少數(shù)民族（多民族國(guó)家中主體民族外的民族）

簡(jiǎn)介

身著盛裝的少數(shù)民族美女

歷史沿革

先秦時(shí)期，當(dāng)華夏族（漢族舊稱(chēng)）開(kāi)發(fā)黃河流域的時(shí)候，現(xiàn)代各少數(shù)民族的先民也同時(shí)開(kāi)發(fā)了中國(guó)及中國(guó)周?chē)膹V大地區(qū)。比如，生活在東北的東胡、肅慎、挹婁、夫余、烏桓等民族在東北三省的廣大地區(qū)；北部的儼狁、狄、匈奴、鮮卑等民族在今蒙古草原和華北北部以及西北一些地區(qū)；西域的龜茲、于闐、鄯善等“城郭國(guó)”的各族在今新疆地區(qū)；西北部的戎、羌、氐等族在今西藏、青海地區(qū)；南部的苗、濮、武陵蠻、長(zhǎng)沙蠻東南部的百越等南蠻各族在今長(zhǎng)江流域的廣大地區(qū)；黎族和高山族的先民分別在海南島和臺(tái)灣，東方的夷族，九黎處于今山東和江蘇周?chē)?；各民族祖先在各個(gè)地區(qū)，以他們辛勤的勞動(dòng)，為中華人民共和國(guó)這一統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立打下了基礎(chǔ)。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立中央集權(quán)制國(guó)家（公元前221年），標(biāo)志著中國(guó)帝制時(shí)代歷史的開(kāi)始。在此后的兩千年歷史發(fā)展中，也有一部分肥膩華夏民族或者在周邊外國(guó)或邊疆地區(qū)建立政權(quán)，或者入主中原，成為統(tǒng)治民族。如秦代北方的匈奴、西北的西域各族、西部的羌、東北的東胡（鮮卑、烏桓）、夫余等族都建立過(guò)自己的政權(quán)；魏晉南北朝時(shí)期，除兩晉的短暫統(tǒng)一外，漢族和各少數(shù)民族曾建立過(guò)23個(gè)政權(quán)。其中匈奴族建立過(guò)前趙、北涼、夏3個(gè)政權(quán)；鮮卑族建立過(guò)代、北周、前燕、后燕、西秦、西燕、南涼、南燕等政權(quán)；羌族建立過(guò)后秦；巴氐族建立過(guò)后漢；漢族建立過(guò)前涼、冉魏、西涼、后蜀、北燕5個(gè)政權(quán)。隋唐后，經(jīng)五代十國(guó)到宋、遼、金，中國(guó)又一次經(jīng)歷割據(jù)，形成各民族政權(quán)對(duì)峙的局面。如宋朝先后與契丹族的遼、女真族的金朝對(duì)峙等。此后，蒙古帝國(guó)在蒙古高原興起。1271年忽必烈建立元朝，1279年元滅宋，入主中國(guó)。

元朝在內(nèi)地和各少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行“行省”制度，密切了中央王朝與少數(shù)民族地區(qū)的關(guān)系。滿(mǎn)族建立的清朝，早期曾抗擊沙俄、英國(guó)等殖民主義在中國(guó)東北、新疆、西藏等地的侵略，捍衛(wèi)了國(guó)家早期的統(tǒng)一。綜觀(guān)中國(guó)的歷史，雖然政權(quán)有分有合，但國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)始終是歷史發(fā)展的主流和基本趨勢(shì)。

1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，各族人民遭受帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫和剝削。各族人民掀起了波瀾壯闊的反帝反封建斗爭(zhēng)，在中華民族的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)史上譜寫(xiě)了新的篇章：1851年在廣西爆發(fā)的太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，有壯、瑤、回、苗、蒙古、彝、白、傣、哈尼、僳僳等少數(shù)民族人民與漢族人民一起進(jìn)行斗爭(zhēng)。其中有不少著名人物就是少數(shù)民族，如太平天國(guó)西王蕭朝貴，以及著名將領(lǐng)林鳳祥、李開(kāi)芳等都是壯族。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，沙俄強(qiáng)占我黑龍江以北，烏蘇里江以東和巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。英軍和法軍分別侵略我西藏和西南地區(qū)，激起各族人民的奮起反抗。達(dá)斡爾、鄂倫春、赫哲、鄂溫克和西北、西南地區(qū)的各民族人民積極組織抗戰(zhàn)，英勇抗擊侵略者。反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)，使各民族在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)新的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，回族的馬駿、郭隆真、劉清揚(yáng)等分別參加領(lǐng)導(dǎo)天津愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和京津地區(qū)學(xué)生的聯(lián)合會(huì)運(yùn)動(dòng)以及上海各界聯(lián)合會(huì)的聯(lián)合行動(dòng)。后來(lái)，馬駿、郭隆真等都加入了共產(chǎn)黨。水族的鄧恩銘參加領(lǐng)導(dǎo)了山東濟(jì)南的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，后來(lái)他參加了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)。

在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蒙古族的多松年、烏蘭夫等加入共產(chǎn)黨，并在蒙古族地區(qū)建立了第一個(gè)黨支部。白族的張伯簡(jiǎn)、徐克家等于20年代加入共產(chǎn)黨，并分別參加省港大罷工、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和廣州起義。壯族的韋拔群建立農(nóng)民協(xié)會(huì)，在廣西開(kāi)展革命斗爭(zhēng)。

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄧小平、張?jiān)埔莸鹊綇V西開(kāi)展革命工作，并與韋拔群于1929年領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)“百色起義”，成立了工農(nóng)紅軍第七軍和第八軍。在新疆，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民組織“新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)”，維吾爾族進(jìn)行反帝斗爭(zhēng)。紅軍長(zhǎng)征期間，沿途各族人民群眾為紅軍帶路、傳遞情報(bào)、買(mǎi)糧運(yùn)糧，還積極參加紅軍。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，朝鮮族人民先后有十幾萬(wàn)人參加抗日戰(zhàn)斗。蒙古族人民與兄弟民族一道共同建立伊克昭盟和大青山抗日游擊根據(jù)地。冀中馬本齋領(lǐng)導(dǎo)的回民支隊(duì)，曾讓日本侵略者聞風(fēng)喪膽。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蒙古族人民與兄弟民族一道，于1947年創(chuàng)立了內(nèi)蒙古自治區(qū)。

1947年5月至1950年8月間，內(nèi)蒙古騎兵殲滅國(guó)民黨軍隊(duì)2萬(wàn)多人。1944年，新疆各族人民發(fā)動(dòng)著名的“三區(qū)革命”。各地少數(shù)民族的革命斗爭(zhēng)，沉重打擊了國(guó)民黨統(tǒng)治者，有力地支持了解放戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，各族人民終于在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)建了偉大的中華人民共和國(guó)。

各族人口

少數(shù)民族地區(qū)的人口密度與內(nèi)地沿海漢族地區(qū)比較，差距懸殊。例如，少數(shù)民族聚居的西藏自治區(qū)人口密度每平方公里僅1.8人。

兩個(gè)特點(diǎn)：

第一，小聚居和大雜居。少數(shù)民族人口主要集中在西南、西北和東北各省、自治區(qū)。內(nèi)蒙古、新疆、西藏、廣西、寧夏5個(gè)自治區(qū)和30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣(旗)、200多個(gè)民族鄉(xiāng)是少數(shù)民族聚居的地方。但在這些地區(qū)又都雜居著不少漢族，其比例也相當(dāng)高。

第二，分布范圍廣，但主要集中于西部及邊疆地區(qū)。全國(guó)擁有56個(gè)民族的省區(qū)有11個(gè)，占全國(guó)31個(gè)省區(qū)的35.5%。盡管少數(shù)民族分布范圍很廣，但其人口仍主要集中在西部及邊疆地區(qū)。我國(guó)陸地邊境線(xiàn)全長(zhǎng)2萬(wàn)多公里，絕大部分是少數(shù)民族地區(qū)。

