鄂倫春族（東北地區(qū)人口最少的民族之一）

名稱

元朝時(shí)，鄂倫春人被稱為“林木中百姓”和“北山野人”，分布極為廣闊，在遼陽行省的管轄之中。明朝時(shí)黑龍江以北有“乘鹿以出入”的“北山野人”，就是指游獵于貝加爾湖以東、黑龍江以北的“使鹿部”，也就是鄂倫春人。清初文獻(xiàn)曾把鄂倫春人稱為“樹中人” ? 。

《鄂倫春人》 陳玉先

根據(jù)居住區(qū)域的不同，鄂倫春人內(nèi)部還有不同的名稱。如居住于呼瑪河流域的鄂倫春人自稱庫瑪爾千；居住在遜克縣、嘉蔭縣河邊的鄂倫春人自稱畢拉千；居住在甘河流域的鄂倫春人自稱甘千；居住在托河流域的鄂倫春人自稱托千等。比如，庫瑪爾千的“庫瑪爾”表示地點(diǎn)，“千”表示人的附加成分，表示某地人之意。

歷史

關(guān)于其族源，主要有兩種說法，一是室韋說，二是肅慎說。學(xué)界多傾向于后者。十七世紀(jì)中葉以前，鄂倫春人分布于貝加爾湖以東、黑龍江以北，以精奇里江為中心的廣大地區(qū)。歷史上這里主要是缽室韋人和深末怛室韋人的活動(dòng)區(qū)域，因此，隋朝時(shí)的缽室韋、深末怛室韋應(yīng)是鄂倫春族先民的主要來源，北室韋亦有可能參與了族體形成過程。唐朝時(shí)室韋發(fā)展為20余部，唐設(shè)室韋都督府加以管轄。據(jù)文獻(xiàn)記載，其中的婆萵和落俎部分布于今黑龍江以北、外興安嶺以南。遼朝的室韋部在今嫩江上游以北及外興安嶺以南，黑龍江中、上游地區(qū)。遼設(shè)室韋國王府，圣宗時(shí)又設(shè)室韋節(jié)度使，隸西北路招討司，對(duì)這一帶的室韋人等進(jìn)行管轄。金朝的火魯火疃謀克管轄外興安嶺以南地區(qū)。

1640年，清政府將“索倫部”分編為八牛錄（佐領(lǐng)），鄂倫春人為索倫部中的一部分?？滴醢四辏?669年），在寧古塔將軍之下設(shè)布特哈（打牲部落）八旗，管理分布在黑龍江上、中游的鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等族。

1683年（康熙二十二年），從原來統(tǒng)轄吉林、黑龍江的寧古塔將軍析出黑龍江將軍。黑龍江將軍之下設(shè)八城，分設(shè)副都統(tǒng)、總管等官員管轄。對(duì)于鄂倫春族的管理，將其分為“摩凌阿鄂倫春”(騎馬的鄂倫春人)和“雅發(fā)罕鄂倫春”(步行的鄂倫春人)兩部分。被編入布特哈(打牲)八旗“充官兵者”,稱作“摩凌阿鄂倫春”,沒有編入布特哈八旗,“戈獵山藪僅供納貂役者”,稱作“雅發(fā)罕鄂倫春”。后者分設(shè)五路八佐，每佐設(shè)鄂倫春族佐領(lǐng)一人，每年派名為“諳達(dá)”的人到當(dāng)?shù)厝フ魇挣跗ぁ?/p>

