阿爾泰語(yǔ)系（中國(guó)五大語(yǔ)系之一）

起源

三個(gè)語(yǔ)系的數(shù)詞差異性

從歷史的角度來(lái)審視，難以實(shí)證操阿爾泰語(yǔ)系諸語(yǔ)言的祖先是哪一個(gè)民族。突厥人最早的祖先，現(xiàn)已知曉是鐵勒人。公元前200年就有了這個(gè)民族的文獻(xiàn)。突厥人原居住在森林地帶，他們?cè)诎柼┥絽^(qū)以狩獵為生。6世紀(jì)突厥人組建王國(guó)，幅員從中國(guó)戈壁邊境一直伸展到黑海之濱。而這個(gè)時(shí)期突厥人所操的語(yǔ)言已經(jīng)不同于蒙古語(yǔ)了；及后，蒙古帝國(guó)興起，大部分的突厥人處于蒙古帝國(guó)的統(tǒng)治下，蒙古語(yǔ)必然對(duì)突厥語(yǔ)產(chǎn)生極大的影響。關(guān)于通古斯語(yǔ)族的諸語(yǔ)言，在17世紀(jì)發(fā)展前的情況，學(xué)術(shù)界知之甚少。不過(guò)有一點(diǎn)應(yīng)該明確，操阿爾泰語(yǔ)系諸語(yǔ)言的人，從歷史角度審視，早期都起源于蒙古國(guó)及中國(guó)東北邊境，并長(zhǎng)期在這里生息。其中匈奴人、烏桓人、鮮卑人、突厥人、契丹人、女真人、蒙古人諸民族曾在這一地區(qū)建立過(guò)政權(quán)。這些政權(quán)所統(tǒng)治的國(guó)家幅員遼闊。這些國(guó)家的臣民歷史上曾將其生活領(lǐng)域向西展拓，達(dá)到西亞和東歐，并在那里建立了政權(quán)。歷史上這些政權(quán)所統(tǒng)治的國(guó)家（不含元、清兩朝），尤其是封建早期的國(guó)家，地廣人稀，而且由多民族組成，其中操阿爾泰語(yǔ)族語(yǔ)言的人居多。一個(gè)民族在軍事上取得勝利，隨即就建立政權(quán)，還來(lái)不及對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化作統(tǒng)籌安排，政權(quán)便又易手轉(zhuǎn)入另一民族手中，如是輾轉(zhuǎn)遞嬗。在這樣的歷史背景中，對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展有所沖擊，由一種語(yǔ)言分化為地域性的方言，并由方言轉(zhuǎn)化成各種獨(dú)立的語(yǔ)言，這一規(guī)律受到影響。再者，由于戰(zhàn)亂及其他因素的影響，居民的流動(dòng)性很大，接觸其他語(yǔ)言的機(jī)會(huì)很多，先操一種語(yǔ)言，繼而轉(zhuǎn)操另一種語(yǔ)言。這充分表明了阿爾泰語(yǔ)系諸語(yǔ)言發(fā)展的復(fù)雜性。

這樣就增加了識(shí)別阿爾泰語(yǔ)系諸語(yǔ)言是同源還是相互影響的困難。

語(yǔ)言研究

用歷史比較法研究阿爾泰語(yǔ)始于20世紀(jì)初。在掌握多種語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較，提出并論證阿爾泰語(yǔ)有親緣關(guān)系，貢獻(xiàn)最大的是芬蘭學(xué)者古斯塔夫·約翰·蘭司鐵。從1902年起，他寫(xiě)了許多揭示語(yǔ)族之間共同的語(yǔ)法成分和重要的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系的論文。他的全部成果都薈萃在他死后由他的學(xué)生阿爾托編輯的《阿爾泰語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中。他的著作為阿爾泰語(yǔ)言學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

受蘭司鐵的影響，不少學(xué)者繼續(xù)他的工作。其中最有代表性的是波蘭學(xué)者弗拉迪斯拉夫·魯?shù)戮S格維奇·科特維奇和美國(guó)學(xué)者波普。波普用他的研究成果維護(hù)阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言同源論的觀(guān)點(diǎn)。他在作了許多專(zhuān)題比較研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出了《阿爾泰語(yǔ)比較語(yǔ)法》，把探索同源詞和建立音變規(guī)律的工作向前推進(jìn)了一步。

波蘭學(xué)者科特維奇和蘭司鐵一樣，在阿爾泰語(yǔ)比較研究中作了大量工作并受到重視。他的代表作是《阿爾泰語(yǔ)言研究》。他在探索每個(gè)語(yǔ)族的語(yǔ)言歷史、揭示3個(gè)語(yǔ)族之間一些共同的詞和語(yǔ)法成分以及一些語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律以后，得出的結(jié)論卻不是這些語(yǔ)言同出一源，而是這些語(yǔ)言彼此之間在歷史上產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)烈的互相影響。

