江戶幕府（日本歷史上的最后一個(gè)幕府政權(quán)）

歷史沿革

江戶幕府

在江戶幕府時(shí)期，將軍是實(shí)際上權(quán)力最大的人。征夷大將軍的石高在江戶初年大致占有七百萬石俸祿高達(dá)一萬石以上的武士稱為“大名”，相當(dāng)于中國(guó)古代的諸侯，大名的種類可分三種：

* 親藩大名：

親藩大名屬于德川一族，用來保護(hù)江戶安全，家康的九男德川義直、十男德川賴宣、十一男德川賴房合稱御三家：尾張藩、紀(jì)伊藩、水戶藩；只要是軍事要地、政治重心和經(jīng)濟(jì)富饒地區(qū)，皆安置親藩大名。其石高在江戶初年大致占有二百六十萬石。

* 譜代大名：

豐臣秀吉死前投靠的，德川封為譜代大名，在社會(huì)上有一定的地位，如本多正信、大久保忠鄰等。德川家康設(shè)計(jì)幕府統(tǒng)治必須完全由親藩和譜代大名操控，外樣大名不得參與。其石高在江戶初年大致占有六百七十萬石、

* 外樣大名：

豐臣秀吉死后與德川關(guān)原之戰(zhàn)結(jié)束之后臣服，德川封為外樣大名，如伊達(dá)政宗、藤堂高虎等；這些大名離江戶最遠(yuǎn)，最靠近外海，如果這些大名要叛變必先經(jīng)過德川一族及家臣的領(lǐng)地。其石高在江戶初年大致占有九百八十萬石

統(tǒng)治政策

江戶幕府

德川幕府的統(tǒng)治行使封建制，不過其統(tǒng)治政策卻不同歐洲或中國(guó)的封建制度，德川的統(tǒng)治政策含有極度的集權(quán)，可以防止諸侯造反。

一國(guó)一城令

1615年幕府發(fā)出一國(guó)一城令，限令各藩除藩都以外，所有城堡一律夷平，防止大名軍事實(shí)力過高起兵造反。家臣武士被集中在幕都或藩都城堡周圍的城下町聚居，加強(qiáng)幕府及大名對(duì)家臣的控制

參覲交代

1633年幕府強(qiáng)制實(shí)行參覲交代制度，命令諸侯經(jīng)常定期來回江戶覲見，在江戶城留府供職，大名一年留國(guó)一年留府，關(guān)東地區(qū)之大名更須每半年覲見一次，而大名留國(guó)其間，須將妻子定居江戶府上。此制度除了令他們的錢大多花上旅費(fèi)上，也令他們無時(shí)間組織叛變。

頒布法令

德川家也頒布武家諸法度、禁中并公家諸法度、寺院諸法度及諸社彌宜神主法度，分別控制旗下的諸侯大名、住在京都的天皇公家貴族、佛寺及神社

此外，幕府也規(guī)定大名有義務(wù)向?qū)④娮鞫ㄆ诰璜I(xiàn)、為將軍作戰(zhàn)及資助幕府大型工程，以增加大名的支出，削弱大名實(shí)力

階級(jí)封鎖

江戶幕府是封建社會(huì)，幕府為維持穩(wěn)定，不希望人民有階級(jí)流動(dòng)的自由，遂規(guī)定人民須遵循世代的家業(yè)，不可轉(zhuǎn)移職業(yè)，安守本份。當(dāng)時(shí)人民的社會(huì)地位由高至低如下：

武士：人數(shù)共有二百多萬人，占全國(guó)人口百分之七，包括將軍、三百位左右的大名及旗下家臣；另外，公家貴族、神官和僧侶的地位亦等同于武士，人口大致上有六十萬人，占全國(guó)人口百分之二，公家貴族的石高在江戶初年大致占有十萬石，而神官和僧侶的石高在江戶初年大致占有四十萬石

農(nóng)民：人數(shù)共有二千五百多萬人，占全國(guó)人口百分之八成半

工匠 商人：工匠及商人人數(shù)共有一百八十萬人，占全國(guó)人口百分之六

穢多非人：地位等同奴隸的階級(jí)，為數(shù)三十萬人，占全國(guó)人口百分之一，位列于士農(nóng)工商四民之下

提倡儒學(xué)

德川幕府提倡朱熹的儒家學(xué)說，希望借儒家強(qiáng)調(diào)的三綱五常，來培養(yǎng)人民忠于幕府的思想，以維持社會(huì)穩(wěn)定。早在德川初年，幕府經(jīng)已任一些著名儒學(xué)者（如林羅山）為食客，以宣揚(yáng)這種理念。

重農(nóng)抑商

幕府本身極力限制階級(jí)的流動(dòng)性，更希望限制著人民的地區(qū)流動(dòng)性，以方便管治。所以德川幕府重視農(nóng)業(yè)，希望絕大部分人民維系在他們的農(nóng)地上，而反對(duì)如 商人般可自由流動(dòng)。從幕府的稅制中可看到它對(duì)農(nóng)業(yè)的側(cè)重，幕府的最主要收入是田賦，其次是林林種種的消費(fèi)稅，而它是沒有向工商業(yè)者征收直接稅的，這并非因 為厚待商人，而是令幕府可任意強(qiáng)令商人向它捐獻(xiàn)。幕府對(duì)外支出也使用大米而不用黃金，可見它對(duì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的否定。需注意的是，所謂重農(nóng)其實(shí)只是相對(duì)抑商而 言，幕府重視農(nóng)業(yè)在于維持社會(huì)穩(wěn)定及自身財(cái)政，而非厚愛農(nóng)民，德川家康自己也曾表示：

