瓷魂（2014年李力安執(zhí)導(dǎo)電影）

瓷國(guó)瓷魂

核心提示“摶埴為器，陶于河濱”，先民用智慧的雙手，經(jīng)過(guò)水與火的洗禮，改變了泥土的自然屬性，始制成陶器。中國(guó)瓷器的發(fā)明，對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。

世界陶瓷的發(fā)展在土與火的交融中，折射了人類文明的進(jìn)程。不同時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化和文明的發(fā)展見(jiàn)證于人們的生活之中，而人類生活方式的演進(jìn)，也留痕在與之朝夕相伴的陶瓷之上。

華光陶瓷科學(xué)地拓寬了產(chǎn)品的使用性能，藝術(shù)地提升了造型設(shè)計(jì)，文化地點(diǎn)綴了裝飾的精華，開創(chuàng)了“豪門仕風(fēng)”子品牌，詮釋了“感性之美、理性之真”的生活理念，傳達(dá)了當(dāng)今社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的生活方式。

中國(guó)陶瓷是中華民族的代言，是中國(guó)燦爛文明的代表。

著名詩(shī)人郭沫若寫過(guò)一首《西江月·頌陶》詞：“土是有生之母，陶為人所化生，陶人與土配成雙；天地陰陽(yáng)醞釀，水火木金協(xié)調(diào)，宮商角徵交響，匯成陶海嘆汪洋；真是森羅萬(wàn)象?！边@是對(duì)陶瓷的出現(xiàn)所作的哲理性詮釋。

在瓷器傳入歐洲后，瓷器就成為只有上層貴族才能享用的“白色金子”，同時(shí)也成為贈(zèng)親送友的貴重禮品。在歐洲許多國(guó)家的家庭觀念中，體現(xiàn)生活質(zhì)量的既不是汽車，也不是豪宅，而是一個(gè)家庭典藏和使用的瓷器、金銀器和玻璃器皿，這些器皿正是歐洲人顯示自我文化、個(gè)人素養(yǎng)、生活檔次的載體，是人們生活質(zhì)量高低的參照。

陶瓷磕磕絆絆走到今天，人們開始渴盼擁有既具陶瓷的使用功能又有藝術(shù)欣賞功能的完美陶瓷作品。而正當(dāng)人們?cè)诹宅槤M目的陶瓷世界里苦苦找尋她的時(shí)候，華光陶瓷“豪門仕風(fēng)”揭開了神秘的面紗悄然入市了，并立即成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。老百姓有句俗話叫“中看不中用”，既“中看”又“中用”的“豪門仕風(fēng)”，取的就是一個(gè)“中間體”。她將華光特有的先進(jìn)制瓷工藝和華夏國(guó)粹文化生動(dòng)地交融在一起，融合成完美的藝術(shù)載體，這個(gè)載體在使用中成就了一面流動(dòng)的風(fēng)景，美麗優(yōu)雅且耐人尋味。華光陶瓷“豪門仕風(fēng)”實(shí)現(xiàn)了生活與藝術(shù)的完美交融，這種融合是天地、古今、陰陽(yáng)“交割”的成功嘗試。

在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，徐徐展開的巨幅中國(guó)畫卷中，青花瓷的鏡頭長(zhǎng)時(shí)間定格和反復(fù)出現(xiàn)；一曲韻味悠長(zhǎng)的《青花瓷》：“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過(guò)窗心事我了然，宣紙上走筆至此擱一半，釉色渲染仕女圖韻味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放，你的美一縷飄散，去到我去不了的地方……”精美的詞句打動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人的心扉，讓人跨越時(shí)空，感受陶瓷的千年之夢(mèng)。這種共鳴產(chǎn)生的主因是：人們就生活在“陶瓷家族”里，自然而然很想“尋根”。

古往今來(lái)，陶瓷就在人們的身邊。在我國(guó)古代，王室貴胄們?yōu)轱@示家族的榮耀而不惜千金擁有奢侈瓷器。在歐洲，瓷器同樣被皇室和貴族視之珍寶。時(shí)下，人們衣、食、住、行，幾乎每時(shí)每刻都離不開它。