到20世紀(jì)50、60年代，阿爾泰語(yǔ)系各語(yǔ)言的單獨(dú)研究更趨深入，突厥、蒙古、通古斯各個(gè)語(yǔ)族內(nèi)部的比較研究取得更好的成果，分化演變的歷史更趨清楚。這就要求在3個(gè)語(yǔ)族各自的共同語(yǔ)的基礎(chǔ)之上建立原始阿爾泰語(yǔ)的工作提高一步。不僅要認(rèn)識(shí)語(yǔ)族間的個(gè)別同源成分，還要說(shuō)明整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展演變；不僅能解釋相同的語(yǔ)言成分，還要解釋為什么有那么多相異的語(yǔ)言成分。以蘭司鐵為代表的學(xué)者的工作和波普等人的著作都還沒(méi)有達(dá)到這樣的要求。因此許多學(xué)者在對(duì)于阿爾泰語(yǔ)系的親緣關(guān)系問(wèn)題上態(tài)度更為謹(jǐn)慎了。例如匈牙利學(xué)者李蓋蒂認(rèn)為阿爾泰語(yǔ)的親緣關(guān)系只是一種假說(shuō)。丹麥學(xué)者K.格倫貝克認(rèn)為阿爾泰語(yǔ)系的存在還沒(méi)有證明。J.本辛認(rèn)為同源關(guān)系雖然不是不可能，暫時(shí)沒(méi)有得到充分的證明。蘇聯(lián)學(xué)者巴斯卡科夫則強(qiáng)調(diào)了阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言的演變歷史中存在著十分復(fù)雜的關(guān)系，在以分化為主的趨勢(shì)中，分與合交織在一起。

懷疑阿爾泰語(yǔ)言親緣關(guān)系的學(xué)者也發(fā)表了一些論著。如英國(guó)學(xué)者克勞森在20世紀(jì)50、60年代發(fā)表的論文，提出3個(gè)語(yǔ)族之間的共同成分多半是互相借貸的理論。這個(gè)理論在學(xué)術(shù)界有一定的影響。

在提出阿爾泰語(yǔ)系學(xué)說(shuō)的早期是把烏拉爾語(yǔ)系（包括芬蘭－烏戈?duì)栒Z(yǔ)族和薩莫耶德語(yǔ)族）和阿爾泰語(yǔ)系聯(lián)系在一起稱(chēng)為烏拉爾—阿爾泰語(yǔ)系的。后來(lái)經(jīng)過(guò)深入研究，看到了那些語(yǔ)言和阿爾泰語(yǔ)相遠(yuǎn)的一面，不應(yīng)劃入同一語(yǔ)系。從此包括3個(gè)語(yǔ)族的阿爾泰語(yǔ)系應(yīng)是獨(dú)立語(yǔ)系的觀(guān)點(diǎn)才日益明確。用3個(gè)語(yǔ)族的材料和朝鮮語(yǔ)比較時(shí)也能找出某些共同的語(yǔ)言成分，因此有人主張阿爾泰語(yǔ)系中應(yīng)包括朝鮮語(yǔ)，但是朝鮮語(yǔ)本身的獨(dú)特性質(zhì)，朝鮮語(yǔ)和阿爾泰語(yǔ)大量的相異成分是難于解釋的。因此，朝鮮語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系也就只停留在假說(shuō)階段。

語(yǔ)言特點(diǎn)

1．具有元音和諧律；

2．使用后加成分為詞的派生和詞型變化的主要手段，粘合多個(gè)附加成分以表示多重語(yǔ)法意義；

3．名詞和代詞有數(shù)、格等語(yǔ)法范疇，動(dòng)詞有態(tài)、時(shí)、式等語(yǔ)法范疇；

4．動(dòng)詞在賓主之后，定語(yǔ)在被修飾詞之前。

5．東亞及北亞地區(qū)該語(yǔ)系受漢藏語(yǔ)系中的漢語(yǔ)和藏語(yǔ)（蒙古語(yǔ)受藏語(yǔ)影響很大）影響明顯。

構(gòu)詞法和形態(tài)學(xué)

阿爾泰語(yǔ)系各語(yǔ)言都是粘著語(yǔ)，在構(gòu)詞法和形態(tài)學(xué)上有很大的共同性。以在詞根之后加構(gòu)詞附加成分為派生新詞的主要手段，以在詞干之后加語(yǔ)法粘附成分為形態(tài)變化的主要手段。構(gòu)詞成分和語(yǔ)法成分都既可以是單層的，又可以是多層的。由一個(gè)以上的根詞素構(gòu)成的合成詞在古老的語(yǔ)詞中比例很小，在晚近的語(yǔ)詞中才逐漸增加，用詞干內(nèi)部屈折手段表示語(yǔ)法的情況極為少見(jiàn)。

總之，從語(yǔ)音結(jié)構(gòu)上、語(yǔ)詞派生上和語(yǔ)法構(gòu)造上看，阿爾泰語(yǔ)系3個(gè)語(yǔ)族各語(yǔ)言之間都表現(xiàn)出類(lèi)型上的高度一致性。

突厥、蒙古、通古斯3個(gè)語(yǔ)族共同的語(yǔ)法成分3個(gè)語(yǔ)族有同源關(guān)系的有力證據(jù)是名詞（體詞）后面所接的格粘附成分彼此很相似。下面以土克曼語(yǔ)代表突厥語(yǔ)族，蒙古書(shū)面語(yǔ)代表蒙古語(yǔ)族，滿(mǎn)語(yǔ)代表通古斯語(yǔ)族，列出各自的屬格、賓格、與格、位格、離格的粘附成分，以見(jiàn)它們的同源關(guān)系。

