恐怖豬

基本簡介

恐怖豬的體形像犀牛，兼具現(xiàn)代非洲水牛和美洲豹的特征，從它的名稱上可顯示這是一種擁有鋒利、極具破壞性牙齒的動物，它曾一段時間被稱為“恐豕”。它們是一種“機(jī)會主義雜食者”，這意味著它們會以任何獵物為食。

概況介紹

豬，雜食類哺乳動物。身體肥壯，四肢短小，鼻子口吻較長，體肥肢短，性溫馴，適應(yīng)力強(qiáng)，繁殖快。有黑、白、醬紅或黑白花等色。出生后5～12個月可交配，妊娠期約為4個月。平均壽命20年。是五畜之一。在十二生肖里之為亥。有很多關(guān)于豬的典故和習(xí)俗。人類蓄養(yǎng)家豬的歷史相當(dāng)悠久，不過至16世紀(jì)才廣為世界所知，中國飼養(yǎng)的豬即是人類最早馴養(yǎng)的豬的直系后代。

動物學(xué)分類^[1]

名稱

豬，繁體字“豬”，異體字“瘃”古時也稱豚 ，又稱彘豚豨，別稱剛鬣。又名“印忠”、“湯盎”、“黑面郎”及“黑爺”。甘肅方言叫"舒胖子"。

書畫《豬》既是豬字又有豬形

書畫《豬》既是豬字又有豬形

就《朝野僉載》說，唐代洪州人養(yǎng)豬致富，稱豬為“湯盎”。唐代《云仙雜記》引《承平舊纂》：“黑面郎，謂豬也。”《史記集解》引鄧展曰:“東海人名豬曰豨。”所以漢初陳豨、漢末昌豨都名“豨”。

是在華夏的土地上，早在母系氏族公社時期，就已開始飼養(yǎng)豬、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遺址出土的陶豬，其圖形與家豬形體十分相似，說明當(dāng)時對豬的馴化已具雛形。[2]

生肖由來編輯

張傳說古時有個員外，家財萬貫，良田萬頃，只是膝下無子。誰知年近花甲之時，卻得了一子。合家歡喜，親朋共賀，員外更是大張宴席，慶祝后繼有人。

嘉宴慶之時，一位相士來到孩子面前，見這孩子寬額大臉，耳闊有輪，天庭飽滿，又白又胖，便斷言這孩子必是大福大貴之人。

淦這肥胖小子哈哈福里生，福里長，自小只知衣來伸手，飯來張口，不習(xí)文武，修農(nóng)事，只是花天酒地，游手好閑，認(rèn)為命相已定，福貴無比，不必辛苦操勞。哪知這孩子長大成人之后，父母去世，家道衰落，田產(chǎn)典賣，家仆四散。這胖小子仍然繼續(xù)過著揮金如土的生活，直到最后餓死在房中，這胖小子死后陰魂不散，到陰曹地府的閻王那里告狀，說自己天生富貴這相，不能如此慘淡而亡，閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前，請玉帝公斷，玉帝召來人間灶神，問及這位一臉富貴相的人怎么會餓死房

中，灶神便將這胖小子不思學(xué)業(yè)、不務(wù)農(nóng)事，揮霍荒淫的行為一一稟告。玉帝一聽大怒，令差官聽旨，要胖小子聽候發(fā)落，玉帝道：“你命相雖好，卻懶惰成性，今罰你為豬，去吃粗糠”這段時間恰逢天宮在挑選生肖。這天宮差官把“吃粗糠”聽成了“當(dāng)生肖”。當(dāng)即把這胖小子帶下人間，從此，胖小

子成為一頭豬，既吃粗糠，又當(dāng)上了生肖。

豬靠自己的努力當(dāng)上了生肖，在天宮排生肖那天，玉帝規(guī)定了必須在某個時辰到達(dá)天宮，取首先到達(dá)的十二種動物為生肖，豬自知體笨行走慢，便半夜起床趕去排隊當(dāng)生肖。由于路途遙遠(yuǎn)，障礙也多，豬拼死拼活才爬到南天門，但排生肖的時辰已過，但豬苦苦央求，其他五畜也為之求情，最后終于感動了天神，把豬放進(jìn)南天門，當(dāng)上了最后一名生肖。這樣，馬、牛、羊、雞、狗、豬“六畜”都成為了人間的生肖。

文學(xué)作品

《豬之賦》

夫盤古開辟鴻蒙，絕割陰陽，輕者上浮為天，濁者下沉為地，易云：大哉乾元，至哉坤元，此之謂也。亥會一陽初動，子會坤德載物，丑會陰陽交合，寅會三才定位。五方十類，木母為德，此天地生豬之位也。