鎖國(guó)政策

自豐臣秀吉年代開始，日本政府經(jīng)已發(fā)覺西班牙及教會(huì)往往會(huì)來帶來的威脅，為免日本被殖民、防止西方思想傳入以保障國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定及意圖壟斷對(duì)外貿(mào)易，于1624年與西班牙絕交，亦禁止船只往來日本及菲律賓，1633年正式頒布鎖國(guó)令，不準(zhǔn)已出國(guó)之日本人回國(guó)，并于1638年島原之亂后，在1639年頒行最后一次鎖國(guó)令，禁止與葡萄牙貿(mào)易，今后只容許荷蘭人及中國(guó)人在長(zhǎng)崎出島進(jìn)行貿(mào)易。（對(duì)朝鮮貿(mào)易則集中在對(duì)馬島的對(duì)馬府中藩、對(duì)蝦夷人及西伯利亞民族的毛皮貿(mào)易則集中在北海道的松前藩、另薩摩藩在江戶時(shí)代后期也和琉球進(jìn)行走私活動(dòng)）至于其他國(guó)家，則一律拒絕和它們來往。

重要一職

中央官

* 大老：幕府臨時(shí)的最高職務(wù)，負(fù)責(zé)統(tǒng)括政務(wù)，參與重要政策的確定，定額是一名

* 老中：常設(shè)的最高職務(wù)，直屬將軍負(fù)責(zé)輔助管轄的政務(wù)最高責(zé)任者，總理政務(wù)的幕府官員，共四名或五名，由食祿二萬五千石以上的世襲諸侯中指派。

* 側(cè)用人：將軍近侍的最高職。向老中傳達(dá)將軍的命令，將老中的呈報(bào)傳達(dá)給將軍

* 若年寄：負(fù)責(zé)管理將軍直屬的武將旗本與家臣御家人，定額為三至五名

* 奏者番：掌管有關(guān)殿中所用禮儀事項(xiàng)的職務(wù)。在年初等諸大名謁見將軍的時(shí)候，負(fù)責(zé)進(jìn)行轉(zhuǎn)達(dá)

* 高家：由老中支配，掌管幕府的儀式和典禮。負(fù)責(zé)欽差、朝臣的接待，過往宮中的使節(jié)等。俸糧是僅一千五百石，不過官級(jí)與大名并列。

* 大目付：由老中支配，作為老中的耳目，進(jìn)行對(duì)大名、交代寄合、高家的監(jiān)察等，負(fù)責(zé)幕政一切的監(jiān)察

* 町奉行：負(fù)責(zé)掌管江戶城下町的警政、市政、消防、仲裁庶民爭(zhēng)端，負(fù)責(zé)支配江戶的町方，由老中所支配，比堪定奉行職位高

* 勘定奉行：掌管幕府的財(cái)政，收支出納，和租稅征收

* 寺社奉行：全國(guó)的寺院和神社、寺院和神社領(lǐng)的管理，掌管宗教統(tǒng)制的職務(wù)

地方官

除京都所司代、大坂城代、及駿府城代外，以下各官職一律統(tǒng)稱遠(yuǎn)國(guó)奉行，由老中所支配

* 京都所司代：負(fù)責(zé)京都警衛(wèi)，對(duì)朝廷與關(guān)西大名的監(jiān)視，并統(tǒng)轄畿內(nèi)的直轄地。在編制上是僅次于老中的重要職務(wù)，也是地方官職中的最高。

* 大阪城代：幕府駐大阪的長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)大阪城的城防，對(duì)關(guān)西大名的監(jiān)視，手握關(guān)西緊急時(shí)的軍事指揮權(quán)及訴訟裁斷權(quán)，并統(tǒng)轄在大阪值班的幕府役人，由譜代大名出任

* 駿府城代：幕府駐駿府的長(zhǎng)官

* 京都町奉行：負(fù)責(zé)京都一般町政與司法，定員2名

* 大坂町奉行：負(fù)責(zé)大阪一般町政與司法，定員2名

* 駿府町奉行：負(fù)責(zé)駿府一般町政與司法，定員1名

* 伏見奉行：負(fù)責(zé)伏見的民政與司法，定員1名，唯一由大名就任的遠(yuǎn)國(guó)奉行

* 長(zhǎng)崎奉行：負(fù)責(zé)長(zhǎng)崎的民政與司法，及負(fù)責(zé)對(duì)外的交涉，最初定員1名、寛永10年（1633年）增加至2名、貞享3年（1686年）增加至3名、元祿13年（1700年）增加至4名、十八世紀(jì)后又降至2名

* 浦賀奉行：負(fù)責(zé)監(jiān)視進(jìn)入江戸灣的船舶，定員1名

* 堺奉行：負(fù)責(zé)堺的民政與司法，定員1名

* 山田奉行：負(fù)責(zé)守護(hù)伊勢(shì)神宮、伊勢(shì)、志摩兩國(guó)的司法及鳥羽港的警備，定員1名

* 日光奉行：負(fù)責(zé)守護(hù)日光東照宮，定員2名

* 奈良奉行：負(fù)責(zé)監(jiān)視奈良的大寺院如興福寺、東大寺等，定員1名

* 佐渡奉行：負(fù)責(zé)佐渡金銀礦管理，定員1名

* 新潟奉行：在1843年設(shè)置，因應(yīng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)外國(guó)人活動(dòng)日趨頻繁而設(shè)，負(fù)責(zé)管理日本海的交通要沖，新潟港，幕末開港后又負(fù)責(zé)對(duì)外國(guó)人之交涉，重要性日增