各種語(yǔ)言的動(dòng)詞都至少可以接3套粘附成分，以表達(dá)3種不同的句法功能。一套出現(xiàn)在作句子的主要謂語(yǔ)的動(dòng)詞詞干之后，稱(chēng)為述謂形式或終止形式；一套出現(xiàn)在作句子狀語(yǔ)的動(dòng)詞詞干之后，稱(chēng)為動(dòng)副詞或動(dòng)副形式；一套出現(xiàn)在能仿照名詞作句子的幾種不同成分的動(dòng)詞詞干之后，稱(chēng)為動(dòng)名詞或動(dòng)名形式。帶后兩套粘附成分的動(dòng)詞同時(shí)也可再帶賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、狀語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)。

在歷史上，動(dòng)詞的一種功能可以向另一種功能轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化時(shí)形式可以不變，也可以添加某種成分。下表列舉動(dòng)名詞、動(dòng)副詞各兩種形式（其中將來(lái)時(shí)有的語(yǔ)言稱(chēng)為現(xiàn)在將來(lái)時(shí)或未完成體，過(guò)去時(shí)有的語(yǔ)言稱(chēng)為完成體），用哈薩克語(yǔ)、吉爾吉斯語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、土族語(yǔ)、滿(mǎn)語(yǔ)、鄂溫克語(yǔ)的材料作對(duì)照。從表面上看，在這4種動(dòng)詞形式上，3個(gè)語(yǔ)族有整齊的對(duì)應(yīng)關(guān)系。其中少數(shù)語(yǔ)音形式不同，有可能是發(fā)生了歷史音變，也可能不是共同成分?，F(xiàn)代蒙古語(yǔ)和土族語(yǔ)沒(méi)有帶r這種形式的將來(lái)時(shí)動(dòng)名詞，但是有ra（土族語(yǔ)有l(wèi)a）這種形式的目的式動(dòng)副詞。ra中的a是與格成分，ra中的r可能是古代將來(lái)時(shí)動(dòng)名詞的遺跡（上表用加括號(hào)表示）。4種動(dòng)詞形式之中，過(guò)去時(shí)動(dòng)名詞和條件式動(dòng)副詞形式有一點(diǎn)相似，即許多語(yǔ)言都有一個(gè)擦音s或由s轉(zhuǎn)變來(lái)的其他擦音或塞擦音，將來(lái)時(shí)動(dòng)名詞和目的式動(dòng)副詞形式有一點(diǎn)相似，即都有一個(gè)r或l或d。r、l、d三者互相對(duì)應(yīng)的情況是比較常見(jiàn)的。

蒙古、突厥、通古斯3個(gè)語(yǔ)族之間詞匯的共同性和差異性

這3個(gè)語(yǔ)族之間詞匯的共同性最引人注意的是第一、二人稱(chēng)單、復(fù)數(shù)的人稱(chēng)代詞?，F(xiàn)以哈薩克語(yǔ)、蒙古書(shū)面語(yǔ)和滿(mǎn)語(yǔ)為3個(gè)語(yǔ)族的代表說(shuō)明彼此之間的一致關(guān)系。表中有斜線(xiàn)的，左方是主格形式，右方是主格以外其他各格的詞干形式，語(yǔ)音形式不同的可以從音變規(guī)則中得到解釋。3個(gè)語(yǔ)族各有一套數(shù)詞，這種詞匯的差異性也是最引人注意的。下面舉土克曼語(yǔ)、蒙古書(shū)面語(yǔ)和滿(mǎn)語(yǔ)一至十的數(shù)詞為例，以見(jiàn)彼此的不同。

元音和諧律

突厥、蒙古、通古斯3個(gè)語(yǔ)族類(lèi)型上的一致性3個(gè)語(yǔ)族的語(yǔ)言都有元音和諧律，構(gòu)擬的各語(yǔ)族共同語(yǔ)和原始阿爾泰語(yǔ)也有元音和諧律。從理論上講，元音和諧律的內(nèi)容就是元音分為陽(yáng)性（后列、緊）和陰性（前列、松）兩類(lèi)，每類(lèi)再按舌位高低及圓唇不圓唇來(lái)區(qū)分，可以假定有下列8個(gè)元音：在同一個(gè)詞（詞干和粘附成分）里面，要么都是后列（陽(yáng)性）元音，要么都是前列（陰性）元音。也就是說(shuō)同性相適應(yīng)，異性相排斥?，F(xiàn)代各語(yǔ)言實(shí)際上的元音系統(tǒng)，有恰巧是8個(gè)元音的，也有比8個(gè)有增減和變化的。如：吉爾吉斯語(yǔ)恰巧有8個(gè)元音；維吾爾語(yǔ)減去□，增加□；烏茲別克語(yǔ)和達(dá)斡爾語(yǔ)都是o和u不分，□和□不分，□轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌簦幻晒艜?shū)面語(yǔ)減去□；蒙古語(yǔ)察哈爾方言增加□、□、□；滿(mǎn)語(yǔ)減去□、□，增加□、e；鄂溫克語(yǔ)增加□、e。但是各種語(yǔ)言的元音系統(tǒng)都和假定的8個(gè)元音系統(tǒng)有嚴(yán)整的對(duì)應(yīng)規(guī)律，并且元音增減以后仍舊受元音和諧律的支配。