17世紀(jì)中葉，沙俄侵犯中國黑龍江流域。1665年（康熙四年），沙俄侵占了黑龍江上游北岸的雅克薩城，燒殺搶掠當(dāng)?shù)鼐用瘛?685年（康熙二十四年），在清軍第二次收復(fù)雅克薩城的戰(zhàn)役中，有565名鄂倫春族士兵參戰(zhàn)，對(duì)雅克薩之戰(zhàn)的勝利做出了貢獻(xiàn)。1732年（雍正十年），清政府抽調(diào)鄂倫春族兵259名，連同達(dá)斡爾等族兵共3000人編為八旗，在呼倫貝爾的濟(jì)拉嘛泰河口設(shè)城駐防，巡邏邊境，保衛(wèi)邊疆。1900年（光緒二十六年），沙俄入侵，將我江東64屯各族人民趕至江邊射殺。庫瑪爾路協(xié)領(lǐng)壽廉帶領(lǐng)鄂倫春族馬隊(duì)官兵500人痛擊了入侵者。

1931年“九一八”事變后，日本侵占東北，將原庫瑪爾路、畢拉爾路、阿里多布庫爾路、托河路置于偽黑龍江省民政廳蒙旗科管轄，各路協(xié)領(lǐng)公署雖未撤銷，但已成了有名無實(shí)的機(jī)構(gòu)。1934年，偽滿洲國將東北和內(nèi)蒙劃分為14個(gè)省，偽黑河省管轄?zhēng)飕敔柭泛彤吚瓲柭?；偽興安東省管轄阿里多布庫爾路；偽興安北省管轄托河路。同年7月廢除八旗制，名義上仍保留路、佐制度，但協(xié)領(lǐng)和佐領(lǐng)已為傀儡，日本特務(wù)機(jī)關(guān)派到各地的“指導(dǎo)官”實(shí)際統(tǒng)治鄂倫春族。在日偽統(tǒng)治時(shí)期，對(duì)鄂倫春族采取了民族隔離政策，與其他民族悠久的聯(lián)系被割斷。

1951年4月7日，中央人民政府政務(wù)院批準(zhǔn)成立鄂倫春旗，鄂倫春族獲得了民族區(qū)域自治的權(quán)利，自主地管理區(qū)域內(nèi)本民族內(nèi)部事務(wù)。1952年5月31日“鄂倫春旗”改為鄂倫春自治旗。

1957年，黑龍江省成立了呼瑪縣十八站、愛輝縣新生、遜克縣新鄂3個(gè)民族鄉(xiāng)，1958年由新鄂鄉(xiāng)劃出新興村成立新興鄂倫春族鄉(xiāng)。1958年，4個(gè)民族鄉(xiāng)改為人民公社。1984年恢復(fù)民族鄉(xiāng)建制，新成立白銀納民族鄉(xiāng)。

人口

鄂倫春族的人口發(fā)展，只有百年的歷史可查。據(jù)記載，1895年鄂倫春人口約有18000人，1917年約4111人，1938年約3000人，新中國建立前鄂倫春人口的急劇下降，與游獵民族動(dòng)蕩不定的生活方式和近現(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁密切相關(guān)。

新中國建立后，由于實(shí)施了正確的民族政策，國家積極扶持和幫助鄂倫春族經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，鄂倫春族人口數(shù)量增長較快，素質(zhì)有了極大的提高。1990年全國第四次人口普查，全國有鄂倫春族7004人。2010年第六次全國人口普查，全國有鄂倫春族8659人。

根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，鄂倫春族總?cè)丝跒?168人，其中男性4326人，女性4842人。^[2]

鄂倫春族分布的地域，分為17世紀(jì)中葉以前和以后兩個(gè)時(shí)期。17世紀(jì)中葉前，主要分布在貝加爾湖以東，黑龍江以北，直到庫頁島的廣大地區(qū)。17世紀(jì)40年代，沙俄入侵黑龍江流域，鄂倫春人逐漸南遷到黑龍江南岸大、小興安嶺地區(qū)，分別在呼瑪爾河流域，遜河、沾河、烏云河、嘉蔭河流域，阿里河流域，多布庫爾河流域和托河流域五個(gè)流域過著游獵生活。

經(jīng)濟(jì)