* 羽田奉行：在1842年設(shè)置，負(fù)責(zé)鞏固江戸灣的防備，兩年后職位被取消

* 箱館奉行：又稱松前奉行，在1802年設(shè)置，負(fù)責(zé)在北海道的警備，幕末開港后又負(fù)責(zé)對(duì)外國(guó)人之交涉，定員2名

衰落原因

經(jīng)濟(jì)商業(yè)化

倒幕思想崛起

外國(guó)沖擊

內(nèi)部分化：將軍繼嗣之爭(zhēng)

由于第十三代將軍德川家定（1853-1858）體弱多病及無子嗣，因而于1858年前后出現(xiàn)水戶藩德川齊昭之子德川慶喜（1837年出生，時(shí)年21歲，他于1847年過繼一橋家）及紀(jì)伊藩德川齊順之子德川慶福（13歲）對(duì)繼承權(quán)之爭(zhēng)奪，由于慶福在血緣上較親及得到最大勢(shì)力的譜代大名近江彥根藩井伊直弼的支持（而井伊直弼與德川齊昭又在開國(guó)問題上意見相左），最后慶福亦成功繼位為第十四代將軍，改稱德川家茂（1858-1866年）。但由于慶喜有水戶藩及其他反對(duì)幕府的公卿及大名支持，因而加深了幕府權(quán)力核心的分化，更將其中一些公卿大名推向倒幕陣營(yíng)；而家茂淪為井伊的傀儡，亦使各方對(duì)幕府領(lǐng)導(dǎo)失信心

在地方上，與西方列強(qiáng)有過交涉甚至短暫交戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，因而具有維新思想的藩士們（長(zhǎng)州、土佐、薩摩等藩），1866年開始結(jié)成軍事聯(lián)盟，并嘗試與天皇接觸，主張倒幕。1867年新繼位的明治天皇向倒幕派送去了許可倒幕的密詔。后來，幕府將軍德川慶喜為了轉(zhuǎn)移矛盾，在坂本龍馬居間斡旋下，提出“大政奉還”上奏文，表明將政權(quán)歸還給天皇，但仍拒絕交出兵權(quán)與領(lǐng)地，并計(jì)劃利用天皇剛重新掌政，與倒幕派皆對(duì)政務(wù)運(yùn)作不熟悉之時(shí)，派遣家臣進(jìn)入政府，借協(xié)助之名掌控政治。倒幕派對(duì)于這樣的結(jié)果很不甘心，但由于武力倒幕的正當(dāng)性銳減，因此只好暫時(shí)按兵不動(dòng)。

后來，政府內(nèi)倒幕派與德川派的斗爭(zhēng)漸趨白熱化。1868年1月3日，明治天皇頒布“王政復(fù)古大號(hào)令”，宣布廢除幕府，并命令德川慶喜“辭官納地”，將一切權(quán)力重新歸于天皇。當(dāng)?shù)鼓慌傻弥麓☉c喜決定從大坂（今 大阪）出兵進(jìn)攻時(shí)，旋即派出以薩摩藩、長(zhǎng)州藩成員為主力的軍隊(duì)，在京都附近的鳥羽、伏見兩地展開激烈戰(zhàn)斗。經(jīng)過三天的交戰(zhàn)，以寡擊眾的新政府，在新式軍隊(duì)與精良武器的助威下取得重大勝利，并決定乘勝追擊，派遣東征軍攻打德川幕府的中心據(jù)點(diǎn)—江戶。

倒幕派組成了新的政府, 揭示基本施政方針的“五條御誓文”則于同年4月6日公布。新政府軍、舊幕軍雙方?jīng)Q戰(zhàn)江戶之前，幕府代表勝海舟與新政府代表西鄉(xiāng)隆盛達(dá)成協(xié)議：以國(guó)家為重，一致對(duì)外。1868年5月3日，江戶不流血和平開城，幕府至此正式瓦解。

日本江戶幕府時(shí)期，德川氏十五任將軍的列表。德川家的將軍除了秀忠以外，在就任同時(shí)都會(huì)一并得到源氏長(zhǎng)者的稱號(hào)，死后也會(huì)追贈(zèng)正一位的地位。

