圖書信息
作 者:洪增流著
叢 書 名:
出 版 社:中國社會科學(xué)出版社
ISBN:9787500481133
出版時(shí)間:2009-10-01
版 次:1
頁 數(shù):273
裝 幀:
開 本:32開
內(nèi)容簡介
《美國文學(xué)中上帝形象的演變》以跨越兩百多年的美國文學(xué)史為經(jīng)緯,以上帝形象變遷這一獨(dú)特視角為切入點(diǎn),通過有關(guān)的文本分析,研究美國文學(xué)不同時(shí)期作品中上帝形象所呈現(xiàn)的不同面貌——從美國早期清教徒所崇拜的主宰一切的上帝,超驗(yàn)主義者內(nèi)在于宇宙萬物的“超靈”,到自然主義作品缺席的上帝,再到現(xiàn)代派和后現(xiàn)代作品中扭曲變形的上帝形象以及對上帝或上帝精神的執(zhí)著追索,較為全面地梳理了美國文學(xué)中宗教思想的發(fā)展軌跡。
作者簡介
洪增流,1949年11月生,1974年6月安徽大學(xué)外語系英語專業(yè)畢業(yè),1987年6月美國中部華盛頓大學(xué)研究生畢業(yè),獲文學(xué)碩士學(xué)位。曾任安徽大學(xué)外語學(xué)院院長(1995,2—2006,6),現(xiàn)任安徽大學(xué)外語學(xué)院教授,教育部高等學(xué)校大學(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會委員(2006—2010),安徽省外國語言文學(xué)學(xué)會會長,中國翻譯協(xié)會理事。享受國務(wù)院特殊津貼。曾獲安徽省教學(xué)成果一等獎(jiǎng)(1997),二等獎(jiǎng)(2005)。主要研究方向?yàn)槊绹膶W(xué)和莎士比亞戲劇。曾在《外國文學(xué)評論》、《外國語》、《外國文學(xué)》、《外國文學(xué)研究》、《國外文學(xué)》、《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文四十余篇,出版專著、譯著、編著等著作十余部。
目錄
第一章 緒論
第二章 從清教的上帝到自然神論上帝
第三章 浪漫主義時(shí)期的上帝思想
第一節(jié) 愛默生:超靈與神性的人
一 超驗(yàn)的上帝
二 神性的人
三 上帝與人
第二節(jié) 惠特曼:詩與宗教
一“彌賽亞”詩人
二 詩人的上帝
第三節(jié) 霍桑:清教的饋贈與重負(fù)
一 加爾文教的啟示
二 魔鬼的誘惑
三 假面具與清教主義
第四節(jié) 麥爾維爾:懷疑與辯證的世界
一 加爾文主義的負(fù)重與人文主義的啟蒙
二 基督徒與“食人生番”:對加爾文主義的質(zhì)疑與超越
三 造物主與創(chuàng)造物的辯證
四 善與惡的辯證
五 救贖與自救的辯證
第四章 《圣經(jīng)》的現(xiàn)代主義演繹
第一節(jié) 荒原上的救贖——特·斯·艾略特的宗教思想
一 荒原里的涅槃
二 四重奏的凱歌
第二節(jié) 現(xiàn)代耶穌
第三節(jié) 走出埃及
第四節(jié)“新上帝”——集群神圣性的救贖
一 基督教的遺產(chǎn)與大自然的饋贈
二 信仰的荒原
三“神圣”的危機(jī)
四 集體人性的救贖
第五節(jié) 奧尼爾的“新的上帝”觀
一 奧尼爾的“心理命運(yùn)”上帝觀
二“心理命運(yùn)”與奧尼爾的生活經(jīng)歷
三“心理命運(yùn)”在奧尼爾作品中的體現(xiàn)
四 結(jié)語
第五章 尋找失落的《圣經(jīng)》原型
第一節(jié) 現(xiàn)代物質(zhì)“樂園”中的宗教原型
一 物質(zhì)的伊甸園
二 異化的耶穌形象及其啟示
第二節(jié) 基督神話的現(xiàn)代主義演繹
一 雙角色人物模式·
二 雙角色人物模式的原型
三 雙角色人物模式對耶穌復(fù)活原型的移位
四 雙角色人物模式與20世紀(jì)美國文學(xué)
第三節(jié) 《圣經(jīng)》原型與基督教人道主義
一 上帝對人的背叛
二 人對上帝的背叛
三 人與上帝的和解
第六章 后現(xiàn)代文學(xué)與基督教
第一節(jié) 從懷舊到消亡——馮納格特文本中的宗教意識的嬗變
一 宗教懷舊
二 宗教荒誕
三 宗教消亡
第二節(jié) 黑人與基督教
一“上帝”與“惡魔”
二“靈魂”與“肉體”
三“黑”與身份認(rèn)同
第三節(jié) 在世俗中重建神圣
一 躋身貧民院中的傳統(tǒng)宗教
二 走下神壇的宗教
三 宗教——在世俗中建構(gòu)的神圣