2010年第六次中華人民共和國(guó)人口普查：

壯族16926381

回族10586087

滿(mǎn)族10387958

維吾爾族10069346

苗族9426007

彝族8714393

土家族8353912

藏族6282187

蒙古族5981840

侗族2879974

布依族2870034

瑤族2796003

白族1933510

朝鮮族1830929

哈尼族1660932

黎族1463064

哈薩克族1462588

傣族1261311

畬族708651

傈僳族702839

東鄉(xiāng)族621500

仡佬族550746

拉祜族485966

佤族429709

水族411847

納西族326295

羌族309576

土族289565

仫佬族216257

錫伯族190481

柯?tīng)柨俗巫?86708

景頗族147828

達(dá)斡爾族131992

撒拉族130607

布朗族119639

毛南族101192

塔吉克族51069

普米族42861

阿昌族39555

怒族37523

鄂溫克族30875

京族28199

基諾族20,899

德昂族20556

保安族20074

俄羅斯族15393

裕固族14378

烏孜別克族10569

門(mén)巴族10561

鄂倫春族8659

獨(dú)龍族6930

赫哲族5354

高山族4009

珞巴族3682

塔塔爾族3556

1.

壯族16926381

2.

回族10586087

3.

滿(mǎn)族10387958

4.

維吾爾族10069346

5.

苗族9426007

6.

彝族8714393

7.

土家族8353912

8.

藏族6282187

9.

蒙古族5981840

10.

侗族2879974

11.

布依族2870034

12.

瑤族2796003

13.

白族1933510

14.

朝鮮族1830929

15.

哈尼族1660932

16.

黎族1463064

17.

哈薩克族1462588

18.

傣族1261311

19.

畬族708651

20.

傈僳族702839

21.

東鄉(xiāng)族621500

22.

仡佬族550746

23.

拉祜族485966

24.

佤族429709

25.

水族411847

26.

納西族326295

27.

羌族309576

28.

土族289565

29.

仫佬族216257

30.

錫伯族190481

31.

柯?tīng)柨俗巫?86708

32.

景頗族147828

33.

達(dá)斡爾族131992

34.

撒拉族130607

35.

布朗族119639

36.

毛南族101192

37.

塔吉克族51069

38.

普米族42861

39.

阿昌族39555

40.

怒族37523

41.

鄂溫克族30875

42.

京族28199

43.

基諾族20,899

44.

德昂族20556

45.

保安族20074

46.

俄羅斯族15393

47.

裕固族14378

48.

烏孜別克族10569

49.

門(mén)巴族10561

50.

鄂倫春族8659

51.

獨(dú)龍族6930

52.

赫哲族5354

53.

高山族4009

54.

珞巴族3682

55.

塔塔爾族3556

此外，未識(shí)別民族人口640101

民族政策

在中華人民共和國(guó)成立前，中國(guó)歷代政府（無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族建立的中央政權(quán)）雖都有一套關(guān)于民族事務(wù)的政策和制度，但民族間卻無(wú)平等可言。中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府制定了一套適合中國(guó)國(guó)情的、正確的解決中國(guó)民族問(wèn)題的方針和政策，即

民族平等政策、民族團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策和各民族共同發(fā)展繁榮的政策

新中國(guó)成立六十多年來(lái)，中國(guó)各民族結(jié)成了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，曾經(jīng)長(zhǎng)期被壓迫、遭歧視的少數(shù)民族真正變成了國(guó)家的主人。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一些新中國(guó)成立前社會(huì)形態(tài)尚處于原始社會(huì)末期、奴隸制度或封建農(nóng)奴制度下的少數(shù)民族，在短短的幾十年里跨越了數(shù)百年乃至數(shù)千年的歷史鴻溝，跨入了現(xiàn)代社會(huì)。民族區(qū)域自治制度，是中國(guó)政府結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況采取的一項(xiàng)基本政策，也是中國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度。1947年5月，中國(guó)建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)相當(dāng)于省一級(jí)的民族自治地區(qū)──內(nèi)蒙古自治區(qū)。中華人民共和國(guó)成立以后，又相繼建立了新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和西藏自治區(qū)。截止到1998年底，中國(guó)共建立了155個(gè)民族自治地方政府。其中，自治區(qū)5個(gè)、自治州30個(gè)、自治縣（旗）120個(gè)，還有1256個(gè)民族鄉(xiāng)。在全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中，有44個(gè)民族建立了自治地方政府。實(shí)行自治的少數(shù)民族人口，占少數(shù)民族人口總數(shù)的75%。民族自治地方行政區(qū)域的面積，占全國(guó)總面積的64%。自治地方的數(shù)量和布局，與中國(guó)的民族分布和構(gòu)成基本上相適應(yīng)。

中國(guó)少數(shù)民族

全國(guó)六次人口普查結(jié)果表明，中國(guó)少數(shù)民族人口：

1953年7月1日為3532萬(wàn)人；

1964年7月1日為4000萬(wàn)人；

1982年7月1日為6724萬(wàn)人；

1990年7月1日為9120萬(wàn)人；

2000年11月1日為10643萬(wàn)人；

2010年11月1日為11379萬(wàn)人。

影響

少數(shù)民族增長(zhǎng)遠(yuǎn)略快于漢族，從1953年占全國(guó)人口6.1%，到1990的8.04%,2000年的8.41%,2005年的8.44%。

少數(shù)民族服飾

認(rèn)識(shí)少數(shù)民族

中華民族五十六，少數(shù)民族五十五

漢滿(mǎn)傈僳景頗壯，高山普米錫伯藏

毛南布依維吾爾，仡佬仫佬蒙古羌

烏孜別克俄羅斯，保安獨(dú)龍京東鄉(xiāng)

哈尼彝苗鄂倫春，裕固朝鮮傣阿昌

鄂溫克水德昂怒，基諾赫哲土布朗

塔塔爾白回土家，達(dá)斡爾畬黎珞巴

拉祜納西塔吉克，哈薩克佤瑤撒拉

柯?tīng)柨俗味遍T(mén)巴，五十六族都到齊

中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。但是，我國(guó)究竟有多少個(gè)民族，各民族的族稱(chēng)是什么，對(duì)于這在新中國(guó)成立之前，歷朝歷代都始終沒(méi)有搞清，中國(guó)成立后，黨和政府為制定和實(shí)施民族政功各民族實(shí)現(xiàn)平等權(quán)利，組織力量對(duì)民族成分疾稱(chēng)進(jìn)行辨別。這項(xiàng)工作，就是民族識(shí)別。經(jīng)過(guò)努力，科學(xué)地理清了我國(guó)民族大家庭的基本構(gòu)成，確認(rèn)了56個(gè)民族成分。民族識(shí)別的順利進(jìn)行，開(kāi)展民族工作提供了依據(jù)，打下了基礎(chǔ)。

一、民族識(shí)別前的基本情況

1953年，新中國(guó)開(kāi)展了全國(guó)第一次人口普查，各登記下來(lái)的民族名稱(chēng)，多達(dá)400余種。其中最多的是云南，有260多種；其次是貴州，有80多種。

這400多個(gè)名稱(chēng)中，有的是同一民族的不同自稱(chēng)或他稱(chēng)，有的是一個(gè)民族內(nèi)部不同分支的名稱(chēng)，有的是以居住地區(qū)的地名為族稱(chēng)，有的是不同的漢語(yǔ)譯音，等等。這些，都需要一一甄別。因此，新中國(guó)成立初期，民族識(shí)別就被首先提上了民族工作的日程。主要任務(wù)有三：一是通過(guò)識(shí)別，認(rèn)定某一民族是漢族還是少數(shù)民族；二是識(shí)別該族體是單一的少數(shù)民族還是某一少數(shù)民族的一部分；三是確定這一族體的民族成分與族稱(chēng)。