德川家與村正刀

提起德川家，就不能不說村正刀。村正（刀工的名號(hào)）刀為日本相當(dāng)著名的刀，鋒利無比，然而因?yàn)樗c德川家的詭異傳說，世人們將它稱作為妖刀。天正七年（1579）九月十五日，德川家康嫡子松平（岡崎）三郎信康于遠(yuǎn)江二俁城自害，其原因是織田信長(zhǎng)疑心筑山殿（家康正室）和信康與武田家暗中勾結(jié)，雖經(jīng)家康百般解釋仍然下達(dá)了處死二人的命令，最后家康迫于信長(zhǎng)的淫威不得不違心接受了這一命令。當(dāng)時(shí)筑山殿已于八月二十九日被殺。當(dāng)信康切腹之際被派遣成為介錯(cuò)人的是服部半蔵正成和天方山城守通綱，當(dāng)時(shí)具體的職務(wù)是半藏?fù)?dān)任介錯(cuò)，通綱擔(dān)任檢視，事實(shí)上他二人都很不愿擔(dān)任此任務(wù)，但是事實(shí)是無情的，當(dāng)信康切腹時(shí)，三人都十分悲傷，尤其是半藏，在信康切腹之后已無法舉刀，而使信康承受了很大的痛苦，此時(shí)通綱見狀，不顧悲痛，毅然拔刀砍下了信康的頭。事后二人一邊哭泣著一邊向家康報(bào)告信康的最后，此時(shí)家康也十分傷心，突然家康問通綱介錯(cuò)（剖腹時(shí)助手的輔助工作）時(shí)用的是哪把刀，通綱回答說是“勢(shì)州村正”，家康頓時(shí)顏色大變。事實(shí)上，家康以前的松平家兩代當(dāng)主都是死在了村正刀下，家康的祖父松平清康于天文四年（1535年）在尾張國(guó)守山被家臣阿部彌七郎暗殺，當(dāng)時(shí)彌七郎用的就是村正，家康的父親被近臣巖松八彌暗殺，當(dāng)時(shí)八彌的配刀也是村正。而家康本人幼年在駿河時(shí)也曾被村正刀傷了手指，這些雖然都可以說是巧合的，但是在慶長(zhǎng)五年（1600年）關(guān)原合戰(zhàn)中織田河內(nèi)守長(zhǎng)孝（織田有樂齋嫡子）的長(zhǎng)槍又誤傷了家康的手指，即當(dāng)年受傷的那一手指，更巧的是此長(zhǎng)槍也是勢(shì)州村正制的，這一切不得不讓家康產(chǎn)生了一種莫名的恐懼。

以上諸事件都是村正與德川家的相關(guān)事件，而且無一吉兆，后來家康斷定：“村正刀是專門作祟德川家的妖物”，并下令毀棄所有村正刀。也正是因?yàn)榇?a class="dict" href="/azsoft/x2761371.html">到了江戶時(shí)期，雖然勢(shì)州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫于幕府的壓力，也沒有人敢公然攜帶村正刀了，以前銘刀村正也都被改成了無銘刀或者偽裝成了其他的刀銘。直到倒幕戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，倒幕派武士為了增強(qiáng)氣勢(shì)，在自己的佩刀上刻上村正二字，顯示自己與德川幕府的勢(shì)不兩立。

德川御三卿

代表大名家?石　高?親藩·譜代·外樣

田安家?德川（田安）家?甲斐·武藏·下總·攝津·和泉·播磨內(nèi)天領(lǐng)、10萬石?親藩

一橋家?德川（一橋）家?甲斐·武藏·下總·下野·和泉·播磨內(nèi)天領(lǐng)、10萬石?親藩

清水家?德川（清水）家?各處天領(lǐng)內(nèi)、10萬石?親藩

辨別：御三家與御三卿

聽起來很相象，但卻是完全不同的兩個(gè)概念。

御三家

御三家，德川幕府親藩中筆頭，封地在紀(jì)伊（德川賴宣）、水戶（德川賴房）、尾張（德川義直），稱紀(jì)伊德川家、水戶德川家和尾張德川家。準(zhǔn)許用德川姓氏。若將軍無子嗣，則繼承人從御三家中的尾張和紀(jì)伊家挑選。

御三卿

御三卿，由第八代將軍德川吉宗創(chuàng)定。為德川家嫡系一族，姓氏分別為田安、一橋、清水，封地散布在各處天領(lǐng)內(nèi)，各領(lǐng)10萬石。

（順帶一說，日本歷史資料上說，那個(gè)七代將軍家繼身體不好智力又偏低，在位時(shí)被民間取了個(gè)綽號(hào)“尿床公方”。由八代將軍吉宗起，將軍一職便由德川秀忠一系轉(zhuǎn)移到紀(jì)伊德川賴宣一系，德川吉宗也非常出名，被譽(yù)為“中興之主”大河劇就曾經(jīng)拍過他。十二代將軍家慶時(shí)日本爆發(fā)過一場(chǎng)激烈的農(nóng)民起義，日本人仿效我國(guó)寫了本有名的小說〈〈天保水滸傳〉〉，有興趣的朋友不妨找一下）