嗚呼！豬德可勝道哉！詩云：彼蒹者葭，一發(fā)五豝；夫以肉革之質(zhì)，應(yīng)金石之矢，受湯鑊之禍，饗吾祖之腹?；钗男陉惒蹋浑x柔道，饗宗圣于灶間，明此德誠，死為待賈，肉懸義士之門，生受屠戮，肩載忠良之盾。佛陀以身饗餓鷹之腹，止善于身，今天下之豬皆以身饗天下黎民，活人多矣，又豈止一身之慈悲？

豬以憨聞，然亦多機(jī)智，鄉(xiāng)間有頑童以炮竹塞其肛者，能自搖其臀墮之，此君子不立于危墻下之意也，乃以禽獸之身而通之，此智誠合于大人之道乎！先祖多其德，而多名之，曰彘，曰豕，曰貑，曰豝，曰豣，曰豚，猶人之有名、有字、有號、有別稱之類也；其敬可見一般，故文之，以銘其智與德也。^[2]

宗教方面　在古埃及，豬會被人和太陽神荷魯斯的對敵賽特聯(lián)想在一起。但當(dāng)賽特在埃及人中不再受歡迎之后，養(yǎng)豬的人都被禁止進(jìn)入廟宇。

歷史編輯

豬的歷史要追溯到四千萬年前，有跡象證明家豬可能來自歐洲和亞洲。在被人們發(fā)現(xiàn)的化石中證明有像野豬一樣的動物穿梭于森林和沼澤中等。

野豬首先在中國被馴化，中國養(yǎng)豬的歷史可以追溯到新石器時代早、中期。先秦時期 據(jù)殷墟出土的甲骨文記載，商、周時代已有豬的舍飼。而后隨著生產(chǎn)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了對不同的豬加以區(qū)分的要求，商、周時代養(yǎng)豬技術(shù)上的一大創(chuàng)造是發(fā)明了閹豬技術(shù)。漢代隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，養(yǎng)豬已不僅為了食用，也為積肥。這一情況促進(jìn)了養(yǎng)豬方式的變化。漢代以前雖已有舍飼，但直至漢代時止，放牧仍是主要的養(yǎng)豬方式。當(dāng)時在豬種鑒定上已知豬的生理機(jī)能與外部形態(tài)的關(guān)系，這對漢代選育優(yōu)良豬種起了很大作用魏晉南北朝時期這一時期，舍飼與放牧相結(jié)合的飼養(yǎng)方式逐漸代替了以放牧為主的飼養(yǎng)方式。隨著養(yǎng)豬業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化的不斷進(jìn)步，養(yǎng)豬經(jīng)驗(yàn)日益豐富。唐宋時期 隋、唐時養(yǎng)豬已成為農(nóng)民增加收益的一種重要手段。元明時期 元代在擴(kuò)大豬飼料來源方面有很多創(chuàng)造。明代中期，養(yǎng)豬業(yè)曾經(jīng)遭受嚴(yán)重摧殘，正德十四年（1519），因“豬”與明代皇帝朱姓同音，被令禁養(yǎng)，旬日之間，遠(yuǎn)近盡殺，有的則減價賤售或被埋棄。但禁豬之事持續(xù)時間不長，在養(yǎng)豬技術(shù)如豬品種鑒別和飼養(yǎng)方法等方面取得一些突破性成就。[2]

文化介紹

古代經(jīng)常用豬代表財富和生育，代表女性。在游牧民族的畜牧經(jīng)濟(jì)

豬

豬

中，豬是難養(yǎng)的動物（豬不像牛、羊、狗那樣適合游牧遷徙）。從這一點(diǎn)講，很多講肉食的字，從“?！被驈摹把颉倍鴺O少從“豕”是非常好理解的。

游農(nóng)經(jīng)濟(jì)的時代，豬的飼養(yǎng)成本比定居農(nóng)業(yè)時代飼養(yǎng)成本高，其價值也就更大。商代的豬被人認(rèn)為是貴重、吉祥的禮物。

隨著種植業(yè)的發(fā)展、居住地的穩(wěn)定（游農(nóng)經(jīng)濟(jì)漸漸被定居農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)取代）和豬的馴化，很多和豬有關(guān)的字產(chǎn)生出來，比如“家”（房子底下有豬。豕，意思就是豬）、“圂”（意思是廁所，即廁所通豬圈?，F(xiàn)代中國南方和北方農(nóng)村仍然能見到人的廁所就是豬圈、豬養(yǎng)在人的廁所里的實(shí)例

。）

另外，我們常說的“腥”、“臊”二字也和豬有關(guān)。《周禮·天官冢宰》上說：腥、臊不能食。《說文》上解釋說，所謂“腥”，并不是肉聞上去的味道，而是肉中的星星”，指豬肉中有像米粒的星星點(diǎn)點(diǎn)的肉息（長有寄生蟲豬肉絳蟲的“米星豬”，或稱“痘豬肉”）；所謂“臊”,是豬身上油脂發(fā)臭。