二、民族識(shí)別的主要原則

民族識(shí)別，是一個(gè)涉及民族平等的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我國(guó)的民族識(shí)別，是以馬克思主義民族理論為指導(dǎo)，結(jié)合我國(guó)民族的實(shí)際情況，堅(jiān)持歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，尊重本民族人民的意愿，逐一進(jìn)行的。

1953年，中共中央在討論《關(guān)于過(guò)去幾年內(nèi)黨在少數(shù)民族中進(jìn)行工作的主要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)》時(shí)，毛澤東同志明確提出了民族識(shí)別的總原則。

在這個(gè)總原則的指導(dǎo)下，實(shí)際工作中主要依據(jù)兩個(gè)具體原則開(kāi)展民族識(shí)別：

一是依據(jù)民族特征。民族特征是識(shí)別民族的基本依據(jù)。任何一個(gè)人們共同體，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中都形成了自身的特征。我國(guó)民族識(shí)別工作，從我國(guó)民族的實(shí)際出發(fā)，靈活運(yùn)用了斯大林關(guān)于民族的四個(gè)特征。在我國(guó)，有些人們共同體在形成發(fā)展過(guò)程中，常常出現(xiàn)分化或融合的現(xiàn)象，構(gòu)成民族特征方面，呈現(xiàn)出不平衡性。在民族的諸特征中，顯得比較突出的，有時(shí)是這個(gè)特征，有時(shí)是那個(gè)特征，有時(shí)又是另一個(gè)特征。因此，在民族識(shí)別過(guò)程中，不能孤立地看民族的每個(gè)具體特征，而應(yīng)歷史地把民族諸特征，包括分布地域、族稱(chēng)、歷史淵源、語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)生活、物質(zhì)文化、精神文化以及心理素質(zhì)等，作為一個(gè)整體來(lái)全面地、綜合地進(jìn)行分析考察，具體問(wèn)題具體分析，逐一謹(jǐn)慎地確定一個(gè)人們共同體的族屬和族稱(chēng)。

二是尊重民族意愿。民族意愿，從本質(zhì)上說(shuō)是一種民族意識(shí)，是人們對(duì)于自己的族體究竟是漢族還是少數(shù)民族，究竟是一個(gè)單一的少數(shù)民族還是某個(gè)少數(shù)民族的一部分的主觀(guān)愿望的表現(xiàn)，也是對(duì)人們共同體意識(shí)的具體反映。當(dāng)然，這種意愿不是憑空臆造出來(lái)的，而是建立在具備有一定的民族特征的科學(xué)依據(jù)基礎(chǔ)上的，是民族特征的一種總的反映。因此，在民族識(shí)別中，應(yīng)當(dāng)尊重民族意愿，堅(jiān)持“名從主人”的原則。

三、民族識(shí)別的主要?dú)v程

中國(guó)的民族識(shí)別工作，規(guī)模之大、歷時(shí)之久、識(shí)別民族之多、調(diào)查范圍之廣、識(shí)別依據(jù)之科學(xué)，都是史無(wú)前例的，在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。這項(xiàng)工作從新中國(guó)成立之初開(kāi)始，直到20世紀(jì)80年代末期正式確認(rèn)中國(guó)有56個(gè)民族，前后歷時(shí)30多年。大體分為三個(gè)階段。

中國(guó)成立到1954年為第一階段。這個(gè)時(shí)期民族識(shí)別的主要工作是進(jìn)行調(diào)查研究，并確定一批民族成分。經(jīng)過(guò)這一階段的民族調(diào)查識(shí)別，除已經(jīng)公認(rèn)的蒙古、回、藏、維吾爾、苗、瑤、彝、滿(mǎn)、黎、高山等民族外，經(jīng)過(guò)識(shí)別和歸并，又確認(rèn)了壯、布衣、侗、白、哈薩克、哈尼、傣、傈僳、佤、東鄉(xiāng)、納西、拉祜、水、景頗、柯?tīng)柨俗?、土、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、鄂溫克、保安、羌、撒拉、俄羅斯、錫伯、裕固、鄂倫春等民族，共計(jì)38個(gè)少數(shù)民族。

1954年到1964年為第二階段。在基本掌握各族體的族源、歷史、現(xiàn)狀與語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了較大規(guī)模的民族識(shí)別，主要集中在西南和中南的一些省份，尤其是云南省。云南260多個(gè)不同族稱(chēng)，經(jīng)識(shí)別歸并為22個(gè)民族。經(jīng)過(guò)這一階段的調(diào)查識(shí)別，從1964年第二次全國(guó)人口普查之前自報(bào)的183個(gè)不同稱(chēng)謂的民族名稱(chēng)中，新確定了16個(gè)少數(shù)民族，即土家、畬、達(dá)斡爾、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龍（現(xiàn)改為德昂）、京、獨(dú)龍、赫哲、門(mén)巴、毛難（現(xiàn)改為毛南）、珞巴等民族。另將74個(gè)不同民族名稱(chēng)歸并到54個(gè)少數(shù)民族中。還有幾十個(gè)在識(shí)別中自動(dòng)撤銷(xiāo)原登記的民族名稱(chēng)。至此，對(duì)已填報(bào)的族體的識(shí)別大體上得以基本解決，有待繼續(xù)識(shí)別的已為數(shù)不多。

1964年到80年代末為第三階段。這一階段，民族識(shí)別工作的重點(diǎn)是在一些地區(qū)對(duì)一批人的民族成分進(jìn)行恢復(fù)、更改，對(duì)一些自稱(chēng)為少數(shù)民族的人們共同體進(jìn)行辨別、歸并。

在這一階段，除1979年確認(rèn)基諾族為單一的少數(shù)民族外，主要是對(duì)貴州和湖南等地的一些自稱(chēng)為少數(shù)民族的人們共同體進(jìn)行識(shí)別、歸并。貴州省自1982年起全面開(kāi)展了民族識(shí)別調(diào)查，對(duì)需要識(shí)別的23個(gè)自稱(chēng)為少數(shù)民族的族體，經(jīng)民族識(shí)別調(diào)查，首先認(rèn)定為漢族的有2個(gè)，分別歸并于9個(gè)少數(shù)民族的有13個(gè)，其余8個(gè)經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)調(diào)查研究，有的歸并于白族，有的歸并于毛南族，有的則待于進(jìn)一步識(shí)別。到20世紀(jì)80年代中后期，我國(guó)民族識(shí)別和更改民族成分工作已基本完成。1986年6月，國(guó)家民委在全面總結(jié)我國(guó)民族識(shí)別工作成就和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，向國(guó)務(wù)院上報(bào)了《關(guān)于我國(guó)的民族識(shí)別工作和更改民族成分的情況報(bào)告》。1989年11月，國(guó)家民委、公安部發(fā)出了《關(guān)于暫停更改民族成分工作的通知》。1990年5月，國(guó)家民委、國(guó)務(wù)院第四次人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組、公安部又發(fā)出了《關(guān)于中國(guó)公民確定民族成分的規(guī)定》。1990年全國(guó)第四次人口普查時(shí)，我國(guó)已正式確認(rèn)了56個(gè)民族，其中除漢族外有55個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族總?cè)丝跒?億多人，占全國(guó)總?cè)丝诘?.49%。至此，就全國(guó)來(lái)說(shuō)，大量繁重的民族識(shí)別任務(wù)已基本完成，更改民族成分的問(wèn)題也已基本解決。當(dāng)然，民族識(shí)別工作還有少量的遺留問(wèn)題。這些遺留問(wèn)題雖然涉及的人數(shù)不多，但情況比較復(fù)雜，應(yīng)當(dāng)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從實(shí)際出發(fā)，慎重穩(wěn)妥地做好相關(guān)工作。