阿爾泰語(yǔ)系各語(yǔ)言在輔音上的共同特點(diǎn)表現(xiàn)在大多數(shù)語(yǔ)言都有16個(gè)輔音：b、p、m、d、t、s、n、l、r、□、□、□、j、g/□、k/q、□。其中塞音3對(duì)，塞擦音一對(duì)，每一對(duì)都是古代以清濁相對(duì)立，現(xiàn)代或以清濁對(duì)立，或以清音不送氣與送氣相對(duì)立；擦音3個(gè)，鼻音、邊音、顫音共5個(gè)。每一種現(xiàn)代語(yǔ)言在這16個(gè)輔音之外又增加了少數(shù)幾個(gè)輔音。就維吾爾、烏茲別克、蒙古、達(dá)斡爾、滿(mǎn)、鄂溫克6種語(yǔ)言增加的輔音而論，共有13個(gè)。把6種語(yǔ)言都有的輔音和各語(yǔ)言各別增加的輔音排列在一起，成為下面的輔音表：斜線(xiàn)前表示靠前的軟腭音和前列元音相結(jié)合，斜線(xiàn)后表示靠后的軟腭音和后列元音相結(jié)合。這就是“輔音和諧”。不加*號(hào)的輔音都是后來(lái)增加的，6種語(yǔ)言中每種語(yǔ)言具體增加的輔音如表。

從表中可以看出：新增加的都是擦音或舌尖塞擦音；翹舌音是后起的，只出現(xiàn)于達(dá)斡爾語(yǔ)及滿(mǎn)語(yǔ)；新增加的音在每種語(yǔ)言的輔音系統(tǒng)里都只占少數(shù)。這6種語(yǔ)言在輔音上的共同性（只有鄂溫克語(yǔ)減去s、□、k/q3個(gè)輔音）代表了整個(gè)阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言的共同性。

三大語(yǔ)族

突厥語(yǔ)族又稱(chēng)楚瓦什—突厥語(yǔ)族。楚瓦什語(yǔ)和共同突厥語(yǔ)的祖先為共同突厥語(yǔ)出現(xiàn)之前的一個(gè)共同體，稱(chēng)為前突厥語(yǔ)。其發(fā)展關(guān)系是前突厥語(yǔ)分為原始楚瓦什語(yǔ)和原始突厥語(yǔ)；原始楚瓦什語(yǔ)發(fā)展為楚瓦什語(yǔ)，原始突厥語(yǔ)發(fā)展為突厥語(yǔ)。

突厥語(yǔ)族分為兩大語(yǔ)群，即Z群（突厥語(yǔ)）和R群（楚瓦什語(yǔ)）。在阿爾泰語(yǔ)系中，突厥語(yǔ)是唯一的Z群語(yǔ)言，即突厥語(yǔ)中位于詞中和詞尾的Z通常與蒙古語(yǔ)族、通古斯語(yǔ)族以及楚瓦什語(yǔ)中的R對(duì)應(yīng)。

1．突厥語(yǔ)

突厥語(yǔ)種類(lèi)為數(shù)甚多，使用的人數(shù)在1億3500萬(wàn)人以上。突厥語(yǔ)Z群一般分為5個(gè)語(yǔ)群（語(yǔ)支）：（1）雅庫(kù)特語(yǔ)，（2）北群圖瓦語(yǔ)等，（3）南群土克曼語(yǔ)等，（4）東群維吾爾語(yǔ)等，（5）西群吉爾吉斯語(yǔ)等。

（1）雅庫(kù)特語(yǔ)是最北的突厥語(yǔ)，使用于俄羅斯東西伯利亞北部雅庫(kù)特共和國(guó)。雅庫(kù)特人自稱(chēng)“薩哈人”，而“雅庫(kù)特”是通古斯人給起的名稱(chēng)，人數(shù)約24萬(wàn)人。雅庫(kù)特語(yǔ)無(wú)論是在語(yǔ)音方面，還是在語(yǔ)法方面，都不同于其它突厥語(yǔ)。在詞匯方面，只有50%的詞出自突厥語(yǔ)。雅庫(kù)特人在第一批俄國(guó)傳教士到來(lái)之前，沒(méi)有自己的文字。第一次借助于西里爾字母書(shū)寫(xiě)的嘗試是在19世紀(jì)。1979年開(kāi)始推行以西里爾字母為基礎(chǔ)的現(xiàn)行字母。（鮑培：《雅庫(kù)特語(yǔ)》、《突厥語(yǔ)基礎(chǔ)》，第671～684頁(yè)）

（2）北群，圖瓦—哈卡斯語(yǔ)群，可以分為3支：圖瓦語(yǔ)和哈卡斯語(yǔ)；阿巴坎方言和梭爾語(yǔ)、楚雷姆語(yǔ)、圖巴語(yǔ)和有關(guān)的方言。

（3）南群（烏古斯語(yǔ)支）包括土克曼語(yǔ)、阿塞拜疆語(yǔ)、嘎嘎烏茲語(yǔ)、撒拉語(yǔ)。

（4）東群（葛邏祿語(yǔ)支）由一種中古突厥語(yǔ)而得名，包括烏茲別克語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)。