2015年，全旗實(shí)現(xiàn)現(xiàn)價(jià)地區(qū)生產(chǎn)總值667554萬元，按可比價(jià)計(jì)算比上年增長7.6%。其中第一產(chǎn)業(yè)增加值完成239090萬元，可比增長4.9%；第二產(chǎn)業(yè)增加值完成84403萬元，可比增長8.8%；其中：工業(yè)增加值完成67270萬元，可比增長8.4%，建筑業(yè)增加值完成17132萬元，可比增長10%；第三產(chǎn)業(yè)增加值完成344061萬元，可比增長9.2%。三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由上年的38.2：12.9：48.9調(diào)整為35.8：12.6：51.6，人均地區(qū)生產(chǎn)總值由上年的24438元增加到25813元，增長9.7%。

17世紀(jì)中葉，鄂倫春族的社會(huì)發(fā)展還停留在被稱為“烏力楞”的父系家族化公社階段。當(dāng)時(shí)氏族組織雖仍然存在，但社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)單位已不是氏族，而是“烏力楞”。每一個(gè)“烏力楞”包括著同一祖先若干代子孫的一些小家庭。“烏力楞”的家族長稱為“塔坦達(dá)”，其內(nèi)部生產(chǎn)資料是公有的，過著共同勞動(dòng)、平均分配的原始共產(chǎn)制生活。17世紀(jì)中葉以后，清廷對(duì)鄂倫春族的管轄制度更趨嚴(yán)密，鄂倫春與滿、漢等族的經(jīng)濟(jì)交流也得到了發(fā)展，鐵質(zhì)工具、槍支的輸入，以及狩獵產(chǎn)品同農(nóng)牧手工產(chǎn)品交換的發(fā)展，逐步在鄂倫春族社會(huì)內(nèi)部引起了一系列的變革。除獵場(chǎng)、森林、河流仍屬于公有而外，一些重要的生產(chǎn)資料已由公有演變?yōu)樗接?，勞?dòng)組織和分配制度也起了相應(yīng)的變化。由于原來孕育在“烏力楞”內(nèi)部的個(gè)體家庭的崛起，終于導(dǎo)致了“烏力楞”由血緣組織演變成為地緣組織，氏族制度已經(jīng)走到了盡頭。

盡管經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”、“人民公社化”和“文化大革命”的沖擊，生產(chǎn)方針也幾經(jīng)修改和調(diào)整，但鄂倫春族經(jīng)濟(jì)還是得到了發(fā)展。特別是改革開放以后，鄂倫春族經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了發(fā)展的快車道。改革開放以后，黑龍江省的6個(gè)鄂倫春族村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。1984年人均收入只有190多元，2004年達(dá)到2000多元。1996年，鄂倫春自治旗實(shí)行全面禁獵，并發(fā)給禁獵生活補(bǔ)助。1951年，鄂倫春自治旗鄂倫春族獵民的人均收入只有68元，禁獵前的1995年為1680元，禁獵后的2005年達(dá)到2894元。鄂倫春自治旗劃給獵民4.2萬畝草場(chǎng)，扶持獵民發(fā)展畜牧業(yè)。鄂倫春族獵民全部納入低保。在7個(gè)獵民村中，已有兩個(gè)實(shí)現(xiàn)社區(qū)化管理。

鄂倫春族的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了歷史性的變化，從以狩獵業(yè)為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)牧業(yè)為主。2000年，全國鄂倫春族行業(yè)人口為3211人，其中，從事農(nóng)、牧、林、漁業(yè)的為1284人，占整個(gè)行業(yè)人口的40% ? 。

文化

使用鄂倫春語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族通古斯語支。沒有本民族文字，一般通用漢語、也有部分鄂倫春族用蒙古文。

鄂倫春族

鄂倫春族人的服飾也充分顯示了狩獵民族的特色。鄂倫春婦女加工的狍皮結(jié)實(shí)、柔軟、輕便，為了適應(yīng)寒冷氣候和狩獵生活所創(chuàng)制的狍皮衣和狍皮帽，獨(dú)具匠心，別具特色。狍皮衣，鄂倫春語叫“蘇恩”，多半保持狍皮的本色，用狍筋搓成細(xì)線縫制，形式多半為右偏襟長袍，身上裝飾“弓剪形”、“鹿角形”、“云卷形”等圖案，既美觀又結(jié)實(shí)。鄂倫春族的狍頭帽，戴上去很像一個(gè)狍子頭，既生動(dòng)又逼真，而且很保暖，非常精巧別致。