中國(guó)歷史悠久，各民族都形成了自己的民族文化和生活習(xí)俗。而民族的分布特點(diǎn)則是大雜居、小聚居、相互交錯(cuò)居住。漢族地區(qū)有少數(shù)民族聚居，少數(shù)民族地區(qū)有漢族居住。這種分布格局是長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中各民族間相互交往、流動(dòng)而形成的。中國(guó)少數(shù)民族人口雖少，但分布很廣。全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住，絕大部分縣級(jí)單位都有兩個(gè)以上的民族居住。中國(guó)的少數(shù)民族主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、黑龍江、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南、臺(tái)灣、重慶市等省、自治區(qū)。中國(guó)民族成分最多的是云南省，有25個(gè)民族。

云南是中國(guó)少數(shù)民族最多的省，是偉大祖國(guó)多民族的縮影。據(jù)1990年11月20日人口普查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有56個(gè)民族。其中云南僅少數(shù)民族就有25種（每種少數(shù)民族均超過(guò)5000人），他們是彝族、白族、哈尼族、傣族、壯族、苗族、僳僳族、回族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、景頗族、藏族、布朗族、布依族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、蒙古族、水族、滿(mǎn)族、獨(dú)龍族。在這25種少數(shù)民族中，有15種少數(shù)民族是云南省獨(dú)有，他們是白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、拉祜族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、基諾族、怒族、德昂族、獨(dú)龍族。云南各民族總?cè)丝?782萬(wàn)人，其中少數(shù)民族人口1250萬(wàn)人，占全省人口總數(shù)的1/3。其分布地區(qū)約占全省總面積的2/3以上（待第六次人口普查結(jié)果出來(lái)后予以更新）。

分布地區(qū)

壯族：廣西、云南、廣東、貴州、湖南。

蒙古族：內(nèi)蒙古、遼寧、新疆、青海、黑龍江、吉林、甘肅、河北，河南。

回族：寧夏、甘肅、河南、山西、新疆、青海、云南、河北、山東、安徽、遼寧、北京、內(nèi)蒙古、天津、黑龍江、陜西、吉林、江蘇、貴州、四川、西藏、海南。

藏族：西藏、四川、青海、甘肅、云南。

維吾爾族：新疆、湖南、河南、北京、上海。

滿(mǎn)族：遼寧、黑龍江、吉林、河北、北京、內(nèi)蒙古、新疆、安徽。

朝鮮族：吉林、遼寧、黑龍江。

苗族：貴州、云南、湖南、重慶、廣西、四川、海南、湖北。

彝族：云南、四川、貴州、廣西。

布依族：貴州。

侗族：貴州、湖南、廣西。

瑤族：湖南、廣西、云南、廣東、貴州。

白族：云南、貴州、湖南。

土家族：湖北、湖南、重慶、貴州。

哈薩克族：新疆。

哈尼族：云南。

傣族：云南。

黎族：海南。

傈僳族：云南、四川。

佤族：云南。

畬族：浙江、福建。

高山族：臺(tái)灣、福建。

拉祜族：云南。

水族：貴州、廣西。

東鄉(xiāng)族：甘肅、青海、寧夏。

納西族：云南、四川。

景頗族：云南。

柯?tīng)柨俗巫澹盒陆?、黑龍江?/p>

土族：青海、四川。

達(dá)斡爾族：內(nèi)蒙古、新疆、黑龍江。

仫佬族：廣西。

羌族：四川。

布朗族：云南。

撒拉族：青海、甘肅。

毛南族：廣西。

仡佬族：貴州、廣西。

錫伯族：遼寧、新疆、吉林、黑龍江。

阿昌族：云南。

塔吉克族：新疆。

普米族：云南。

烏茲別克族：新疆。

俄羅斯族：新疆、黑龍江、內(nèi)蒙古。

鄂溫克族：內(nèi)蒙古和黑龍江。

德昂族：云南。

保安族：甘肅。

裕固族：甘肅。

京族：廣西。

塔塔爾族：新疆。

獨(dú)龍族：云南。

鄂倫春族：內(nèi)蒙古和黑龍江。

赫哲族：黑龍江。

基諾族：云南。

門(mén)巴族：西藏。

珞巴族：西藏。

文化傳統(tǒng)

新中國(guó)成立后，黨和政府堅(jiān)持貫徹執(zhí)行民族平等和語(yǔ)言平等的政策，少數(shù)民族語(yǔ)言文字的使用和發(fā)展得到了應(yīng)有的尊重和法律的保障。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》和《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》等都明確規(guī)定，各少數(shù)民族有使用和發(fā)展自己語(yǔ)言文字的自由。

中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中，除回族無(wú)本民族語(yǔ)言外，其他54個(gè)民族均有本民族語(yǔ)言。1988年，《中國(guó)大百科全書(shū)》記載中國(guó)的55個(gè)少數(shù)民族使用了超過(guò)80種語(yǔ)言（第一版，語(yǔ)言文字卷）。隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一些少數(shù)民族語(yǔ)言已經(jīng)或快要消亡。盡管中國(guó)在少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)方面已經(jīng)取得一定的成績(jī)，但其語(yǔ)言多樣性保護(hù)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。對(duì)此，中國(guó)知名學(xué)者周海中教授指出：當(dāng)今處于弱勢(shì)的民族語(yǔ)言正面臨著強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言、全球化、互聯(lián)網(wǎng)等的沖擊，正處于逐漸消失的危險(xiǎn)；因此有關(guān)機(jī)構(gòu)和語(yǔ)言學(xué)界都應(yīng)該采取積極而有效的措施，搶救瀕臨消失的民族語(yǔ)言。保護(hù)民族語(yǔ)言，有利于人類(lèi)文明的傳承與發(fā)展，也有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定。

國(guó)家在20世紀(jì)50年代組織人員對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字情況進(jìn)行了全面調(diào)查，建立專(zhuān)門(mén)的民族語(yǔ)文工作機(jī)構(gòu)和研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)民族語(yǔ)文專(zhuān)門(mén)人才，幫助有語(yǔ)言無(wú)文字或有文字但不完備、不通用的民族創(chuàng)制、改進(jìn)或改革文字，推進(jìn)少數(shù)民族語(yǔ)文在各個(gè)領(lǐng)域中的運(yùn)用。這些民族文字主要在雙語(yǔ)教學(xué)、成人掃盲、新聞出版等領(lǐng)域使用。

少數(shù)民族學(xué)習(xí)普通話(huà)，必須處理好學(xué)習(xí)普通話(huà)與保護(hù)母語(yǔ)的關(guān)系。少數(shù)民族語(yǔ)言是少數(shù)民族的特征之一，蘊(yùn)含著少數(shù)民族長(zhǎng)期創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化，是少數(shù)民族智慧的結(jié)晶，少數(shù)民族對(duì)自己的母語(yǔ)有著深厚的感情。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是少數(shù)民族自身發(fā)展的需要，也是國(guó)家發(fā)展的需要。走雙語(yǔ)之路，是少數(shù)民族語(yǔ)言生活的最佳模式。

中國(guó)是一個(gè)有著多種宗教的國(guó)家，主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等。中國(guó)少數(shù)民族群眾大多有宗教信仰，有的民族，群眾性地信仰某種宗教，如藏族群眾信仰藏傳佛教。中國(guó)政府根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》“關(guān)于公民有宗教信仰自由”的規(guī)定，制定了具體政策，尊重和保護(hù)少數(shù)民族的宗教信仰自由，保障少數(shù)民族公民一切正常的宗教活動(dòng)。

中國(guó)少數(shù)民族中，信仰藏傳佛教（俗稱(chēng)喇嘛教）的，有藏、蒙古、土、裕固、門(mén)巴、普米、納西、珞巴等7個(gè)民族；信仰上座部佛教（俗稱(chēng)小乘佛教）的，有傣、布朗、德昂、阿昌等民族和部分佤族；信仰伊斯蘭教的，有回、維吾爾、哈薩克、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、柯?tīng)柨俗?、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克等10個(gè)民族；信仰基督教的，有彝、苗、拉祜、景頗、僳僳等族的一部分。俄羅斯和鄂溫克族的一小部分人信仰東正教。在獨(dú)龍、怒、佤、景頗、高山、鄂倫春等一些少數(shù)民族中，還保持著原始的自然崇拜和多種信仰。各民族群眾，不論信仰何種宗教，他們正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。在少數(shù)民族散居的地區(qū)，他們宗教信仰自由的權(quán)利也受到了充分的尊重和保護(hù)。