溫暖的午后，一群淑女和紳士共度下午茶時(shí)光，咖啡杯與盤撞擊的響聲悠長(zhǎng)而清亮，精巧的瓷杯中咖啡的香氣裊裊升騰，優(yōu)雅的英國(guó)風(fēng)情也在熱氣中蔓延……這是電影《傲慢與偏見(jiàn)》、《霧都孤兒》中的宴會(huì)場(chǎng)景，而其中精美的陶瓷鏡頭頻頻出現(xiàn)，這一幕幕難忘的鏡頭成就了無(wú)數(shù)人心中永恒的記憶。這些將英國(guó)各個(gè)時(shí)期、各樣風(fēng)情元素以藝術(shù)的方式描摹在晶瑩剔透的瓷體之上的陶瓷，彰顯出18世紀(jì)英國(guó)皇室雍容華貴、優(yōu)雅和諧的生活風(fēng)格。丹麥弗雷德里克王儲(chǔ)2004年5月迎娶了來(lái)自澳大利亞的平民女友唐納森。根據(jù)丹麥傳統(tǒng)，在這個(gè)大喜之日，必須有一份代表全體民眾的“人民之禮”。負(fù)責(zé)挑選禮物的組委會(huì)表示，他們收到來(lái)自全國(guó)各地800 多項(xiàng)建議，而最后被選中的是一首浪漫情歌和一套陶瓷餐具。

由此可見(jiàn)，陶瓷是人類生活信仰的見(jiàn)證，是人類文明進(jìn)化的象征，是社會(huì)主流人群生活方式的體現(xiàn)。

隨著現(xiàn)代文明進(jìn)程和審美觀念的變化，人們形成了多元化的物質(zhì)和精神需求。于是陶藝家們開始著手從民族傳統(tǒng)中吸吮母乳，從異域文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，探索和追求裝飾的傳承和創(chuàng)新，從而力求滿足這種發(fā)展的物質(zhì)和精神需求。華光陶瓷“豪門仕風(fēng)”應(yīng)運(yùn)而生，專為社會(huì)成功人士“量身打造”，以成就他們的個(gè)性主張，彰顯出他們較高品位的精神和物質(zhì)需求。

一般來(lái)說(shuō)，陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作目的既要滿足人們的物質(zhì)需要，又要滿足其精神需要，最終實(shí)現(xiàn)讓人們接受她、擁有她并享受她的愿望。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，審美意識(shí)和審美標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)改變，但是，物質(zhì)需要和精神需要本身是客觀存在的，是永恒的，現(xiàn)代陶藝不能游離于這一主題之外。換言之，讓物質(zhì)和精神“二元”相融在一起，陶藝才能健康地發(fā)展——想必這就是“豪門仕風(fēng)”“出爐”的真正目的。華光“豪門仕風(fēng)”站在“養(yǎng)身”與“養(yǎng)心”的雙重高點(diǎn)之上，在保留餐具、茶具傳統(tǒng)性能的同時(shí)，還相繼推出了“天長(zhǎng)地久”婚慶瓷、“保健養(yǎng)生”用瓷、“博大精深”文具瓷、“雕刻時(shí)光”衛(wèi)浴用瓷。這些極具收藏價(jià)值的陶瓷作品正以無(wú)聲的語(yǔ)言默默傳遞著一種生活方式的新主張，并從某種角度表現(xiàn)了人們生活理念的更新和發(fā)展，折射出人類文明和文化的進(jìn)程。

“家丑也要外揚(yáng)。近年來(lái)，我國(guó)陶瓷發(fā)展遭遇尷尬，導(dǎo)致了在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中只能以‘低檔貨’的角色進(jìn)入市場(chǎng)。特別是在國(guó)際金融危機(jī)的‘嚴(yán)冬’里越發(fā)讓人心寒！”——某著名陶藝專家在國(guó)內(nèi)一個(gè)陶瓷論壇上曾如是說(shuō)。

中國(guó)近代陶瓷到底咋了？有人說(shuō)是文化內(nèi)涵的缺失。許多陶瓷企業(yè)往往只注重產(chǎn)品外觀的設(shè)計(jì)，而不注重產(chǎn)品文化內(nèi)涵的開發(fā)，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新性和格調(diào)性，缺乏精神的、藝術(shù)的、思想的、文化的訴求與表達(dá)，使品牌文化內(nèi)涵膚淺空洞，沒(méi)有親和力。還有人說(shuō)中國(guó)近代陶瓷作品缺乏獨(dú)創(chuàng)品位和民族文化特色，更缺乏表現(xiàn)我們民族文化藝術(shù)的整體裝飾設(shè)計(jì)產(chǎn)品，沒(méi)有形成獨(dú)樹一幟的個(gè)性風(fēng)格特色，從而在國(guó)際市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。