（5）西群（欽察語(yǔ)支）這是突厥語(yǔ)中最大的語(yǔ)支之一，使用者達(dá)1000萬(wàn)人以上。主要包括卡萊語(yǔ)、庫(kù)梅克語(yǔ)、卡拉柴巴勒卡爾語(yǔ)、克里米亞韃靼語(yǔ)、伏爾加韃靼語(yǔ)、巴什基爾語(yǔ)、諾蓋語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、吉爾吉斯語(yǔ)、阿爾泰語(yǔ)，另外還有不再使用的中古突厥語(yǔ)。

2．楚瓦什語(yǔ)

楚瓦什語(yǔ)是突厥語(yǔ)族中唯一的R語(yǔ)言，為居住在俄羅斯楚瓦什共和國(guó)，更確切地講，為居住在伏爾加河中游地區(qū)的150萬(wàn)人所使用的語(yǔ)言。楚瓦什語(yǔ)包括兩大方言：一為阿納特里方言，即下方言（下河口語(yǔ)）；另一為維里亞爾方言，即上方言（上河口語(yǔ)）。楚瓦什語(yǔ)的前古語(yǔ)是公元7至14世紀(jì)，存在于伏爾加河和卡馬河河岸的保加爾王國(guó)中所使用的古伏爾加保加爾語(yǔ)的一種方言。（安德列耶夫，葉果羅夫，帕甫洛夫：《現(xiàn)代楚瓦什語(yǔ)語(yǔ)法資料》，1957年）

13世紀(jì)初，蒙古族杰出的領(lǐng)袖成吉思汗統(tǒng)一諸部落，建立了早期的蒙古國(guó)家（元朝）。隨后便率領(lǐng)蒙古軍隊(duì)東征西討，疆域曾橫跨歐亞。因此，蒙古族各部落亦散居各地，所使用的語(yǔ)言也隨之帶到了各處。隨著時(shí)間的推移，不同地方的語(yǔ)言形成了各自的語(yǔ)言特點(diǎn)，即產(chǎn)生了許多方言。因?yàn)樗鼈兌荚从谕环N語(yǔ)言——蒙古語(yǔ)，故將其稱(chēng)為蒙古語(yǔ)族。蒙古語(yǔ)語(yǔ)言的歷史，一般分為古代、中世紀(jì)、現(xiàn)代三個(gè)時(shí)期。12世紀(jì)以前的蒙古語(yǔ)稱(chēng)為古代蒙古語(yǔ)，13世紀(jì)至16世紀(jì)的蒙古語(yǔ)稱(chēng)為中世蒙古語(yǔ)，17世紀(jì)以后的蒙古語(yǔ)稱(chēng)為現(xiàn)代蒙古語(yǔ)。而蒙古語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的歷史分期與之不同，一些蒙古學(xué)者將書(shū)面語(yǔ)分為前古典蒙古書(shū)面語(yǔ)（17世紀(jì)以前）和古典蒙古書(shū)面語(yǔ)（17世紀(jì)至今）。

蒙古語(yǔ)族包括9種語(yǔ)言，即蒙古語(yǔ)、布里亞特語(yǔ)、卡爾梅克語(yǔ)、達(dá)斡爾語(yǔ)、莫戈勒語(yǔ)、東部裕固語(yǔ)、土族語(yǔ)、東鄉(xiāng)語(yǔ)和保安語(yǔ)。

1．蒙古語(yǔ)，指居住在中國(guó)及蒙古國(guó)境內(nèi)的蒙古族所使用的語(yǔ)言。蒙古語(yǔ)是蒙古語(yǔ)族中使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，最具代表性。在我國(guó)境內(nèi)的蒙古族所使用的文字為傳統(tǒng)蒙古文；蒙古國(guó)境內(nèi)所使用的文字為新蒙文，即1941年進(jìn)行文字改革采用西里爾字母書(shū)寫(xiě)的蒙古語(yǔ)，一般稱(chēng)之為新蒙文或喀爾喀蒙古文。

2．布里亞特語(yǔ)，指居住在俄國(guó)境內(nèi)的布里亞特人所使用的語(yǔ)言，主要分布在俄羅斯布里亞特地區(qū)和貝加爾湖地區(qū)。

3．卡爾梅克語(yǔ)，指居住在俄國(guó)境內(nèi)的卡爾梅克人所使用的語(yǔ)言，分布在伏爾加河下游右岸、里海低地的卡爾梅克共和國(guó)和西伯利亞、中亞等地區(qū)。

4．達(dá)斡爾語(yǔ)，指我國(guó)境內(nèi)的達(dá)斡爾族所使用的語(yǔ)言。達(dá)斡爾族分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟和黑龍江省齊齊哈爾市附近、嫩江支流一帶，另外還有幾千人居住在新疆維吾爾自治區(qū)的塔城縣。

5．莫戈勒語(yǔ)，指阿富汗斯坦的莫戈勒人所使用的語(yǔ)言。它是一種正在消亡的語(yǔ)言。莫戈勒人現(xiàn)大多改用波斯語(yǔ)。

6．東部裕固語(yǔ)，指居住在我國(guó)甘肅省南裕固自治縣境內(nèi)的一部分裕固族所使用的語(yǔ)言。

7．土族語(yǔ)，又叫蒙古爾語(yǔ)，主要是我國(guó)青海省的土族人使用。土族人自稱(chēng)“察罕蒙古”，意為“白蒙古”。

8．東鄉(xiāng)語(yǔ)，指我國(guó)東鄉(xiāng)族所使用的語(yǔ)言。東鄉(xiāng)族主要居住在甘肅省臨夏回族自治州東、西、南、北四鄉(xiāng)中的東鄉(xiāng)，故稱(chēng)東鄉(xiāng)族。