1、

滿(mǎn)族主要分布在東三省，以遼寧省最多。在中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中僅次于壯族、回族居第三位。滿(mǎn)族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，黑水靺鞨是滿(mǎn)族的直系祖先，后發(fā)展為女真。1911年辛亥革命后，滿(mǎn)洲族改稱(chēng)滿(mǎn)族。傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)和中秋節(jié)。節(jié)日期間一般都要舉行“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統(tǒng)體育活動(dòng)。頒金節(jié)是滿(mǎn)族“族慶”之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。

2、

蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)。“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。蒙古族將“9”視為吉數(shù)。

3、

十三世紀(jì)，大批穆斯林從西遼遷入黃河流域，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，逐漸形成了回族?；刈迕耖g節(jié)日開(kāi)齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱(chēng)大開(kāi)齋。每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。解放后，國(guó)務(wù)院把開(kāi)齋節(jié)定為回族的法定假日。

4、

苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專(zhuān)門(mén)與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過(guò)法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年較為重要，最為隆重的當(dāng)屬牯藏節(jié)（13年一度）。

5、

藏族是漢語(yǔ)的稱(chēng)謂。西藏在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“博”，生活在這里的藏族自稱(chēng)“博巴”。素有“世界屋脊”之稱(chēng)的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬(wàn)人口中，藏族占95%，是中國(guó)古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過(guò)去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂(lè)，奉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。

6、

僳僳族在唐代稱(chēng)為“栗粟”。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來(lái)。1985年6月11日，建立云南維西僳僳族自治縣。節(jié)日：主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)（12月20日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說(shuō)上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。

7、

傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元1世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱(chēng)“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語(yǔ)稱(chēng)“?？北冗~”。屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請(qǐng)僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。因潑水活動(dòng)是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛(ài)。

8、

壯族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族。有“布?jí)选?、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱(chēng)。新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱(chēng)“僮族”，后來(lái)改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱(chēng)“中國(guó)四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過(guò)于春節(jié)，其次是七月十四中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽(yáng)、嘗新、冬至、?；?、送灶等等。分布在中國(guó)南方的廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時(shí)過(guò)春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱(chēng)為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱(chēng)為“吃立節(jié)”，壯語(yǔ)為“過(guò)晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng)，五六斤重的粽粑。大年初一清早，天還沒(méi)亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開(kāi)始新的一年沸騰的生活。

9、

土家族絕大部分居住在湖南、湖北、貴州、重慶。土家族自稱(chēng)“畢茲卡”（意為本地人），有自己的語(yǔ)言。大多數(shù)人通漢語(yǔ)，只有為數(shù)不多的幾個(gè)聚居區(qū)還保留著土家語(yǔ)。土家族民間十分注重傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過(guò)年最為隆重。每年農(nóng)歷二月二日稱(chēng)為社日，屆時(shí)要吃社飯、端陽(yáng)節(jié)吃粽子、重陽(yáng)節(jié)打粑粑。土家族過(guò)去迷信鬼神，尤其崇拜祖先，以祖先為正神，眾神之首，每逢年節(jié)都要大敬祖先，初一、十五也要進(jìn)行小敬。土家族是少有的過(guò)兩個(gè)大年的民族，即趕在漢族過(guò)大年的前一天多過(guò)一個(gè)大年，俗稱(chēng)“趕年”。張家界土家族人有這樣的俗語(yǔ)：“三十六，跌跟頭”；“人滿(mǎn)三十六，喜的喜，愁的愁”。因?yàn)橥良胰苏J(rèn)為，36歲死人的比例最高，出禍?zhǔn)碌膸茁首畲?，故民間凡事總要回避“36”。

10、

高山族是臺(tái)灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng)，包括十多個(gè)族群?！案呱阶濉边@個(gè)名稱(chēng)是1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)對(duì)臺(tái)灣省民族的總稱(chēng)。高山族地區(qū)森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫(kù)”的美譽(yù)。高山族的節(jié)日很多。他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩。“豐年祭”又稱(chēng)“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是高山族最盛大的節(jié)日。

11、

原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族?！凹{”有大或尊貴之意，“西”意為人。麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬(wàn)物皆有神靈主宰。每年農(nóng)歷七月二十五日的“轉(zhuǎn)山節(jié)”祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實(shí)體的公共祭祀慶典。

12、

布朗族是古代濮人的后代。唐時(shí)稱(chēng)“樸子蠻”，元、明、清 時(shí)稱(chēng)“蒲蠻”，由于居住的地區(qū)各異，昔日的布朗人有不同的自稱(chēng)。新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族意愿，統(tǒng)稱(chēng)為布朗族。布朗族過(guò)去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教活動(dòng)有關(guān)。其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。山康節(jié)是布朗族最盛大的節(jié)日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。

13、

阿昌族大部分聚居在云南，是中國(guó)云南境內(nèi)最早的世居民族之一。因居住地的不同，還有“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對(duì)撒”、“漢撒”等自稱(chēng)。解放后統(tǒng)稱(chēng)為阿昌族。會(huì)街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會(huì)，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會(huì)街原屬宗教集會(huì)。主要宗教節(jié)日有進(jìn)洼（關(guān)門(mén)）、出洼（開(kāi)門(mén)）、燒白柴、潑水節(jié)等。除宗教節(jié)日外，還有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、澆花節(jié)和春節(jié)。

14、

怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自稱(chēng)“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。與僳僳族、獨(dú)龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯(cuò)雜居。怒族傳統(tǒng)節(jié)日有過(guò)年、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié)，其中以過(guò)年的節(jié)日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節(jié)是云南省貢山縣一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)鮮花節(jié)，於每年農(nóng)歷三月十五日舉行。

15、

鄂溫克族人主要分布在中國(guó)東北黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)。主要從事畜牧和農(nóng)業(yè)，少數(shù)從事狩獵業(yè)。鄂溫克是民族自稱(chēng)，意思是“住在大山林里的人們”。在北緯52度的大興安嶺原始森林里，至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點(diǎn)便是有“北極村”之稱(chēng)的敖魯古雅鄂溫克獵人村。敖包節(jié)是鄂溫克族的宗教節(jié)日，但也舉行一些文娛體育活動(dòng)，因而具有廣泛的群眾性。除春節(jié)等節(jié)日與臨近其他民族的節(jié)日一樣外，鄂溫克族還要在農(nóng)歷五月下旬擇日舉行的“米闊勤”節(jié)

16、

“鄂倫春”是民族自稱(chēng)，其含義有兩種解釋?zhuān)皇恰白≡谏綆X上的人們”，二是“使用馴鹿的人們”。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱(chēng)為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱(chēng)為鄂倫春族。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié)。這一天，鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節(jié)日。臘月二十三也有送火神上天的習(xí)俗。鄂倫春的先人們和火結(jié)下了不解之緣，對(duì)火有著特殊的感情，對(duì)篝火無(wú)比親近。

17、

赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等不同名稱(chēng)。新中國(guó)成立后，統(tǒng)一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，世世代代靠捕魚(yú)為生的赫哲人，年年都在農(nóng)歷的7月15放河燈、祭河神，以此來(lái)祈禱、祝福族人平安、捕魚(yú)豐收。

18、

據(jù)藏文史籍記載，門(mén)巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區(qū)繁衍生息。門(mén)巴族主要聚居在西藏墨脫縣、林芝市、錯(cuò)那縣等地。“門(mén)巴”意為居住在門(mén)隅的人。門(mén)巴族沿用藏歷，節(jié)日也與藏族相同。節(jié)日期間要?dú)⑴Ｔ籽?，置辦豐盛的酒菜，宴請(qǐng)賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀(jì)念這一天，門(mén)巴族地區(qū)的所有寺廟念經(jīng)祈禱，舉行各種宗教活動(dòng)。

