美國文學(xué)中上帝形象的演變（美國文學(xué)中上帝形象的演變）

圖書信息

作　者：洪增流著

叢 書 名：

出 版 社：中國社會科學(xué)出版社

ISBN：9787500481133

出版時間：2009-10-01

版　次：1

頁　數(shù)：273

裝　幀：

開　本：32開

內(nèi)容簡介

《美國文學(xué)中上帝形象的演變》以跨越兩百多年的美國文學(xué)史為經(jīng)緯，以上帝形象變遷這一獨(dú)特視角為切入點(diǎn)，通過有關(guān)的文本分析，研究美國文學(xué)不同時期作品中上帝形象所呈現(xiàn)的不同面貌——從美國早期清教徒所崇拜的主宰一切的上帝，超驗(yàn)主義者內(nèi)在于宇宙萬物的“超靈”，到自然主義作品缺席的上帝，再到現(xiàn)代派和后現(xiàn)代作品中扭曲變形的上帝形象以及對上帝或上帝精神的執(zhí)著追索，較為全面地梳理了美國文學(xué)中宗教思想的發(fā)展軌跡。

作者簡介

洪增流，1949年11月生，1974年6月安徽大學(xué)外語系英語專業(yè)畢業(yè)，1987年6月美國中部華盛頓大學(xué)研究生畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。曾任安徽大學(xué)外語學(xué)院院長（1995，2—2006，6），現(xiàn)任安徽大學(xué)外語學(xué)院教授，教育部高等學(xué)校大學(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會委員（2006—2010），安徽省外國語言文學(xué)學(xué)會會長，中國翻譯協(xié)會理事。享受國務(wù)院特殊津貼。曾獲安徽省教學(xué)成果一等獎（1997），二等獎（2005）。主要研究方向?yàn)槊绹膶W(xué)和莎士比亞戲劇。曾在《外國文學(xué)評論》、《外國語》、《外國文學(xué)》、《外國文學(xué)研究》、《國外文學(xué)》、《安徽大學(xué)學(xué)報》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文四十余篇，出版專著、譯著、編著等著作十余部。

目錄

第一章 緒論

第二章 從清教的上帝到自然神論上帝

第三章 浪漫主義時期的上帝思想

第一節(jié) 愛默生：超靈與神性的人

一 超驗(yàn)的上帝

二 神性的人

三 上帝與人

第二節(jié) 惠特曼：詩與宗教

一“彌賽亞”詩人

二 詩人的上帝

第三節(jié) 霍桑：清教的饋贈與重負(fù)

一 加爾文教的啟示

二 魔鬼的誘惑

三 假面具與清教主義

第四節(jié) 麥爾維爾：懷疑與辯證的世界

一 加爾文主義的負(fù)重與人文主義的啟蒙

二 基督徒與“食人生番”：對加爾文主義的質(zhì)疑與超越

三 造物主與創(chuàng)造物的辯證

四 善與惡的辯證

五 救贖與自救的辯證

第四章 《圣經(jīng)》的現(xiàn)代主義演繹

第一節(jié) 荒原上的救贖——特·斯·艾略特的宗教思想

一 荒原里的涅槃

二 四重奏的凱歌

第二節(jié) 現(xiàn)代耶穌

第三節(jié) 走出埃及

第四節(jié)“新上帝”——集群神圣性的救贖

一 基督教的遺產(chǎn)與大自然的饋贈

二 信仰的荒原

三“神圣”的危機(jī)

四 集體人性的救贖

第五節(jié) 奧尼爾的“新的上帝”觀

一 奧尼爾的“心理命運(yùn)”上帝觀

二“心理命運(yùn)”與奧尼爾的生活經(jīng)歷

三“心理命運(yùn)”在奧尼爾作品中的體現(xiàn)

四 結(jié)語

第五章 尋找失落的《圣經(jīng)》原型

第一節(jié) 現(xiàn)代物質(zhì)“樂園”中的宗教原型

一 物質(zhì)的伊甸園

二 異化的耶穌形象及其啟示

第二節(jié) 基督神話的現(xiàn)代主義演繹

一 雙角色人物模式·

二 雙角色人物模式的原型

三 雙角色人物模式對耶穌復(fù)活原型的移位

四 雙角色人物模式與20世紀(jì)美國文學(xué)

第三節(jié) 《圣經(jīng)》原型與基督教人道主義

一 上帝對人的背叛

二 人對上帝的背叛

三 人與上帝的和解

第六章 后現(xiàn)代文學(xué)與基督教

第一節(jié) 從懷舊到消亡——馮納格特文本中的宗教意識的嬗變

一 宗教懷舊

二 宗教荒誕

三 宗教消亡

第二節(jié) 黑人與基督教

一“上帝”與“惡魔”

二“靈魂”與“肉體”

三“黑”與身份認(rèn)同

第三節(jié) 在世俗中重建神圣

一 躋身貧民院中的傳統(tǒng)宗教

二 走下神壇的宗教

三 宗教——在世俗中建構(gòu)的神圣