德川幕府時(shí)代特點(diǎn)德川幕府時(shí)代的突出和發(fā)展　　一、將安土桃山時(shí)代之特質(zhì)更加擴(kuò)展，可以看出集權(quán)的封建制度的完成及其衰退（完成之時(shí)即是衰退之日）。二、都市及商工業(yè)的發(fā)達(dá)。三、町人文化（商業(yè)文明）的發(fā)展。四、對(duì)外采取鎖國(guó)禁教政策。五、儒學(xué)（朱子學(xué)、陽明學(xué)）、蘭學(xué)（江戶時(shí)代中期以后，因由荷蘭人最先傳入日本，故我國(guó)清末所謂西學(xué)于日本幕末謂之蘭學(xué)）的興起。由以上五點(diǎn)，可看到德川幕府時(shí)代的突出和發(fā)展，幕府自身的內(nèi)在矛盾，導(dǎo)致了德川幕府的沒落和衰亡，德川家康以巧妙的政策最后完成了由前人開始的封建制度的中央集權(quán)化，江戶幕府使武家政治組織，達(dá)到最高峰。但是集權(quán)的封建制度完成之后，武士向都市集中，消費(fèi)的刺激，也帶來了都市和商工業(yè)的繁榮，逐漸使農(nóng)民的被壓迫日益加重，商品也向農(nóng)村滲透，最后由于農(nóng)民的階層分化，招致幕藩體制的解體，從而原有剝削與統(tǒng)治的政治經(jīng)濟(jì)體系崩潰，難以計(jì)數(shù)的農(nóng)民起義對(duì)幕府的沉重打擊，加之幕府末期外交問題的復(fù)雜和緊迫，儒學(xué)者，國(guó)學(xué)者提倡尊王攘夷、尊王斥霸，最后朝廷和強(qiáng)藩聯(lián)合倒幕，終迫使德川幕府只有大政奉還。德川幕府的鎖國(guó)令　　1633年，譯文據(jù)中川清次郎著《西力東漸本末》，1943年版，第196-198頁。一、除特許船只以外，嚴(yán)禁其他船只駛往國(guó)外。二、除特許船只以外，不得派遣日本人至外國(guó)。如有偷渡者，應(yīng)處死罪，偷渡船及船主，一并扣留。三、已去外國(guó)并在外國(guó)構(gòu)屋營(yíng)居之日本人，若返抵日本應(yīng)即處以死罪。但如在不得已之情勢(shì)下，被迫逗留外國(guó)，而在五年之內(nèi)歸來日本者，經(jīng)查明屬實(shí)，并系懇求留住日本者，可予寬恕。如仍欲再往外國(guó)者，即處死罪。四、如發(fā)現(xiàn)有耶穌教蔓延之處，汝二人應(yīng)即前往誡諭。五、發(fā)現(xiàn)耶穌教教士者，應(yīng)予以褒賞。告發(fā)人之功績(jī)優(yōu)良者，賞銀百枚。其他告發(fā)人，依其忠行情節(jié)，酌量褒賞。六、外國(guó)船來到，應(yīng)即呈報(bào)江戶。并應(yīng)按照往例，通告大村藩主，請(qǐng)其派遣監(jiān)視艦船。七、如有發(fā)現(xiàn)傳播耶穌教之"南蠻人"或其他邪言惑眾者，應(yīng)即押解至大村藩之牢獄。八、外國(guó)船所載各種貨物不得由某一地方全部包購。九、禁止官吏在長(zhǎng)崎直接購買外國(guó)船之貨物。十、外國(guó)船之貨物應(yīng)列單呈報(bào)江戶。但可以按照往例令其交易，不必等待江戶批示。十一、外國(guó)船裝來之生絲，應(yīng)于確定價(jià)格后，全部分配于五處。十二、生絲以外之其他各種貨物，應(yīng)在生絲價(jià)格確定后，按絲價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，各立行情，進(jìn)行交易。（附：貨物之買賣，限于價(jià)格確定后二十日內(nèi)交易完畢。）十三、外國(guó)船之歸期，限于9月20日以前，遲到之船，其歸期限自駛到之日起，五十日以內(nèi)。十四、禁止外國(guó)船將賣剩之貨物寄存于日本，并禁止日本人接受此等寄存。十五、五處之商人限于7月20日以前抵達(dá)長(zhǎng)崎。遲到者不列入分配額中。十六、駛抵薩摩、平戶及其他任何之港口，交易必須按照長(zhǎng)崎之絲價(jià)，在長(zhǎng)崎絲價(jià)未確定前，不準(zhǔn)交易。上列諸條，應(yīng)各遵守查照辦理。寬永10年2月28日?此令?曾我又右衛(wèi)門?今村傳四郎?幕府五大臣?印幕府時(shí)期的文化一、寬永期的文化　　寬永期的是江戶初期的文化特點(diǎn)，受桃山文化的影響，安定幕府體制，傾向新的開始。在這一時(shí)期朱子學(xué)的儒學(xué)最為盛行。在這一時(shí)期的建筑，流行靈廟建筑，特以德川家康的日光東照宮為代表，這一時(shí)期的建筑受桃山文化的影響施行豪華的裝飾雕刻。這一時(shí)期的書院以京都的桂離宮為代表，繪畫以狩野派的狩野探幽（1602~1674）為幕府的御用畫師。在這一時(shí)期還有京都的土佐派、元祿的琳派為先驅(qū)。在這一時(shí)期，因?yàn)榍致猿r，很多朝鮮制陶工人被帶回日本，所以九州·中國(guó)地方各地出現(xiàn)了朝鮮系的工藝，有田燒、薩摩燒、萩燒、高取燒等很有名的陶瓷。二、元祿文化　　17世紀(jì)末到18世紀(jì)初為元祿時(shí)代，這一時(shí)期幕政安定、經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的社會(huì)成熟時(shí)期，民眾也開始有多彩的文化。這一時(shí)期的文化稱為元祿文化。元祿文化的特色是以人和社會(huì)為中心比較強(qiáng)傾向于現(xiàn)實(shí)主義和實(shí)證主義。著重實(shí)證于古典研究和自然科學(xué)問題的發(fā)展。這一時(shí)期的美術(shù)，受桃山文化和江戶初期的文化的洗禮。元祿時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)中心的代表井原西鶴（1642~1693）、松尾芭蕉（1644~1694）、近松門左衛(wèi)門（1653~1724）。在這一時(shí)期歌舞伎和民眾演劇得到發(fā)展。三、化政文化　　化政文化的中心是以江戶時(shí)代的后期的文化，江戶的繁榮背景、都市生活為廣大背景。江戶是上方全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，多數(shù)都市民眾喜歡町人文化最盛行的時(shí)期。這一時(shí)期的文化稱為化政文化。都市繁榮、商人·文人的全國(guó)性的交流、出版·教育的普及、寺院的流行等中央文化向各地傳播，都市生活多樣化的文化內(nèi)容多種多樣的物質(zhì)供求。一方面，學(xué)問·思想的分歧動(dòng)搖著幕府體制，一些古代體制的脫落動(dòng)搖著現(xiàn)在的幕府。江戶時(shí)代后期的文學(xué)是以政治和社會(huì)為題材的出版物和紀(jì)傳體為普及，受到廣大民眾的喜愛。小說在這一時(shí)期盛行，其代表人物山東京傳（1761~1816）、式亭三馬（1776~1822）、十返舍一九（1765~1831）、為永春水（1790~1843）。在這一時(shí)期國(guó)學(xué)（即日本固有之學(xué)問，非我國(guó)之學(xué)是也）和洋學(xué)都得到很好的發(fā)展。四、幕末的文化　　政局和世道的混亂，幕府和歐美各國(guó)的深入交流，文化·學(xué)術(shù)都受到近代的影響。開國(guó)后，建立藩書調(diào)所、翻譯外文書籍和聘請(qǐng)外國(guó)教授，還有醫(yī)學(xué)方面，建立種痘醫(yī)學(xué)所。在這一時(shí)期幕府的海外留學(xué)生們被派遣到去學(xué)習(xí)歐美各國(guó)的政治·法制·經(jīng)濟(jì)，薩摩·長(zhǎng)洲等諸藩地區(qū)也派遣去外國(guó)的留學(xué)生。之后，橫濱開放接受外國(guó)的宣教師和新聞?dòng)浾叩牡絹?，他們通過歐美的政治和文化介紹給日本人。通商條例的簽定，來日本的宣教師和美國(guó)人開了診療所和英語私塾，積極地傳播西洋文化。這一時(shí)期歐美的近代化文明在日本的聲望很高。德川幕府的覆亡　　??佩里率軍登陸日本被稱為黑船事件1853年，美國(guó)海軍將領(lǐng)佩里率領(lǐng)艦隊(duì)兩次闖進(jìn)江戶灣，迫使日本開港通商。德川幕府屈服于列強(qiáng)的軍事壓力，