19、

主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)市及四川涼山州。白族自稱(chēng)“白伙”、“白尼”、“白子”等，漢語(yǔ)意為“白人”。1956年，根據(jù)本民族人民的意愿正式定名為白族。白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。另外還有“火把節(jié)”（又稱(chēng)星回節(jié)）等民族節(jié)日。自古以來(lái)，白族人民把“6”看得非常神圣。其原因主要有：一說(shuō)白族是6詔（唐初居住在云南大理洱海一帶烏蠻6個(gè)部落的總稱(chēng)）的后裔。6詔年年要給大唐帝國(guó)上貢，每詔一份，共6份。大唐也回贈(zèng)禮品6份，各詔均得一份。所以，白族民間往來(lái)禮品必帶“6”字；一說(shuō)取漢語(yǔ)“有福有祿”（既有福氣，又有錢(qián)財(cái)）一詞之義。

20、

保安族因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈迓酝?，又被稱(chēng)為“保安回”。1950年根據(jù)本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中國(guó)西北甘肅省積石山縣一帶。保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。著名的保安腰刀的生產(chǎn)已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛(ài)。保安族的節(jié)日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣祀日等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。

21、

布依族是中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。解放前，布依人被稱(chēng)為“仲家”、“水戶(hù)”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過(guò)協(xié)商，正式統(tǒng)一用“布依”作為本民族的名稱(chēng)。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等，最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。

22、

達(dá)斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在新疆塔城市。“達(dá)斡爾”意即“開(kāi)拓者”。族源契丹。十七世紀(jì)中葉，這個(gè)民族為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達(dá)斡爾族稱(chēng)春節(jié)為“阿涅”，也把春節(jié)當(dāng)做一年之中最盛大的節(jié)日。正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對(duì)方的臉上抹黑，認(rèn)為抹得越黑，新一年越吉利。

23、

（崩龍族）德昂族原名“崩龍族”。1985年9月17日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式改名為德昂族?！氨例垺笔撬Q(chēng)，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱(chēng)“德昂”，意思是“石巖”。德昂族是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一，遠(yuǎn)在公元前二世紀(jì)就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)、燒白柴等，大都與佛教活動(dòng)有關(guān)。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習(xí)俗，其中以祭龍最富情趣。

24、

東鄉(xiāng)族是十四世紀(jì)后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內(nèi)，其中半數(shù)以上居住在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣。東鄉(xiāng)族開(kāi)齋節(jié)又稱(chēng)"爾德節(jié)"，是東鄉(xiāng)族民間的傳統(tǒng)節(jié)日。按伊斯蘭教規(guī)定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開(kāi)始和最后一天，均以見(jiàn)新月為準(zhǔn)，齋期滿(mǎn)的次日，即為節(jié)日。因此，它既是民族節(jié)日，也是宗教節(jié)日。

25、

侗族來(lái)源于秦漢時(shí)期的“駱越”。魏晉以后，這些部落被泛稱(chēng)為“僚”，侗族即“僚”的一部分?，F(xiàn)主要分布在貴州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一，節(jié)日飲食常和宴客活動(dòng)聯(lián)系在一起，主要節(jié)日有新婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等。侗族喜歡斗牛，每個(gè)村寨都飼養(yǎng)有專(zhuān)供比賽用的“水牛王”。

26、

獨(dú)龍族曾被稱(chēng)為“俅人”、“曲人”等。解放后根據(jù)本民族的愿望，正名為獨(dú)龍族?，F(xiàn)主要聚居在云南省貢山縣獨(dú)龍河谷。本世紀(jì)中葉，獨(dú)龍族還處于原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習(xí)俗。獨(dú)龍族過(guò)去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬(wàn)物有靈階段，即使是唯一的年節(jié)（獨(dú)龍語(yǔ)：卡雀哇）也是和宗教聯(lián)系在一起的。過(guò)卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行（各地時(shí)間不一），節(jié)期的長(zhǎng)短常常以食物準(zhǔn)備的多寡而定。

27、

俄羅斯族是從18世紀(jì)后逐漸從沙皇俄國(guó)南遷到中國(guó)新疆等地的少數(shù)民族。在封建軍閥盛世才統(tǒng)治新疆時(shí)期，被稱(chēng)為“歸化族”。中華人民共和國(guó)成立后，改稱(chēng)俄羅斯族。主要散居在新疆各地，內(nèi)蒙古、黑龍江等地有少量分布。中國(guó)俄羅斯族的風(fēng)俗習(xí)慣與前蘇聯(lián)的俄羅斯族基本相同，多信東正教，俄羅斯族非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過(guò)“復(fù)活節(jié)”最為隆重。過(guò)節(jié)前一周，不吃葷，只吃素。俄羅斯族人非常忌諱“13”和“星期五”，原因出自宗教。據(jù)《圣經(jīng)》記載，基督教的創(chuàng)始人耶穌曾召13位門(mén)徒，傳教于猶太各地。后來(lái)，由于猶大（第13者）的出賣(mài)，耶穌被羅馬帝國(guó)駐猶太總督彼拉多逮捕，并于13日（星期五）被釘死在十字架上。

28、

據(jù)史書(shū)記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，現(xiàn)主要分布在云南西南。哈尼族自稱(chēng)很多，新中國(guó)成立后，統(tǒng)一稱(chēng)為哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統(tǒng)節(jié)日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節(jié)）。此外還有“栽秧節(jié)”（又稱(chēng)“黃飯節(jié)”）和嘗新節(jié)兩個(gè)小節(jié)日。

29、

哈薩克族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。西漢時(shí)，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名“哈薩克”，意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克族主要分布在新疆，少數(shù)分布在甘肅阿克塞和青海等地。哈薩克族過(guò)去信仰薩滿(mǎn)教，公元十一世紀(jì)前后，改信伊斯蘭教。主要節(jié)日有古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)，還有“那吾熱孜”節(jié)。哈薩克族熱情好客，待人真誠(chéng)。拋撒“包爾沙克”、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統(tǒng)禮俗。哈薩克族有罰“7”、崇“7”、尚“7”的習(xí)俗。罰“7”。哈薩克汗國(guó)時(shí)期的法典規(guī)定，侮辱胡大的人，若有7人作證，即可用石頭砸死；殺死蘇丹等貴族人士，必須罰普通人7倍的命價(jià)；遇到不公正的判決，可上訴7個(gè)汗。在哈薩克族民間文學(xué)中，有許多關(guān)于“40”的故事，在日常生活中，他們也常常用“40”來(lái)形容某件事情。

30、

基諾族聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉(xiāng)及其附近地區(qū)?；Z族自稱(chēng)“基諾”，漢文譯稱(chēng)“攸樂(lè)”。1979年被國(guó)務(wù)院正式確定為中國(guó)的第55個(gè)少數(shù)民族?；Z族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈原始宗教，但對(duì)祖先的崇拜居主要地位。傳統(tǒng)節(jié)日以過(guò)年為重，具體時(shí)間由各村寨自定，但多在農(nóng)歷臘月間進(jìn)行。每年陰歷九月，基諾族就要過(guò)一年一度的新米節(jié)了，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“好希早”。

31、

京族主要聚居在素有“京族三島”之稱(chēng)的廣西壯族自治區(qū)東興市江平鄉(xiāng)的澫尾、巫頭、山心三個(gè)小島上。京族，歷史上自稱(chēng)為“京”、“越”或“安南”，1958年，根據(jù)本民族意愿，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式定名為京族。京族主要信仰道教，少數(shù)人信仰天主教。傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及唱哈節(jié)等。其中，最隆重、最熱鬧的節(jié)日是“唱哈節(jié)”（歌節(jié)）。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨(dú)特民族風(fēng)格的建筑物。

32、

景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來(lái)。近代文獻(xiàn)多稱(chēng)為“山頭”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州。目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅(qū)惡揚(yáng)善，預(yù)祝吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷正月十五之后舉行，為期2—3天。在景頗族的傳說(shuō)中是天上太陽(yáng)召集地上萬(wàn)物參加的一種大型歌舞盛會(huì)，并由犀牛傳播至人間，后成為景頗族最盛大的節(jié)日。

33、

“柯?tīng)柨俗巍笔敲褡遄苑Q(chēng)，其含義有多種解釋?zhuān)骸八氖畟€(gè)部落”、“四十個(gè)姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。柯?tīng)柨俗巫宥鄶?shù)居住在新疆南部克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃荨？聽(tīng)柨俗巫逡荒曛凶畲蟮墓?jié)日是諾若孜節(jié)，按柯?tīng)柨俗巫宓臍v法，新月每出現(xiàn)一次為一個(gè)月，十二個(gè)月為一年。每年第一個(gè)月出現(xiàn)時(shí)即過(guò)諾若孜節(jié)，類(lèi)似于漢族的春節(jié).

