三妻四妾（漢語成語）

成語用法

作主語、賓語、定語；指妻妾眾

示例

褚氏道：“原來你是個呆子。那皇帝家有三宮六院，富貴家有～。日后正宮雖然沒分，我女兒偏宮是一定有的，你怎么說出這呆話？”清·吳璿《飛龍全傳》第四十五。

史籍記載

司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》：“堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。舜居媯汭，內(nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道?！?sup class="baike-reference">[2]

戴圣《禮記·昏義》：“古者天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之 內(nèi)治，以明章婦順，故天下內(nèi)和而家理。”^[3]

莊周《莊子·則陽》：“夫靈公有妻三人，同濫而浴，史蠙奉御而進(jìn)所，搏幣而扶翼，其慢若彼之甚也，見賢人若此其肅也，是其所以為靈公也?！?/p>

班固《漢書·霍光傳》：“皇帝問侍中君卿：使中御府令高昌奉黃金千斤，賜君卿取十妻?！?sup class="baike-reference">[4]

李延壽《北史·卷十六》：“古諸侯娶九女，士有一妻二妾?！稌x令》：諸王置妾八人；郡君、侯，妾六人。《官品令》：第一、第二品有四妾；第三、第四有三妾；第五、第六有二妾；第七、第八有一妾?！?/p>

董誥《全唐文·卷七百九十三》：“（劉汾）起微陋，致身榮顯，忝有九妻。曰鄭氏，贈信國夫人。曰鮑氏，曰宋氏，曰王氏，曰馬氏，亦贈夫人。曰張氏，曰郭氏，曰李氏，曰武氏，俱有淑行。”

周去非《嶺外代答·蠻俗門》：“（欽州）之小民，皆一夫而數(shù)妻。妻各自負(fù)販逐市，以贍一夫。徒得有夫之名，則人不謂之無所歸耳。為之夫者，終日抱子而游，無子則袖手安居。群婦各結(jié)茅散處，任夫往來，曾不之較。至于溪峒之首，例有十妻，生子莫辨嫡庶，至于讎殺云?！?/p>

張廷玉《明史·流賊列傳》：“宗敏還，殺其兩妻，謂自成曰：“吾死從君矣?！避娭袎咽柯勚?，亦多殺妻子愿從者?！?sup class="baike-reference">[5]

徐珂《清稗類鈔·譏諷類》：“一夫多妻，為數(shù)千年來之舊俗，其見于《禮記·昏義篇》者，則若周之天子有后一、夫人三、嬪九、世婦二十七、御妻八十一，可謂伙矣。而諸侯、大夫、士庶，亦莫不有妾?！?/p>

羅爾綱《太平天國史·卷二十五》：“今允東王、西王各十一妻，自南王至豫王等各六妻，高級官員三妻，中級官員二妻，低級官員以及其余人等各一妻。自高而低，依級遞減，上多下少，切莫妒忌?！?/p>

孫則鳴《藏山雷學(xué)·卷四》：“中國的古代社會是男尊女卑的秩序，一夫多妻制盛行，男子既使沒有三妻四妾，出外尋花問柳亦是常事?！?/p>

制度根源

三妻四妾[成語]

多妻之原，起于男子的淫侈。生物界的事實，兩性的數(shù)目，常大略相等?；橐龆鵁o禁例，或雖有禁例而不嚴(yán)密則已，若既限定對于法定的配偶以外，不許發(fā)生性的關(guān)系，而又有若干人欲多占異性為己有，則有多占的人，即有無偶的人。所以古今中外，有夫婦之制的社會，必皆以一夫一妻為原則。但亦總有若干例外。古代貴族，妻以外發(fā)生性的關(guān)系的人有兩種：一種是妻家?guī)淼模^之媵。一種是自己家里所固有的，謂之妾。后世媵之實消滅，故其名稱亦消滅，但以妾為配偶以外發(fā)生性的關(guān)系之人之總稱。媵之義為送，即妻家送女的人，并不限于女子，如伊尹為有莘氏媵臣是。與婿家跟著新郎去迎接新娘的御相同。媵御的原始，實猶今日結(jié)婚時之男女儐相，本無可發(fā)生性的關(guān)系的理由。后來有特權(quán)的男子，不止娶于一家，正妻以外的旁妻，無以名之，亦名之曰媵，媵遂有正妻以外之配偶之義。^[6]