9．保安語(yǔ)，使用保安語(yǔ)的是我國(guó)的保安族和土族。保安族主要居住在甘肅省臨夏回族自治州，土族主要居住在青海省黃南藏族自治州同仁縣。

通古斯語(yǔ)族分為兩大語(yǔ)支，即南支（滿(mǎn)語(yǔ)支）和北支（通古斯語(yǔ)支）。

南語(yǔ)支包括11個(gè)語(yǔ)種：

1．鄂溫克語(yǔ)（埃文基語(yǔ)），為我國(guó)境內(nèi)鄂溫克族（俄羅斯稱(chēng)埃文基人）所使用的語(yǔ)言。由于歷史上鄂溫克族遷移的范圍很廣，西至烏拉爾河上游，東到庫(kù)頁(yè)島。因此形成的三個(gè)方言區(qū)，海拉爾方言主要分布在鄂溫克族自治旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、阿榮旗和黑龍江省的訥河縣等。鄂溫克人中有80%使用海拉爾方言。二為陳巴爾虎方言，主要分布在陳巴爾虎旗。三為奧魯古雅方言也稱(chēng)索倫語(yǔ)，主要分布在額爾古納左旗，齊齊哈爾、海拉爾、布特哈、愛(ài)輝地區(qū)，以及俄羅斯邊境地區(qū)的鄂溫克語(yǔ)方言。鄂溫克語(yǔ)讀寫(xiě)經(jīng)常借用滿(mǎn)文字母，今天俄羅斯境內(nèi)也借用西里爾字母。由于鄂溫克語(yǔ)的語(yǔ)法與音是阿爾泰語(yǔ)系在東北亞分支中的典型代表，因此近代國(guó)際語(yǔ)言學(xué)界以鄂溫克語(yǔ)在俄國(guó)的名字“通古斯語(yǔ)”作為為東北亞地區(qū)阿爾泰語(yǔ)系分支的通用名稱(chēng)，這也是“通古斯語(yǔ)族”一詞的來(lái)源：《索倫語(yǔ)資料》，1931年，列寧格勒。/杜塔哥夫：《遠(yuǎn)東通古斯語(yǔ)研究》1960年，莫斯科。）

2．女真語(yǔ)，古代女真人使用的語(yǔ)言，后隨皇太極改族名為滿(mǎn)洲而演變?yōu)闈M(mǎn)語(yǔ)。最重要的文獻(xiàn)是《華夷譯語(yǔ)》，編于16世紀(jì)，書(shū)中包括女真文和用漢字標(biāo)寫(xiě)女真文的內(nèi)容。它接近于當(dāng)今滿(mǎn)語(yǔ)，可以認(rèn)為是古滿(mǎn)語(yǔ)或滿(mǎn)語(yǔ)的方言之一。（李蓋提《對(duì)女真“小字”解讀的初步看法》，載《匈牙利學(xué)報(bào)》，1953年，第211～238頁(yè)）

3．滿(mǎn)語(yǔ)，我國(guó)東北地區(qū)滿(mǎn)族所使用的本民族語(yǔ)言，它與古代女真語(yǔ)屬于同類(lèi)語(yǔ)言。使用群體主要是居住在我國(guó)東北的滿(mǎn)族人。近代以后由于受到漢語(yǔ)的沖擊能夠熟練使用滿(mǎn)語(yǔ)的人已很少了，今天的滿(mǎn)語(yǔ)使用者主要是居住在黑龍江省齊齊哈爾與黑河地區(qū)的滿(mǎn)族老人，1599年噶蓋借用蒙古文字母拼寫(xiě)滿(mǎn)語(yǔ)；1632年由達(dá)海加以改革，增加了右側(cè)圈點(diǎn)形成了完整滿(mǎn)文書(shū)寫(xiě)體系。（奧斯?。骸稘M(mǎn)語(yǔ)的音位和形態(tài)音位》，1630年，第15～22頁(yè)）

4.錫伯語(yǔ)，我國(guó)居住在東北地區(qū)和新疆伊犁地區(qū)錫伯族使用的語(yǔ)言，總?cè)丝诖蠹s20萬(wàn)人，但東北錫伯族已經(jīng)使用漢語(yǔ)交流，不會(huì)錫伯語(yǔ)，而只有新疆伊犁的3萬(wàn)錫伯族會(huì)錫伯語(yǔ)和錫伯文。1947年以后，錫伯族的有關(guān)人士和語(yǔ)文工作者，在伊寧市成立了“錫伯索倫文化協(xié)會(huì)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“錫索協(xié)會(huì)”），出版有錫伯文報(bào)紙《察布查爾報(bào)》。

5．赫哲語(yǔ)（那乃語(yǔ)），居住在黑龍江下游的一個(gè)少數(shù)民族所使用的語(yǔ)言，人數(shù)約7萬(wàn)人。這一民族1931年前沒(méi)有文字，1937年后用西里爾字母書(shū)寫(xiě)。（阿甫寫(xiě)抄：《那乃語(yǔ)語(yǔ)法》1～2，莫斯科—列寧格勒，1959～1961年）