34、

拉祜族主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。“拉祜”一詞是這個(gè)民族語(yǔ)言中的一個(gè)詞匯，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱(chēng)做“獵虎的民族”。祜族傳統(tǒng)節(jié)日有拉祜年，也吃擴(kuò)塔節(jié)（即春節(jié)）、火把節(jié)、月亮節(jié)和嘗新節(jié)等節(jié)日。其中最隆重的節(jié)日是過(guò)拉祜年。傳說(shuō)拉祜族兄弟是從葫蘆里走出來(lái)的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫蘆盛水洗手，洗去過(guò)去一年的貧困，迎來(lái)新一年的五谷豐登。

35、

黎族聚居在海南島五指山市等地，據(jù)考證，黎族是由古代“百越”族的一支發(fā)展而來(lái)。早在四五千年前，黎族的先民們就在海南島繁衍生息，成為該島最早的居民。黎族自稱(chēng)“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名稱(chēng)的使用始于唐代末期，沿用至今。黎族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)和“三月三”等。黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族相同，如春節(jié)，與漢族過(guò)春節(jié)的情形基本一致。黎族特有每年農(nóng)歷的節(jié)日“三月三”源于黎族先人繁衍后代的一個(gè)傳說(shuō).

36、

畬族自稱(chēng)“山哈”，意為住在山里的客戶(hù)，傳說(shuō)畬族的祖籍是廣東潮州。主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東、江西、安徽等省，多數(shù)與漢族雜居。1984年6月30日建立浙江景寧畬族自治縣。畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神?！叭氯笔钱屪鍌鹘y(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月初三舉行，亦稱(chēng)“烏飯節(jié)”。畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)節(jié)日吃什么都有一定的傳統(tǒng)習(xí)慣。

37、

珞巴族主要分布在西藏東南部，人口只有2300多人，是中國(guó)人口最少的民族。珞巴，是藏族對(duì)他們的稱(chēng)呼，意為南方人。解放前仍存在家庭奴隸制。1965年8月正式確認(rèn)為單一民族。居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節(jié)日和祭祀活動(dòng)與藏族無(wú)多大區(qū)別。希蒙的珞巴族稱(chēng)年節(jié)為“調(diào)更谷乳術(shù)”節(jié)。不少地方還保留有“氏族集合”的古老習(xí)慣。

38、

19世紀(jì)中葉后開(kāi)始逃荒進(jìn)入中國(guó)，1910年已經(jīng)有23萬(wàn)人，但是大部分沒(méi)有中國(guó)國(guó)籍。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大批朝鮮人被強(qiáng)制遷徙至中國(guó)。1945年有260萬(wàn)人之多。日本戰(zhàn)敗后大部分朝鮮人返回朝鮮半島。余下沒(méi)有回去的于1950年獲得中國(guó)國(guó)籍，成為中國(guó)的少數(shù)民族之一。喜穿白衣，又稱(chēng)白衣民族。主要居住在吉林延邊朝鮮族自治州和東北各地?？?cè)丝?83萬(wàn)人，擅長(zhǎng)種植水稻，特色食物有泡菜，打糕等。

39、

毛南族主要聚居在廣西環(huán)江縣上、中、下南山區(qū)，毛南族是嶺西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他們的祖先。史籍記載稱(chēng)毛南族為“茅灘”、“毛難”，1986年8月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，改名為今稱(chēng)。毛南族的節(jié)日有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是必定祭祀祖先；二是多開(kāi)展唱歌對(duì)歌活動(dòng)。毛南族民間最大的節(jié)日是每年夏至后的分龍節(jié)。農(nóng)歷五月的廟節(jié)，清明節(jié)“趕祖先圩”和元宵節(jié)“放飛鳥(niǎo)”也是他們獨(dú)有的紀(jì)念活動(dòng)。

40、

仫佬族，在他們本民族的語(yǔ)言中，“仫佬”一詞就是“母親”的意思。主要聚居于廣西羅城等縣，仫佬族有自己的語(yǔ)言，但無(wú)文字，多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，使用漢文。仫佬族過(guò)去崇信多神，節(jié)日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂(lè)厚”是仫佬族最隆重的節(jié)日。“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收。

41、

普米族的族源屬于中國(guó)古代西北游牧民族氏羌支系，“普米”意為白人。主要居住在云南省怒江僳僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江市的玉龍納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣。普米族過(guò)去崇拜多神，敬奉祖先，節(jié)日大都與祭祀活動(dòng)密切相關(guān)。如大過(guò)年（春節(jié)）、清明、立夏、端午節(jié)、火把節(jié)、嘗新節(jié)等節(jié)日。過(guò)去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動(dòng)由全民族或全寨共同舉行。

42、

羌族現(xiàn)主要聚居在四川西部茂縣、汶川縣、理縣、北川縣等地，羌族自稱(chēng)“爾瑪”，意為“本地人”。早在三千年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載，他們主要活動(dòng)在中國(guó)的西北部和中原地區(qū)。羌族居住的山區(qū)產(chǎn)有世界上稀有的熊貓、飛狐、金絲猴等。農(nóng)歷十月初一為羌族年節(jié)。年節(jié)的宴會(huì)又稱(chēng)“收成酒”。年節(jié)這天全寨人到“神樹(shù)林”還愿，焚柏香孝敬祖先和天神。每逢節(jié)日、婚喪、祭祀、聚會(huì)、待客或換工勞動(dòng)，除飯菜豐盛外，還必備美酒。

43、

撒拉族主要聚居在地處黃河沿岸的青海省循化縣。撒拉族有自己的語(yǔ)言，但無(wú)文字，通用漢文。撒拉族男兒，多以上山伐木、下河板筏為生。此外，養(yǎng)蜂是撒拉人最喜愛(ài)的副業(yè)生產(chǎn)，園藝也是他們的特長(zhǎng)。撒拉族主要節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。最大的傳統(tǒng)節(jié)日為古爾邦節(jié)，每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨，撒拉族都要宴請(qǐng)賓客，煮手抓羊肉，燉雞肉，做糖包、油炸蛋糕、炸馓子，做“比利買(mǎi)?！保ㄓ蛿噲F(tuán)）、“木絲日”（一種以油、熟面等為餡的包子）和各種燴菜。