連續(xù)與西方列強(qiáng)簽訂了很多不平等條約和協(xié)定，出賣大量的國(guó)家主權(quán)和民族利益。大批農(nóng)民和手工業(yè)者因?yàn)橥庳浀膬A入而紛紛破產(chǎn)，日本人民受到雙重壓迫和剝削，處境更加痛苦。日本國(guó)內(nèi)矛盾迅速趨于激化，一場(chǎng)推翻封建幕府，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)迫在眉睫。?1865年12月，長(zhǎng)州藩倒幕派高杉晉作率領(lǐng)以農(nóng)民為主體的“奇兵隊(duì)”擊敗保守派，奪取了藩政權(quán)。隨后，薩摩藩倒幕派西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通等人也控制了藩權(quán)。不久，這兩股力量結(jié)成倒幕聯(lián)盟，成為全國(guó)倒幕運(yùn)動(dòng)的核心，他們一方面實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)改革，以調(diào)動(dòng)農(nóng)民、商人和中下級(jí)武士的積極性；另一方面，在軍事上武裝自己，購置大量的西方先進(jìn)武器，與幕府軍隊(duì)抗衡?！　?867年1月30日，壓制倒幕派的孝明天皇去世，不滿15歲的明治天皇即位，宮廷形勢(shì)開始向有利于倒幕派方面發(fā)展。1867年10月，薩摩、長(zhǎng)州、安藝三藩倒幕派在京都召開秘密會(huì)議，決定利用年幼的明治天皇的名義武裝倒幕。他們一方面擴(kuò)充兵力，另一方面秘密同天皇取得聯(lián)系，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)宮廷政變，把德川將軍趕下臺(tái)去。明治天皇雖然年幼，可頗有見識(shí)，對(duì)幕府把持朝政也十分不滿，當(dāng)即答應(yīng)與倒幕派聯(lián)合起來，推翻幕府統(tǒng)治。于是，就寫了一份“討幕密詔”，交到大久保利通他們手里，表示支持倒幕運(yùn)動(dòng)。德川慶喜聽到風(fēng)聲，覺著形勢(shì)對(duì)己不利，決定先發(fā)制人，主動(dòng)辭職，以免與改革派正面沖突。然而西南各諸侯并不相信德川慶喜會(huì)輕易把政權(quán)交出，看出這是對(duì)方的緩兵之計(jì)。最后，倒幕派決定以武力解決問題，給德川慶喜一個(gè)措手不及。于是，他們開始調(diào)兵遣將，把自己的部隊(duì)調(diào)集到京都附近，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)宮廷政變?！　?868年1月3日，西南各諸侯率兵包圍皇宮，解除德川幕府駐后宮警衛(wèi)隊(duì)的武裝。他們簇?fù)碇晟俚拿髦翁旎?，召開御前會(huì)議，宣布“王政復(fù)古”，大權(quán)全歸天皇掌握。明治天皇隨即頒布詔書，決定建立由他領(lǐng)導(dǎo)的新的中央政府，并委派西鄉(xiāng)隆盛和大久保利通這些改革派主管政事。大政奉還圖德川慶喜連夜逃出京都，退居大阪，集中了全部兵力，殺氣騰騰地向京都進(jìn)犯。他們打著“解救天皇，清除奸臣”的旗號(hào)，兵分兩路，

