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內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)探討的是一古老而又常新的哲學(xué)課題，是建構(gòu)認(rèn)識(shí)論、科學(xué)哲學(xué)、歷史哲學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)所不可回避的前提性問(wèn)題：上客體問(wèn)題。

書(shū)巾既作廠頗見(jiàn)功底的學(xué)術(shù)史考察，探討了主客體問(wèn)題的源和流：又立足現(xiàn)代哲學(xué)高度，提出一種新穎的主客體結(jié)構(gòu)理論。全書(shū)包括導(dǎo)論和上下兩篇。在導(dǎo)論中，作者闡述丁一種哲學(xué)批判性，指出所謂哲學(xué)批判是對(duì)于對(duì)象性理論(H體科學(xué)理論和哲學(xué)自身理論)的前提(邏輯前提和經(jīng)驗(yàn)前提)的考察(確定其能否成立的條件)，并闡述了哲學(xué)批判的意義，指出批判有助于對(duì)象性理論在根本前提上實(shí)現(xiàn)重大層次躍遷，有助于倡導(dǎo)理性自由精神．否認(rèn)有不可批判的絕對(duì)真理，要求不斷超越既有的理論暑次。這也為本書(shū)提供了基本方法論，即木書(shū)是以哲學(xué)批判的方式來(lái)考察主客體理論的。在上篇中，作者對(duì)學(xué)術(shù)史上不同形式的主客體理論進(jìn)行了批判性考賓，指出主客體問(wèn)題及其相關(guān)理論的演變是哲學(xué)發(fā)展史的一個(gè)中心線索，哲學(xué)中各大發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)或各大學(xué)派的哲學(xué)傾向，都可以從主客體問(wèn)題的角度來(lái)闡述．都可以從哲學(xué)家對(duì)待主客體問(wèn)題的具體態(tài)度找到注腳。這種哲學(xué)史觀揭示了人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展中的這樣一種歷史和邏輯的進(jìn)程：前哲學(xué)意識(shí)分不清主體與客體，哲學(xué)思維則把兩者區(qū)分開(kāi)來(lái)，古代哲學(xué)注重對(duì)客體進(jìn)行解釋(僅就本體論的建構(gòu)而言)近代哲學(xué)注重主體問(wèn)題的研究(認(rèn)識(shí)論、方法論尤為突出)，德國(guó)古典哲學(xué)家們則注重探討主客體的統(tǒng)一性(多為思辨意義上的統(tǒng)一性)。在下篇中，作者立足于現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論角度對(duì)主客體問(wèn)題本身進(jìn)行了批判性考察，提出了主一客結(jié)構(gòu)理論。這種理論主張人類(lèi)生活中的許多事物和事件在本質(zhì)上都是一種主一客結(jié)構(gòu)，它們生成于主體與客體的相互作用的過(guò)程中。這種理淪闡明了主一客結(jié)構(gòu)的中介性品格、現(xiàn)實(shí)性品格和整體性品格，并揭示了關(guān)于主一客結(jié)構(gòu)的本體論表述層次與其認(rèn)識(shí)論表述層次之間的關(guān)系。不僅如此，這種理論還能夠?qū)ζ渌S多相關(guān)理淪作出積極的闡釋?zhuān)ㄋ貥銓?shí)在論、主觀經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論、批判實(shí)在論、詹姆士純粹經(jīng)驗(yàn)說(shuō)、羅素感覺(jué)中立一元論、玻恩符號(hào)實(shí)在觀、康德物自體說(shuō)以及庫(kù)恩關(guān)于范式與世界關(guān)系學(xué)說(shuō)，把它們納入作者的主一客結(jié)構(gòu)理論的解釋系統(tǒng)說(shuō)明它們，并指出其不足，澄清其混亂。作者在本書(shū)中力圖倡導(dǎo)一種實(shí)證分析精神，要求所提出的理論具有可證實(shí)性和可陳述性。哲學(xué)的可證實(shí)性要求主要在于：盡可能從哲學(xué)自身發(fā)展的史實(shí)中獲得論據(jù)，盡可能從經(jīng)驗(yàn)學(xué)科成果中獲得支持。所謂可陳述性，在內(nèi)涵上與可證實(shí)性相交叉，要求概念、判斷必須清晰，能夠不發(fā)生歧義地陳述紿他人。同時(shí)作者在本書(shū)中力圖倡導(dǎo)一種批判精神。這種批判是在兩個(gè)層次上層開(kāi)的；一是在哲學(xué)諸理論問(wèn)題之間，分析它們的關(guān)系，指出主客體問(wèn)題是其他哲學(xué)問(wèn)題的前提，揭示前者對(duì)于后者的先決性意義；二是在主客體理論自身范圍內(nèi)，又分析出不同的層次來(lái)，并著重考察其中那些更為基本的層次，即作為其他層次的前提層次。

該書(shū)收入“中國(guó)人民大學(xué)博士文庫(kù)”，全書(shū)貫穿著一種尋根究底的批判精神，力圖不斷超越既有理論層次，不斷追求理性精神的自由，對(duì)主客體問(wèn)題進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、深入的考察，線條清晰，環(huán)環(huán)相扣，對(duì)于廣大的哲學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，是一本頗具分量的參考書(shū)。