44、

水族自稱(chēng)“海水”，意為水人。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據(jù)考水族是從其中一個(gè)叫做“駱越”的部落發(fā)展起來(lái)的。清代人們稱(chēng)其為“水家苗”、“水家”，解放后正式定名為水族。水族的節(jié)日中最隆重的是端節(jié)（借端）和卯節(jié)（過(guò)卯），端節(jié)是水族民間一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，端節(jié)水語(yǔ)叫“借端”，是水族最大的節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。最初的端節(jié)在每年農(nóng)歷八月下旬至十月上旬，每逢亥日進(jìn)行?！?”在水族文化中也具有特殊地位。相傳，水族古代文化典籍《水書(shū)》有“6家”或“6箱”、“6部”，即《正七卷》、《春寅卷》、《亥子卷》、《丑牛卷》、《甲巳卷》、《墨書(shū)》?！端畷?shū)》的發(fā)明者，相傳是“拱掠奪”，即水族古代歷史上的6位賢人智者：羊、毫、罕、項(xiàng)、掛、光。

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塔吉克族雖然有歐羅巴人種的特征，但從遠(yuǎn)古時(shí)代起，他們就生息繁衍在中國(guó)這塊土地上?，F(xiàn)百分之六十的塔吉克族人聚居在新疆塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣，其余分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣。1954年7月17日建立塔吉克自治縣。塔吉克族的節(jié)日與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族、烏孜別克族、柯?tīng)柨俗巫宓刃叛鲆了固m教的民族基本相同，其節(jié)日食品也大致相似。每年齋月前的一個(gè)月，塔吉克人都要舉行巴羅提節(jié)。奇地前笛爾節(jié)是塔吉克族人最重視的節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，多在三月舉行

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塔塔爾族主要分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市。古稱(chēng)韃靼?！八枴币辉~原意為“茅舍”。塔塔爾語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系，現(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文，主要經(jīng)營(yíng)商業(yè)和手工業(yè)，信仰伊斯蘭教。塔塔爾族節(jié)慶、禮儀食俗同當(dāng)?shù)仄渌叛鲆了固m教的民族如維吾爾族、哈薩克族等相似。塔塔爾族的“撒班節(jié)”，又稱(chēng)為“犁頭節(jié)”，多在春天風(fēng)景優(yōu)美的地方舉行，有歌舞，還有摔跤、拔河、賽馬等集體活動(dòng)。

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仡佬族即中國(guó)古代“僚人”，散居在貴州省西部的織金、黔西、六枝、關(guān)嶺等20多個(gè)縣，仡佬族主要從事農(nóng)業(yè)。手工打鐵業(yè)比較發(fā)達(dá)，因此，史書(shū)上把有些地方的仡佬稱(chēng)為“打鐵仡佬”。仡佬族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日莫過(guò)于八月節(jié)（八月十五至二十日）。仡佬族因長(zhǎng)期與漢族雜居，生活習(xí)俗等方面和當(dāng)?shù)貪h族相似，傳統(tǒng)節(jié)日大體與漢族相同。如春節(jié)、端午節(jié)、七月節(jié)和中秋節(jié)。糯米粑是仡佬族節(jié)慶活動(dòng)中必不可少的食品。

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土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其余散居在樂(lè)部、門(mén)源和甘肅天祝等地。土族自稱(chēng)“蒙古勒”或“蒙古爾孔”（意為蒙古人），舊稱(chēng)“青海土人”，藏族稱(chēng)之為“霍爾”。土族主要從事畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，尤其精于養(yǎng)羊?！捌呷諘?huì)”是土族慶祝豐收的狂歡節(jié)。土族許多節(jié)日與宗教的關(guān)系十分密切，節(jié)日期間要伴有各種祭祀活動(dòng)，并備有節(jié)日食品。

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佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段。原稱(chēng)“卡佤族”，1963年4月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)改為現(xiàn)稱(chēng)。在一年一度的“取新火節(jié)”上，佤族人都將舊火熄滅，然后由德高望重的老人用古老的鉆木取火的形式燃起新火，預(yù)示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大節(jié)日和祭祀活動(dòng)，佤族都要舉行“剽牛節(jié)”，以此來(lái)表達(dá)渴望豐收、祈求平安的心愿。

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“維吾爾”是維吾爾族的自稱(chēng)，意為“團(tuán)結(jié)”或“聯(lián)合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南一帶，族源可追溯到公元前3世紀(jì)游牧過(guò)生活的“丁零”人。融合了漢人以及后來(lái)遷來(lái)的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍發(fā)展而形成了維吾爾族。維吾爾族的節(jié)日大都來(lái)源于伊斯蘭教，是用回歷來(lái)計(jì)算的。維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開(kāi)齋節(jié)）、庫(kù)爾班節(jié)（即古爾邦節(jié)）和諾魯孜節(jié)。前兩個(gè)源于伊斯蘭教，日期是按回歷計(jì)算的，每年都在移動(dòng)，因此有時(shí)是在冬季，有時(shí)則是在夏天或其它季節(jié)。

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烏孜別克族分布在新疆維吾爾自治區(qū)。烏孜別克族人最早居住在中亞各地，元朝時(shí)稱(chēng)為“月即別”、“月祖伯”等，15世紀(jì)，逐漸形成民族。烏孜別克族有自己的語(yǔ)言，信仰伊斯蘭教。烏孜別克族主要節(jié)日有“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等，烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)?shù)仄渌欧钜了固m教民族的節(jié)日基本相同，以肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)為一年之中最隆重的節(jié)日。

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錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀(jì)中葉西遷至新疆察布查爾等地，現(xiàn)多數(shù)居住在新疆、東北，內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯族民間許多傳統(tǒng)節(jié)日，大都與漢族相同。如：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。西遷節(jié)是錫伯族人民不可忘記的民族節(jié)日，每逢農(nóng)歷四月十八日這一天，人們都將隆重開(kāi)展各種紀(jì)念活動(dòng)。“抹黑節(jié)”是錫伯族人民另一個(gè)饒有風(fēng)趣、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。

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瑤族是中國(guó)南方一個(gè)比較典型的山地民族?，幾迦俗苑Q(chēng)“勉”、“金門(mén)”、“布努”、“拉珈”、“炳多優(yōu)”等，因經(jīng)濟(jì)生活、居住地區(qū)和服飾的不同，又有30多種稱(chēng)謂。中華人民共和國(guó)成立后，統(tǒng)稱(chēng)為瑤族?，幾宄^(guò)春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外，還有大大小小自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日30多個(gè)，其中最具民族特色的有盤(pán)王節(jié)、仁王節(jié)、趕鳥(niǎo)節(jié)。農(nóng)歷十月十六日的盤(pán)王節(jié)，是瑤族最為隆重的節(jié)日，它是瑤族人民紀(jì)念祖先的盛大傳統(tǒng)節(jié)慶。

54、

裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南縣，其余居住在酒泉黃泥堡鄉(xiāng)。裕固族自稱(chēng)“堯乎爾”、“兩拉玉固爾”。裕固族起源于唐代游牧在鄂爾渾河流域的回鶻。明初，陸續(xù)遷至祁連山一帶，逐漸形成了裕固族。裕固族的節(jié)日習(xí)俗反映著本民族物質(zhì)生活和社會(huì)生活的各個(gè)方面，裕固族的幼兒剃發(fā)儀式別具特色，按照傳統(tǒng)，裕固人家的小孩長(zhǎng)到3歲時(shí)才第一次剃發(fā)，屆時(shí)要舉行較為隆重的儀式。剪馬鬃是裕固族特有的節(jié)日習(xí)俗。

55、

彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。彝族自稱(chēng)繁多，因地而異，有“諾蘇”、“密撒”、“羅羅”、“撒尼”、“阿細(xì)”等。新中國(guó)成立后，以“彝”作為統(tǒng)一的民族名稱(chēng)。彝族過(guò)去崇拜萬(wàn)物有靈和崇拜祖先。民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，主要節(jié)日有十月年、火把節(jié)及區(qū)域性的節(jié)日和祭祀活動(dòng)，十月年是彝族的傳統(tǒng)年，多在農(nóng)歷十月上旬擇吉日舉行。在每年的農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。彝族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過(guò)春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門(mén)前樹(shù)立青松，用松針?shù)伒?，表示免?zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪(fǎng)，互贈(zèng)肉類(lèi)和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著當(dāng)年雨水充足。