準(zhǔn)備以鉗形夾擊京都，以武力重新奪占政權(quán)。大久保利通、西鄉(xiāng)隆盛、木戶孝允等人以薩摩，長(zhǎng)州、安藝諸藩的武裝，在京都附近的鳥羽、優(yōu)見兩地迎擊幕府軍。明治天皇也親自到陣前督戰(zhàn)，大村益次郎率領(lǐng)的5000名裝備精良的政府軍，早已占據(jù)有利地形，架起了巨炮，靜等幕府軍的到來。

夜半時(shí)分，兩軍相遇，雙方展開了大廝殺，只聽炮聲隆隆，殺聲震天。幕府軍雖然人數(shù)眾多，但軍心渙散，士氣很低，剛一接觸，便四處潰逃。而政府軍卻斗志旺盛，以一當(dāng)十越戰(zhàn)越勇。

與此同時(shí)，改革派還提出“減免租稅”、“四民平等”口號(hào)，把農(nóng)民和商人都爭(zhēng)取到自己一邊，以壯大自己聲勢(shì)。因此，由三井等富商資助的各種軍用物資，源源不斷地由市民群眾送到前線，并有許多市民找出土槍、土炮直接參戰(zhàn)。幕府軍早已不得人心，面對(duì)鋪天蓋地而來的政府軍和百姓，早已嚇得魂不附體，紛紛投降。德川慶喜看到大勢(shì)已去，長(zhǎng)嘆一聲倉惶撤退，逃到江戶。而明治政府軍不給對(duì)方以喘息之機(jī)，跟蹤幕府殘軍，迅即包圍江戶。

德川慶喜看到自己的軍隊(duì)已經(jīng)瓦解，江戶的居民也再不擁護(hù)自己，再戰(zhàn)只有死路一條，于是決定放下武器，向天皇投降。隨后政府軍便開進(jìn)江戶，統(tǒng)治日本長(zhǎng)達(dá)200多年之久的德川幕府垮臺(tái)了。

德川幕府與歷史上真正的新選組

愛好動(dòng)漫的朋友們可能聽說過新選組，其實(shí)，這個(gè)集體與德川幕府有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。那么，真正的新選組又是怎么一回事呢？

在日本歷史的記載當(dāng)中，“新撰組”、“新選組”同時(shí)在日文中出現(xiàn)，究竟哪個(gè)才是正名呢？據(jù)日本學(xué)者最近的考證，“新選組”才是正確的名稱。至于“新撰組”的由來，是近藤勇在家信中這樣寫的。

德川幕府為了對(duì)付倒幕志士，同時(shí)也為了扭轉(zhuǎn)日趨惡劣的治安狀況，招募大批浪人，在京都組織了浪士隊(duì)。雖然浪士隊(duì)成立不久就因種種原因解散了，但有部分浪人成為京都守護(hù)職松平容保（會(huì)津藩主）的部下，以維持京都治安為名目，成立了新選組。也就是說，新選組實(shí)際上是德川幕府鎮(zhèn)壓倒幕力量的工具，可以看做秘密警察和特務(wù)組織。

新選組最早的基地是在京都附近的壬生村，因此被稱作“壬生の浪士”，但不久他們殘酷狙殺倒幕志士的行為就使人人膽戰(zhàn)色變，于是“壬生浪”也逐漸變成了“壬生狼”的稱呼。新選組的第二個(gè)據(jù)點(diǎn)，是京都本愿寺。

絕密，家康暗伏的棋子。

新選組的中堅(jiān)分子，是以近藤勇為首的來自于武藏多摩郡鄉(xiāng)下的一批農(nóng)民。傳說，當(dāng)初德川家康建都江戶時(shí)，為防一旦有變，可以使后代將軍安全撤至甲府，因此采納了武田遺臣大久保長(zhǎng)安的建議，在多摩八王子地方布下了一哨人馬。這哨人馬為原住民500人，加上武田遺臣500人組成，稱為八王子千人隊(duì)。近藤等人，正是千人隊(duì)的后裔，因此對(duì)德川家具有世代相傳的強(qiáng)烈忠義之心。

血腥，島原料亭之變！

新選組組織初期，由三位局長(zhǎng)共掌內(nèi)務(wù)，即芹澤鴨（？～1863）、近藤勇（1834～1868）和新見錦，其中以芹澤權(quán)力最大。

文久三年（1863年）9月14日夜，芹澤在京都島原地方的料亭中，與情人阿梅幽會(huì)，大醉共寢。夜半，風(fēng)雨大作，近藤勇、土方歲三、山南敬助、沖田總司、原田左之助共五人突然襲至。芹澤雖身為神道無念流的高手，但醉中倉促應(yīng)敵，終于倒在了血泊之中。

