簡(jiǎn)介

塔影庵
塔影庵位于巢城內(nèi)洗耳池北沿,重建于明末。明崇禎年間(1610年),施主張公購(gòu)菜地7塊,建殿堂2進(jìn),共13間?!犊滴酢こ部h志》記載:“競(jìng)渡廟即三閭大夫祠,在東門外聚賢坊。巢為楚地,故立廟祀文。每端午輒競(jìng)渡,以吊其忠教,諭陳力萃詩(shī):‘天河一帶碧流深,照見清醒萬(wàn)古心,聞到汩羅波溺處,浩然正氣未曾沉?!窠桁氚讼炆裼诖??!?p>清光緒十年(1884年)重建塔影寺碑文摘錄:“塔影寺之由來(lái)久矣,中古之世,巢、許、樊三賢愛此地背山臨水,塵障一空,是寄居於此而偕隱也,后世仰其高風(fēng),創(chuàng)建祠宇供三賢神位。而當(dāng)門有洗耳池,泉映塔影,因曰之為塔影寺,風(fēng)景清幽,囂塵遠(yuǎn)隔,誠(chéng)我巢八景之一。茲被兵亂廢為丘墟……”。僧昌祥于光緒十年謹(jǐn)稟縣富商和縣紳門出資恢復(fù)古跡,重建塔影寺,新建殿舍3間供奉神像,茲寺永存。民國(guó)以降,殿宇年久失修,破落畢現(xiàn),如愿師太接廟后,又重建大殿3間,形成2進(jìn)四合院式的徽派寺院建筑,由本慧師太住持。監(jiān)院妙行法師(張治中弟媳)大學(xué)畢業(yè)并留學(xué)日本,入佛門后先后擔(dān)任縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、省人大常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事,佛學(xué)上博通諸經(jīng),現(xiàn)導(dǎo)師身,生活上德望悠揚(yáng),自覺覺人。廣忍師太住持期間,正值各種政治運(yùn)動(dòng)頻頻興起,佛教受挫,生活極其窘迫。廣忍、廣靜師太,節(jié)衣縮食,勤儉持寺,受常人難受之苦,飽嘗常人難咽之物,收養(yǎng)、培育孤兒,接濟(jì)貧苦,賑災(zāi)濟(jì)世。洗耳池的塔影雖于1959年已蕩然無(wú)存,但塔影寺慈悲濟(jì)世的果德在人們心目中樹立了永久的光影。“文革”以后,幸逢國(guó)泰,宗教信仰恢復(fù)自由,道業(yè)得繼,香火復(fù)燃。1984年,此寺被安徽省人民政府批準(zhǔn)為全省重點(diǎn)寺廟,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初大居士親書“塔影庵”匾額,并由政府撥款修葺。廣靜師太被選任為原巢湖市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、政協(xié)常委。廣靜師太慈心慧眼、欲離心清,為了在巢湖佛教界培養(yǎng)年輕僧人,丕正家風(fēng),播伽弘宗,主動(dòng)隱退,由徒釋傳果擔(dān)任住持,徒孫釋慈瑩任監(jiān)院之職。為莊嚴(yán)國(guó)土,道場(chǎng)昌隆,廣靜、傳果、慈瑩率合寺僧俗二眾戳力同心,節(jié)衣縮食,傾平生積蓄,并多方募資,在市、區(qū)政府的關(guān)懷下落實(shí)土地,繼一期工程大雄寶殿之后,二期工程藏經(jīng)樓、齋堂、寮房,三期工程天王殿、客堂、齋堂相繼圓滿竣工,一座建筑面積約2千平方米、占地面積2畝有余的明清風(fēng)格寺院,聳立在5千年前巢父與許由洗耳恭聽的洗耳池北沿。塔影庵紅瓦黃墻、斗拱飛檐、錯(cuò)落重疊、巍巍壯觀,處鬧市而獨(dú)幽然,誠(chéng)塵世之凈清。庵內(nèi)晨鐘暮鼓,福慧雙修。塔影庵道風(fēng)純正、佛法昌明,歷代風(fēng)范堅(jiān)貞,自覺不二,精誠(chéng)持寺,弘法心殷。因而寺院人才濟(jì)濟(jì),道業(yè)昌隆。僧伽法相莊嚴(yán),清秀凈雅,使踏入塔影庵者,見之無(wú)不恭而倍之,為道場(chǎng)長(zhǎng)懸慧日,廣被道風(fēng),宗開律教,悲愿煥發(fā),平添宏開。
塔影庵住持釋傳果,現(xiàn)任市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、區(qū)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、區(qū)政協(xié)常委,自2000年以來(lái),歷次被聘請(qǐng)為戒堂尊證師。塔影庵監(jiān)院釋慈瑩,現(xiàn)任區(qū)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、市佛教協(xié)會(huì)理事、省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、市書法家協(xié)會(huì)理事……。她的書法作品獲中國(guó)書法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心教學(xué)成果展優(yōu)秀獎(jiǎng)、新世紀(jì)首屆安徽書法大展優(yōu)秀獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
塔影庵有一道亮麗的風(fēng)景線:每至雨天,桶接盆張,一片滴噠之聲,桶滿盆盈,朗朗振空。塔影庵自古傳下一美德:身在水邊而不浪費(fèi)一滴水源,以心凈國(guó)土凈、心安眾生安的自律行為,給世人帶來(lái)了保護(hù)自然、尊重眾生的榜樣和典范。