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《主體的遷變：從德國(guó)傳教士到留德學(xué)人群》延續(xù)解構(gòu)“西學(xué)東漸”的思路，強(qiáng)調(diào)傳播主體在一國(guó)學(xué)術(shù)，文化場(chǎng)域的重大勢(shì)位差別，以德田資源為中心，突出強(qiáng)調(diào)三個(gè)特殊視角：一是對(duì)國(guó)別資源功用區(qū)分的重視，二是對(duì)傳播主體遷變的突出，三是對(duì)學(xué)術(shù)/教育制度生成的探討。

研究思路是：以個(gè)案研究為基礎(chǔ)，突出比較型、群體性研究；往往通過(guò)兩個(gè)個(gè)案的比較研究，或是通過(guò)若干相互關(guān)聯(lián)的個(gè)案為主體的群體性研究，同時(shí)呈現(xiàn)其活動(dòng)場(chǎng)域的豐富場(chǎng)景，盡可能回到現(xiàn)場(chǎng)。

在空間維度上，選擇北京大學(xué)、中央研究院、德文學(xué)科做研究場(chǎng)域；在時(shí)間維度上，既注意打點(diǎn)深入的可能，也考慮到歷史屏幕的跨度性，盡可能從多場(chǎng)景、多元化的角度呈現(xiàn)歷史的復(fù)雜圖畫(huà)。壓在背后的，既有對(duì)個(gè)案人物的“同情之理解”、“溫情之敬意”。也不乏“審視之目光”、“拷問(wèn)之思量”。