古漢語很接近。而現(xiàn)代漢語已經在不斷的融合中與古漢服相差太多。所以福建的方言在我們如今聽來，是完全聽不懂的。
腳，小母指甲開瓣的都是純種漢人！
漢族只是文化符號啦！經過上萬年的華夏神州大地各部落種族的相互融合，純正的漢族人早已消失了。其實，我中華56個民族，所謂純正的該民族人都已經很少了。還是少談一點兒這個族那個族什么純正不純正吧，牢固樹立中華民族共同體意識，這才是每個中國人應該有的覺悟?。?/p>
總提這樣居心叵測的問題居心何在？漢族當然父系純正，母系有別，文化統(tǒng)一。你這問題想干什么？
從沒有純正漢人一說，只有沐浴華夏文明先后之分。只要認同漢族主體文化（即以儒家為代表的華夏文化），就是漢人。此所謂“諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之”。
春秋時期，齊相管仲提出“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也”。這可以說是最早的種族/民族歧視。
這種歧視，與其說是血緣歧視，不如說是文化歧視。率先進入文明社會的中原族群對周邊游牧、漁獵等穴居野處的族群有天然的優(yōu)越感。即便是已經逐漸擁抱華夏文明的楚，在面對周朝上邦時，也不得不處在鄙視鏈的最下端，只討得個帳外守燎的差使，還被羞辱性地封為子爵。
但是，人種、民族的融合從來都不曾中斷。而且，越是戰(zhàn)亂，越意味著民族融合的加速。春秋時期被消滅的山戎、孤竹，國滅而人散，逐漸融入華夏民族。自春秋至戰(zhàn)國，騷擾了華夏幾百年的狄人（戎狄-鮮虞-中山）最終滅于趙武靈王。這滅是滅了，但滅的只是狄人的服飾、文化、習俗，人種最終還是融入華夏族了。
這種民族融合，在魏晉南北朝時期表現(xiàn)得最為劇烈。因為東漢懷柔的民族政策，曾多次招撫藩外諸胡入內定居。這種只移民不進行文明歸化的狼吞虎咽，最終釀成了五胡亂華的惡果。文明程度較低的諸胡對華夏文明的存續(xù)造成了巨大威脅。經過幾百年的互相殘殺、交融，已經帶有明顯胡化特征的華夏民族涅槃重生，重新建立了大一統(tǒng)的漢民族帝國——隋唐（隋唐不分家）。你可以考證楊堅曾姓“普六茹”，你也可以說李世民有鮮卑血統(tǒng)，但你必須承認，他們堅持、傳承的是漢家文明。
身份證上寫著“漢”，只表明你現(xiàn)在是漢族。幾百年前，一千年前，兩千年前的祖先？也許正馳騁于草原彎弓射雕，也許正穿著原生態(tài)皮草呼嘯狩獵，也許是個逃進深山避禍的戰(zhàn)敗者。甚或，那個被華夏族奮幾百年之功消滅的白狄中山狼，正是你的祖先之國。
在誰先是漢，誰后是漢這個問題上，誰也不必誰更高貴。因為華夏文明不講究血統(tǒng)，只講究文化傳承。
其實此問答毫無意義，如果真的要答的話福建的漢族人肯定會比較純些，因為歷史上福建是兵家不爭之地，外來入侵比較少。