我們來(lái)看華光陶瓷的標(biāo)志，它以地球、太陽(yáng)、月亮、彩虹為設(shè)計(jì)元素，構(gòu)圖圓暢，美滿，精致，其含義是：華光陶瓷盡得天地靈氣，日月之精華，向人類社會(huì)奉獻(xiàn)彩虹般絢麗多彩的健康美好生活；漸變律動(dòng)的弧形向內(nèi)聚合且呈擴(kuò)張之勢(shì)，表現(xiàn)華光陶瓷在多元化發(fā)展趨勢(shì)中蘊(yùn)涵的巨大凝聚力和擴(kuò)張力；紅色的火熱和黃色的成熟，象征華光陶瓷如日中天的鼎立之勢(shì)。顯然僅從這個(gè)標(biāo)志難以說(shuō)明華光陶瓷走出了上文中的“缺失”，然而睿智的華光人在艱難坎坷的發(fā)展歷程中摸索出了治療“病灶”的“良方”——打造具有豐富文化內(nèi)涵的品牌，帶給人們更多正面而積極的聯(lián)想內(nèi)容，讓品牌內(nèi)涵豐富而富有張力、讓陶瓷產(chǎn)品充滿靈性。噴薄而出的巨大品牌張力使得華光陶瓷在殘酷的國(guó)際金融危機(jī)下，依然處變不驚穩(wěn)健前行，締造了逆勢(shì)飛揚(yáng)的業(yè)界神話。

話題再回到“豪門仕風(fēng)”，這個(gè)陰陽(yáng)“交割”、“二元”相融的瓷系，恰如一朵出水的芙蓉，花香盈盈嬌艷欲滴。這匹瓷界“黑馬”的橫空出世，是華光人智慧的結(jié)晶，但讓人又會(huì)產(chǎn)生這樣的思考：陶瓷是伴隨人類生存的器具，是人們生活信仰的見(jiàn)證，是人們生活方式的體現(xiàn)。中華瓷國(guó)為人類文明的進(jìn)程推波助瀾。

電視連續(xù)劇

《瓷魂》

在十五日下午舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，該劇導(dǎo)演李力安用“欣喜若狂”來(lái)形容自己第一次看到《瓷魂》劇本大綱的感觸。該劇以德化明代瓷圣何朝宗大師傳世杰作“渡海觀音”失而復(fù)得的偵破故事為線索，情節(jié)跌宕起伏、引人入勝。兩岸同胞共同保護(hù)國(guó)寶“渡海觀音”是《瓷魂》的一大看點(diǎn)，由臺(tái)灣名導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，是兩岸文化交流的又一盛事。李力安作為海峽兩岸著名的電影電視劇導(dǎo)演，在臺(tái)灣和大陸從事影視工作三十年，執(zhí)導(dǎo)過(guò)《戲說(shuō)乾隆》、《夢(mèng)斷紫禁城》、《水晶之戀》等著名影視作品。

李力安透露，《瓷魂》將邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)一流知名演員加盟，攝制成為一部既能表現(xiàn)德化瓷都形象、海峽兩岸同祖同根、閩南文化精髓，又具有較高觀賞性和收視率的電視精品，德化為中國(guó)三大古瓷都之一，其陶瓷制作始于新石器時(shí)代，興于唐、宋，盛于明、清，以“中國(guó)白”為代表的外銷瓷器隨著古代“海上絲綢之路”漂洋過(guò)海，揚(yáng)名全球。改革開放后，該縣將陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷一百九十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在全國(guó)各地有二萬(wàn)多個(gè)陶瓷經(jīng)銷網(wǎng)點(diǎn)，是中國(guó)最大的工藝陶瓷生產(chǎn)和出口基地。德化縣委書記陳全順在采訪中表示，“深厚的文化底蘊(yùn)和旖旎的自然風(fēng)光相結(jié)合，電視劇《瓷魂》的拍攝將填補(bǔ)瓷文化影視作品的空白，也將填補(bǔ)德化縣電視劇藝術(shù)的空白。”