6．烏爾察語(yǔ)，是與果爾迪語(yǔ)使用地區(qū)相鄰的少數(shù)人所使用的語(yǔ)言，人數(shù)最多不過(guò)5萬(wàn)人。（施密特：《烏爾察語(yǔ)》，載《拉脫維亞大學(xué)學(xué)報(bào)》，1923年，第8期第229～288頁(yè)）

7．奧羅其語(yǔ)，指居住在俄羅斯阿穆?tīng)栔轂I海地區(qū)的幾百人所使用的語(yǔ)言。（施密特：《奧羅其語(yǔ)》，同上，1928年第7期）

8．烏德語(yǔ)，指居住在黑龍江、烏蘇里江沿岸及一些支流地區(qū)的少數(shù)人所使用的語(yǔ)言。

北語(yǔ)支包括4個(gè)語(yǔ)種：

9．涅吉達(dá)爾語(yǔ)，是指居住在阿姆河河谷的人所使用的語(yǔ)言，使用人數(shù)不到8萬(wàn)人。（梅爾尼科娃和清齊烏斯：《涅吉達(dá)爾語(yǔ)研究資料》、《通古斯語(yǔ)集》，1831年，列寧格勒）

10．埃文基語(yǔ)（鄂溫克語(yǔ)），由生活在俄羅斯東西伯利亞地區(qū)北部的4萬(wàn)人所使用。埃文基語(yǔ)分為3支方言，即北、南、東。1930年起有了文字；1938年起使用西里爾字母。（康斯坦丁諾娃：《埃文基語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)法》，1964年，莫斯科—列寧格勒）

11．阿穆特語(yǔ)，為居住在俄羅斯堪察加半島上以及雅庫(kù)特地區(qū)的9萬(wàn)人所使用，自稱(chēng)Ewen。此名字起源于埃文基語(yǔ)（amudi“海上的”）。阿穆特語(yǔ)分為3支方言：東、中、西。1931年前無(wú)任何文字，1937年開(kāi)始引用西里爾字母。（清齊烏斯：《埃文語(yǔ)（拉穆特）語(yǔ)法綱要》，1947年，列寧格勒）

下面再舉兩組常用詞來(lái)觀(guān)察3個(gè)語(yǔ)族詞匯的異同。突厥語(yǔ)族以維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)為代表，蒙古語(yǔ)族以蒙古書(shū)面語(yǔ)、土族語(yǔ)為代表，通古斯語(yǔ)族以滿(mǎn)語(yǔ)、鄂溫克語(yǔ)為代表。

第1組詞和數(shù)詞的性質(zhì)相似，3個(gè)語(yǔ)族各自?xún)?nèi)部一致，而語(yǔ)族之間不同；第2組詞和人稱(chēng)代詞的性質(zhì)相似，3個(gè)語(yǔ)族似乎是同源的。經(jīng)過(guò)第一派學(xué)者精心考察，類(lèi)似第2組詞的數(shù)目可以一些，但類(lèi)似第1組詞和數(shù)詞的彼此不同，是構(gòu)擬原始阿爾泰語(yǔ)的困難所在。第二派學(xué)者認(rèn)為第2組詞所以彼此相同，是詞匯借貸造成的。但是，推論下去就會(huì)引出人稱(chēng)代詞是否也可以互相借貸的問(wèn)題。

3個(gè)語(yǔ)族之間存在的同中有異、異中有同的錯(cuò)綜的語(yǔ)言現(xiàn)象，應(yīng)該聯(lián)系歷史上說(shuō)這些語(yǔ)言的人之間的相互關(guān)系去考察。

歷史學(xué)家和歷史比較語(yǔ)言學(xué)家都明確指出，使用阿爾泰語(yǔ)系各種語(yǔ)言的人民在歷史的早期都起源于蒙古國(guó)及中國(guó)東北邊境，長(zhǎng)期生活在這個(gè)地區(qū)。匈奴、烏桓、鮮卑、室韋、突厥、契丹、女真、蒙古、滿(mǎn)各個(gè)民族在這一地區(qū)建立過(guò)幅員遼闊的國(guó)家，在一定的歷史年代又把他們生活的地域向西擴(kuò)展，直至西亞和東歐，并在那里建立了國(guó)家。歷史上的這些國(guó)家（元清另當(dāng)別論），特別是封建前期的國(guó)家，疆域廣大，但人口密度較小，并且每個(gè)國(guó)家都是由許多民族組成的，多民族成分中使用阿爾泰語(yǔ)的民族居多數(shù)。一個(gè)民族在軍事和政治上取得統(tǒng)治以后，往往還沒(méi)有來(lái)得及在經(jīng)濟(jì)和文化上達(dá)到高度統(tǒng)一時(shí)，統(tǒng)治權(quán)又轉(zhuǎn)移到另一個(gè)民族手中去了，如此循環(huán)遞嬗。在這樣的歷史背景之下，對(duì)于語(yǔ)言發(fā)展來(lái)說(shuō)，由一種語(yǔ)言分化為地域方言并在方言基礎(chǔ)上形成不同語(yǔ)言的發(fā)展道路是不穩(wěn)定的。由于戰(zhàn)爭(zhēng)和其他原因，居民的流動(dòng)性很大，接觸其他語(yǔ)言的機(jī)會(huì)很多，說(shuō)一種語(yǔ)言的人轉(zhuǎn)用另一種語(yǔ)言的機(jī)會(huì)也多。阿爾泰語(yǔ)言發(fā)展歷史的復(fù)雜性就在于此。因而研究阿爾泰語(yǔ)言中什么是同源關(guān)系，什么是互相影響的關(guān)系，有時(shí)也難于判斷。