狩獵是鄂倫春族人生存的需要，一年四季他們都游獵在茫茫的林海中。獵馬和獵狗是鄂倫春族獵民不可缺少的幫手，被稱為“獵人的伙伴”。鄂倫春人的獵馬和獵狗都很通人性，出于這個(gè)特殊的原因，鄂倫春人一般不殺馬和狗，也不吃馬肉和狗肉。

鄂倫春是一個(gè)講唱文學(xué)十分發(fā)達(dá)的民族，包括傳說、故事、神話、諺語、謎語、歌謠、笑話、歇后語等。長篇講唱文學(xué)“摩蘇昆”是鄂倫春族民間文學(xué)的珍品?！澳μK昆”以說唱結(jié)合的形式，講唱“莫日根”的英雄故事和苦難的身世，可以講唱數(shù)天或數(shù)十天。“摩蘇昆”的語言流暢、押韻、精練、樸實(shí)，曲調(diào)起伏變化不大，非常悅耳動(dòng)聽，帶有濃郁的民族傳統(tǒng)韻味。

鄂倫春人傳統(tǒng)的交通工具主要有馴鹿、馬、樺皮船、獸皮船、木筏、滑雪板和雪橇等。馴鹿是在南遷以前普遍使用的，南遷以后逐步被馬所代替。鄂倫春人使用過以馬皮、犴皮或鹿皮為底的船。

科學(xué)

鄂倫春民族在長期的生產(chǎn)斗爭(zhēng)與生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了自己的民族文化。其中包括醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主要是一些在生活及與其他民族交流中形成的療法。

鄂倫春族

鄂倫春人經(jīng)過長期觀察，積累了一些氣象方面的經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)識(shí)到了有日環(huán)和月環(huán)的月份雨雪大；冬天刮南風(fēng)預(yù)示要降雪；云彩發(fā)黃要大旱；春蘆魚膽膨脹，河水要上漲等。

藝術(shù)

鄂倫春族的音樂以“贊達(dá)溫”山歌曲調(diào)為主，高亢清透，伴有延長音和顫音，優(yōu)美動(dòng)聽?！百澾_(dá)溫”的歌詞即興添加，語言樸實(shí)，感情濃烈。僅有的一種樂器是叫“彭努哈”或“卡木斯堪”的口弦琴，音量雖微弱，但能吹奏出各種曲調(diào)。

樂器有“朋奴化”（鐵制的一種口琴）、“文土文”（手鼓）。鹿哨、狍哨既是生產(chǎn)工具，也是早期的樂器。鄂倫春族在載歌載舞時(shí)，常有這些樂器伴奏。

鄂倫春族的舞蹈分儀式舞、娛樂舞、宗教舞三大類，共同特點(diǎn)是邊歌邊舞。動(dòng)作由慢到快，動(dòng)作激烈至高潮時(shí)結(jié)束。代表性舞蹈有“依和訥嫩”、“依哈嫩”、黑熊搏斗舞等。“依和訥嫩”是三年一次的氏族大會(huì)上進(jìn)行的全族性舞蹈，十幾人為一組，一人居中央，其余人手拉手圍成圈兒跳。過去一個(gè)氏族集中起來傳家譜和族譜時(shí)跳這種舞。流傳于鄂倫春自治旗三人表演的黑熊搏斗舞，模仿黑熊搏斗嬉戲的內(nèi)容，極富鄂倫春族傳統(tǒng)文化的特色。表演時(shí)互相吼出“哈莫”、“哈莫”的聲音，先由兩人表演搏斗，最后第三者上來勸解。