此后不久，新見錦被懷疑與襲殺芹澤有關(guān)連，被迫切腹，近藤勇遂獨(dú)掌新選組大權(quán)。

殘酷，高臺(tái)寺黨與內(nèi)部整肅。

芹澤之死，據(jù)傳是因?yàn)樗^于心狠手辣，冷酷無情，連新選組內(nèi)都人人自危。但是如果這樣解釋的話，新見又為何被逼切腹呢？近藤奪權(quán)的理由，或許朋友們可以在“幕末十大劍術(shù)流派”一章中找到新的端倪。

其實(shí)近藤上臺(tái)以后，新選組內(nèi)部的整肅更為殘酷。譬如說據(jù)傳為津藩藩主藤堂和泉守私生子的藤堂平助（1844～1867），他因?yàn)閰拹耗桓褮㈥?duì)的身份而脫組，成為洛東高臺(tái)寺的衛(wèi)士。和他一起逃走的還有不少人，統(tǒng)稱“高臺(tái)寺黨”——不過據(jù)說這些人不久就被近藤派無情地鎮(zhèn)壓了。

順便提一句，在KOEI（光榮株式會(huì)社）的維新之嵐中，藤堂平助的劍道高達(dá)90——不要驚訝，這是新選組中最低的記錄。近藤勇是98，永倉新八是92，土方歲三是95，沖田總司是100！新選組真是個(gè)可怕到令人神往的組織。

誠(chéng)忠，矛盾的思想源泉。

新選組可以說是日本近代最早有統(tǒng)一制服的組織。他們的旗幟，是白底，上有紅色橫紋，下有紅色山形折紋，中間一個(gè)大大的“誠(chéng)”字；其服裝亦由旗幟的樣式轉(zhuǎn)化而來：在衣袖和下襟，均有連綿不斷的山形折紋。

“誠(chéng)”，是新選組思想之旗，但“忠”，才是其思想之源。不要以為他們只是一幫幕府的走狗，嗜血如命，殺人如麻。不，他們是狼，而不是狗，他們有自

己獨(dú)特但完整的思想體系。

那就是尊王、攘夷、護(hù)幕。攘夷不必多說了，連高杉晉作、坂本龍馬之類的革命家最初都曾懷抱著攘夷思想，何況近藤之流不讀書的人。但尊王和護(hù)幕這對(duì)矛盾的統(tǒng)一，卻實(shí)在讓人有點(diǎn)摸不到頭腦——也許接近公武合體的思想吧。

血祭、非情的池田屋之?dāng)兀?/strong>

使新選組名聲大噪的，是元治元年（1864）發(fā)生的池田屋事件。

6月5日夜，三十余名攘夷志士集合于京都一間名為池田屋的小旅館開會(huì)，會(huì)議內(nèi)容主要包括：

1．乘狂風(fēng)之日在京都縱火；

2．趁亂突襲御所，斬殺佐幕的中川官親王、京都守護(hù)職會(huì)津藩主松平容保等人；

3．勸說天皇離開幕府的控制范圍；

4．奉天皇的命令發(fā)動(dòng)倒幕戰(zhàn)爭(zhēng)；

5．襲擊新選組屯所，奪回被捕的同志古高俊太郎。

然而，會(huì)議的召開時(shí)間、地點(diǎn)及內(nèi)容，經(jīng)過嚴(yán)刑拷打，已經(jīng)從古高俊太郎口中泄露了出去。當(dāng)晚，新選組全體集合于八坂神社，由局長(zhǎng)近藤勇親自帶隊(duì)，奇襲池田屋。開會(huì)的志士們當(dāng)場(chǎng)有七人被斬，剩余二十多人全部被擒。新選組取得了輝煌的勝利。

人殉，最終的敗亡。

新選組雖然厲害，但逐漸不少倒幕派人斬（劊子手）也出現(xiàn)了，而且作為幕府下屬半警察性質(zhì)的團(tuán)體，其命運(yùn)不能不隨著幕府的敗亡而敗亡。

新選組幾乎參加了戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)中的每一仗，先是鳥羽伏見之戰(zhàn)，失敗后據(jù)守大坂城；由于將軍德川慶喜的陣前逃亡，大坂已不可守，于是再退至江戶，與彰義隊(duì)遙相呼應(yīng)。

彰義隊(duì)被大村一日蕩平，新選組又在甲府、下總等地?cái)?shù)度戰(zhàn)敗，損失慘重，逃至?xí)?。然而，奧羽越列諸藩在新政府軍的討伐下也傾刻崩潰，近藤勇在下總國(guó)流山一戰(zhàn)為掩護(hù)隊(duì)友撤退而投降，之后被判斬首。土方歲三率領(lǐng)新選組余部，北依大鳥圭介（與榎本武揚(yáng)等在北海道鬧獨(dú)立）。五棱郭之戰(zhàn)，土方被流彈打死，新選組遂亡，真正成為了德川幕府的殉葬品。

德川幕府后期，日本通過明治維新，改革成了一個(gè)資本主義國(guó)家，通過向西方學(xué)習(xí)，日本取得了很大的發(fā)展。明治維新是日本歷史上走向資本主義道路的一場(chǎng)革命，但也被視為一次自上而下的改革，同時(shí)這是被原中下層武士，資產(chǎn)階級(jí)化了的封建貴族甚至原幕府人員等竊取果實(shí)的不徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命，留下了大量封建殘余，為以后日本經(jīng)由封建軍事帝國(guó)而成為法西斯帝國(guó)主義侵略者奠定了一定的基礎(chǔ)。^[1]