阿爾泰語(yǔ)系研究書(shū)籍圖片

爭(zhēng)議語(yǔ)言

從形式上來(lái)講，將朝鮮語(yǔ)和日語(yǔ)歸入阿爾泰語(yǔ)系都存在一些不完備的地方，所以在劃分上也存在一些爭(zhēng)議。朝鮮語(yǔ)和日語(yǔ)在語(yǔ)法上和阿爾泰語(yǔ)系的語(yǔ)言非常相似；但在詞匯上，極少有和阿爾泰語(yǔ)系同源的詞匯，并且有數(shù)量巨大的漢語(yǔ)詞匯；在語(yǔ)言發(fā)音上，類(lèi)似于漢語(yǔ)北方方言的發(fā)音（尤其日語(yǔ)開(kāi)音節(jié)結(jié)尾特征明顯）。

朝鮮語(yǔ)（韓語(yǔ)）：朝鮮語(yǔ)有人把它歸為阿爾泰語(yǔ)系，有人把它歸為南島語(yǔ)系。朝鮮語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上和阿爾泰語(yǔ)類(lèi)似，朝鮮語(yǔ)跟阿爾泰語(yǔ)系的其他語(yǔ)言之間的同源詞匯非常少。反對(duì)將朝鮮語(yǔ)歸入阿爾泰語(yǔ)系的學(xué)者一般都以此作為反駁的力證。語(yǔ)音方面阿爾泰語(yǔ)以后舌音居多，而朝鮮語(yǔ)基本都是前舌音屬于典型的南太平洋音。朝鮮因受漢語(yǔ)和太平洋語(yǔ)（南島語(yǔ)系語(yǔ)言）影響較大，故譜系須進(jìn)一步研究。也有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為朝鮮語(yǔ)跟日語(yǔ)共屬于一個(gè)新的語(yǔ)系，持該觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者們認(rèn)為朝鮮語(yǔ)的文法與日語(yǔ)的文法有著驚人的相似度，兩者歷史上又共同受過(guò)漢語(yǔ)的影響，但是朝鮮語(yǔ)跟日語(yǔ)之間缺乏同源詞也成了異議的學(xué)者們反駁該觀(guān)點(diǎn)的力證。第三類(lèi)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為朝鮮語(yǔ)跟日語(yǔ)一樣，都是孤立語(yǔ)言，他們跟世界上已知的語(yǔ)系都沒(méi)有關(guān)聯(lián)。持該觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者們以“同源詞問(wèn)題”支持著該觀(guān)點(diǎn)。

日語(yǔ)：日語(yǔ)的情況和朝鮮語(yǔ)類(lèi)似，在語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)上和同屬于粘著語(yǔ)的阿爾泰語(yǔ)系基本相同，在同源詞匯上和阿爾泰語(yǔ)系東支（扶余、高句麗）擁有同源關(guān)系，在發(fā)音上帶有開(kāi)音節(jié)語(yǔ)言的強(qiáng)烈特征，又兼收了中古漢語(yǔ)語(yǔ)音和北朝北方漢語(yǔ)方言的音韻特點(diǎn)，詞匯上分為漢語(yǔ)借詞、固有詞和外來(lái)語(yǔ)借詞（其中漢語(yǔ)借詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，且以漢音為主）。日語(yǔ)是世界上典型的大量吸收和應(yīng)用外來(lái)語(yǔ)借詞的一種語(yǔ)言，大量存在著從漢語(yǔ)、英語(yǔ)以及其他語(yǔ)言中引入的借詞，這也給想通過(guò)同源詞匯來(lái)探尋日語(yǔ)和阿爾泰語(yǔ)之間關(guān)系的工作帶來(lái)了很大困難，部分學(xué)者出于日本在局部體現(xiàn)出的較為復(fù)雜的多樣性持反對(duì)意見(jiàn)甚至將日語(yǔ)和韓語(yǔ)歸為兩種孤立的語(yǔ)言。

在中國(guó)境內(nèi)

中國(guó)屬于阿爾泰語(yǔ)系的少數(shù)民族

突厥語(yǔ)族

中國(guó)使用突厥語(yǔ)族的民族有維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、土克曼族、烏茲別克族、塔塔爾族、撒拉族、裕固族（西部裕固語(yǔ)）。

蒙古語(yǔ)族

中國(guó)蒙古語(yǔ)族的民族有蒙古族、達(dá)斡爾族、土族、東鄉(xiāng)族、保安族、裕固族（東部裕固語(yǔ)）。

通古斯語(yǔ)族

中國(guó)通古斯語(yǔ)族的民族有滿(mǎn)族、鄂溫克族、鄂倫春族、錫伯族、赫哲族。

在俄羅斯境內(nèi)

俄羅斯使用突厥語(yǔ)族的民族有雅庫(kù)特人、哈薩克族

俄羅斯蒙古語(yǔ)族的民族有卡爾梅克族、布里亞特人