鄂倫春族建筑

鄂倫春族婦女善于刺繡，從頭上戴的到腳上穿的，都要繡上花、鳥、魚、蟲和小動(dòng)物的圖案，顯示了她們豐富的想象力和高超的藝術(shù)創(chuàng)造力。鄂倫春族人特別是婦女還很擅長用白樺樹皮制作各種生活用品和工藝品，這些物品不但輕巧耐用，而且雕刻的花紋圖案形象逼真、美觀大方。

剪皮是鄂倫春族婦女創(chuàng)造的一種十分獨(dú)特的藝術(shù)形式。它利用樺樹皮和獸皮剪制成人物、動(dòng)物等形象，作為兒童的玩具；為了使皮袍、帽子、口袋、手套的口沿、四角美觀、耐用，還剪制一些圖案，用狍筋、鹿筋線縫上，成為一種藝術(shù)裝飾品。神話故事、人物形象、動(dòng)物形象、裝飾圖案等是剪皮藝術(shù)的題材。剪皮藝術(shù)反映了鄂倫春族在游獵生活中形成的審美觀和對(duì)美的追求。

雕刻是鄂倫春族手工加工的一部分，也用于宗教用品，分浮雕和圓雕兩種。浮雕主要雕刻在樺樹皮器皿上，也包括刀鞘、馬鞍、鹿哨、木盒上的雕刻。圓雕是用獵刀對(duì)木料、松樹皮、獸骨等進(jìn)行的立體雕刻，十分精致。雕刻的紋樣主要有云紋、回紋、幾何紋、波浪紋、環(huán)帶紋、十字紋、團(tuán)花等，花樣主要有“奎葉格音”花、“珠勒都很”花、“南綽羅”花等。

習(xí)俗

鄂倫春人的禮儀是以敬老為中心的。主要禮節(jié)有屈膝請(qǐng)安和磕頭兩種。晚輩人見到長輩要用請(qǐng)安禮，平輩人見面也要互致請(qǐng)安禮問候。磕頭禮在祈神祭祖、婚喪、節(jié)慶等莊重場(chǎng)合施行。鄂倫春人非常尊敬老人和長輩。晚輩人在長輩面前要畢恭畢敬，長幼有序，行為得體。出遠(yuǎn)門前和回來后都要向長輩請(qǐng)安。出門或狩獵中遇到長輩，在相距很遠(yuǎn)的地方下馬，步行迎上去請(qǐng)安，待長輩人過去后才能騎馬行路。鄂倫春人熱情好客，以誠待人，招待必盡誠意。天晚則留客人住宿。鄂倫春族男女有別，男客人不能坐兒媳婦和姑娘的鋪位，女客人也不能坐男人的鋪位。鄂倫春人各個(gè)家庭間有互相拜訪的禮節(jié)。

鄂倫春族的禁忌主要有生產(chǎn)禁忌、婦女禁忌、生活禁忌、自然禁忌、動(dòng)物禁忌等等。比如，狩獵前不能說能打到多少獵物，否則什么都打不到；女人不許坐在“瑪路”上；婦女不許鋪熊皮；對(duì)熊不能稱熊，而稱“太貼”；不能用刀或鐵器搗火，否則沖犯火神；年輕人不能叫長輩人的名字等。

鄂倫春人傳統(tǒng)的婚姻由父母包辦，實(shí)行一夫一妻的氏族外婚制，還實(shí)行間接的交錯(cuò)從表婚，經(jīng)過求婚、認(rèn)親、過彩禮和結(jié)婚等過程，彩禮以馬匹為主。嚴(yán)禁氏族內(nèi)婚或性行為。男女婚姻多由男方托媒人求婚，一般求三次才成，第三次尤為關(guān)鍵。求成后，商定認(rèn)親、過彩禮的日期。在認(rèn)親的日子，男方要留在女方家，時(shí)間20天至1個(gè)月不等。女方要給未來的新郎換上用黑皮子鑲邊的新衣服和紅布坎肩（背面和肩頭繡有云紋），未來的新娘要把頭發(fā)梳成兩個(gè)辮子纏在頭上，這是訂婚的標(biāo)志。在結(jié)婚那天，新郎和伙伴們以賽馬的形式進(jìn)入女方住地，經(jīng)過一系列的儀式后，新郎當(dāng)晚住在新娘家。第二天新娘被接到新郎住地。新郎的帽子上帶貂尾和4個(gè)繡花飄帶，新娘頭上戴著飾品，男女都佩帶獵刀，新娘在拜天地時(shí)頭上蒙著花布?，F(xiàn)在的婚姻形式與漢族基本相同。

鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日不多，只有春節(jié)、氏族的“莫昆”大會(huì)和宗教活動(dòng)“奧米納仁”，還有篝火節(jié)。主要節(jié)日是農(nóng)歷新年。

近現(xiàn)代，鄂倫春人的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化，宗教信仰也淡出了鄂倫春人的思維，“莫昆”大會(huì)和“奧米納仁”已被篝火節(jié)所取代。鄂倫春族受其他民族的影響，也過中秋節(jié)、端午節(jié)、新年等節(jié)日。春節(jié)對(duì)于鄂倫春人來說是慶祝狩獵豐收、辭舊迎新的喜慶日子，因此鄂倫春人對(duì)春節(jié)十分重視。

每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié)。這一天，鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節(jié)日。

過去，鄂倫春人的飲食以獸肉為主，魚、野菜為輔，后來傳入了米面。鄂倫春人喜歡食用狍子、鹿、犴、野豬、熊肉，同時(shí)也食用小動(dòng)物和飛禽肉。做法主要有煮手把肉、烤肉、燒肉、燉肉湯、曬肉干、雜花菜、灌血清、骨髓油、生狍肝和腰子等。米面食主要有面片、油面片、烙面餅、燒面、面湯、油炒面、肉粥、稠李子粥、黏飯等。鄂倫春語稱油面片為“圖胡烈”，將搟好的面一片片揪進(jìn)滾開的白水里，撈出后拌熟肉片、食鹽、野韭菜花等佐料，倒入加熱的野豬油或熊油，拌勻后食用。稠李子粥是鄂倫春族一種特殊的吃法，將稠李子放入粥中煮，爆開呈粉紅色即可食用，色艷味美。

鄂倫春族喜喝五味子湯和樺樹汁。每年春季的五六月份，在樺樹根部砍一個(gè)小口，樺樹汁便會(huì)涌出，清澈透明，甘甜可口。鄂倫春人還喝一種稱作“弟爾古色”的樺樹漿，將樺樹的外皮剝掉，用獵刀在樹干上輕輕刮下乳白色的粘稠狀樹液，其味甘甜清爽。

鄂倫春人的葬式主要有風(fēng)葬(也稱樹葬)、土葬和火葬，也實(shí)行過先樹葬后土葬的二次葬?；技辈〉那嗄耆撕驮袐D用火葬。人死后，穿好衣服頭北腳南置于原來居住的“斜仁柱”內(nèi)，用紙（過去還曾用樺樹皮、獸皮等）蒙臉，其意是靈魂貼著紙盡快到閻羅王處。舉行一系列的吊喪儀式后才能出殯。出殯前選一個(gè)有山有水的山坡下為墓地。出殯時(shí)由親屬和好友抬著棺材護(hù)送。如果死者的子女較多，出殯時(shí)請(qǐng)薩滿送魂，以阻止死者靈魂危及子女。由死者家人扎一個(gè)草人，在草人上系很多線，子女各牽一條線，由薩滿祈禱，最后薩滿用神棒把線打斷，將草人扔出，就認(rèn)為死者的靈魂遠(yuǎn)去了。鄂倫春人有用死者坐騎殉葬的習(xí)俗，也可以將死者的衣物、馬具馱于馬上，繞葬地幾圈以示殉馬。鄂倫春人還要舉行隆重的周年祭。