文言文（我國(guó)古代的書面語(yǔ)言）

定義

當(dāng)人們使用“古代漢語(yǔ)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，在不同的語(yǔ)境中賦予了它三個(gè)不同的含義：古代的漢語(yǔ)、上古漢語(yǔ)和文言。古代漢語(yǔ)首先是指“古代的漢語(yǔ)”。這就是說(shuō)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前漢族人所使用的語(yǔ)言都可以泛稱為古代漢語(yǔ)。古人的口語(yǔ)，我們是聽不到了，甲骨文，從甲骨文算起，這樣的古代漢語(yǔ)大約有三千多年的歷史。跟任何事物無(wú)不發(fā)展變化一樣，語(yǔ)言也是不斷發(fā)展變化的。三千多年來(lái)，漢語(yǔ)有了很大的變化。根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)音變化的情形，學(xué)者將古代漢語(yǔ)分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世紀(jì)以前，即歷史上商、周、秦和兩漢時(shí)期；中古期是指西元4世紀(jì)到西元12世紀(jì)，即歷史上的魏晉南北朝、隋唐、五代十國(guó)、兩宋、遼、金時(shí)期；近代期是指西元13世紀(jì)到19世紀(jì)，即歷史上的元、明、清時(shí)期。

特點(diǎn)

文言文的特色有：言文分離、行文簡(jiǎn)練。

文言的特點(diǎn)，是相對(duì)白話（包括口語(yǔ)和書面語(yǔ)）而言的，主要表現(xiàn)在

語(yǔ)法

詞匯

介紹

著名語(yǔ)言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語(yǔ)》中指出：“文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言” ? 。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。也就是說(shuō)，文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。

第一個(gè)“文”字，為“紋”，修飾之意?！把浴弊郑菍?、表述、記載等的意思。“文言”兩字，就是修飾過(guò)的語(yǔ)言，即書面語(yǔ)言，是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，在中國(guó)古代長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。五四運(yùn)動(dòng)以后，白話文才取得正式書面語(yǔ)的資格。最后一個(gè)“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“美好的語(yǔ)言文章”。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫成的文章”。比如像說(shuō)，“你吃飯了嗎？”。

在我國(guó)古代，要表述同一件事，用“口頭語(yǔ)言”（口語(yǔ)）、“書面語(yǔ)言”（書面語(yǔ)）來(lái)表述，是不同的，比如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語(yǔ)言進(jìn)行表述，卻是“飯否？”?！帮埛瘛本褪俏难晕模@里，“飯”名詞作動(dòng)詞用，意思為吃飯。

中國(guó)在1918年以前，所有的文章都是用文言文書面語(yǔ)言寫成的?，F(xiàn)當(dāng)代我們一般將“古文”稱為“文言文”。

在中華數(shù)千年歷史中，語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。

結(jié)構(gòu)

所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)為謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

1.“······者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。

如：

①“陳涉者，陽(yáng)城人也。”（《史記．陳涉世家》）——陳勝是陽(yáng)城人。

②“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。”（《資治通鑒》）

③羿，古之善射者也。(《管子·形勢(shì)解第六十四》)

④“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）

⑤噌吰者，周景王之無(wú)射也。

2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠(chéng)”“為”等表示判斷。

如：“此乃臣效命之秋也?！?/p>

①不知天上宮闕，今夕是何年。

②即今之傫然在墓者。

③梁父即楚將項(xiàng)燕。

④此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

3.采用否定副詞“非”表示否定。

如：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”

①登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)。

②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。^[1]

③非挾太山以超北海之類也。^[2]

文言文中，有些語(yǔ)句的主語(yǔ)是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。其常見類型有：

1.“見”“……見……于”“于”表被動(dòng)。

如：“吾常見笑于大方之家。^[3]”

①臣誠(chéng)恐見欺于王。

②秦城恐不可得，徒見欺。

③故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，

不拘于時(shí)

2.“為”“為……所”表被動(dòng)。

如：“父母宗族，皆為戮沒?！?/p>

①而身死國(guó)滅，為天下笑。

②為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。

③為予群從所得。

④恐為操所先。

文言中的倒裝句，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝等。

1.賓語(yǔ)前置

所謂賓語(yǔ)前置，就是通常作賓語(yǔ)的成分，置于謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語(yǔ)。賓語(yǔ)前置通常分為四種情況。

（1）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“大王來(lái)何操？” “微斯人，吾誰(shuí)與歸？”

（2）否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“古之人不余欺也?！?/p>

（3）借助“之”“是”將賓語(yǔ)提前。如：“句讀之不知，惑之不解?！薄白巫窝晌ㄟM(jìn)修是急,未之多見也。”

（4）介賓短語(yǔ)中賓語(yǔ)前置。如：“不然，籍何以至此？”

2.定語(yǔ)后置

通常定語(yǔ)應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語(yǔ)句中卻有很多句子將定語(yǔ)放在中心詞之后。如：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”其中的“利”“強(qiáng)”都是后置定語(yǔ)。文言中的定語(yǔ)后置有以下幾種情況。

（1）用“之”使定語(yǔ)后置。如：“四海之大，有幾人歟？”

（2）用“者”的后置。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石?！?/p>

3.狀語(yǔ)后置

文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語(yǔ)。如：“于富者”就是置于句后作補(bǔ)語(yǔ)的介詞短語(yǔ)。

4.

這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠?！薄翱煸?，此風(fēng)?！?“美哉,我少年中國(guó)?！?/p>

[練習(xí)]判斷下列各句中的句式。

① 保民而王，莫之能御也。

② 王無(wú)異于百姓之以王為愛也。

③ 德何如，則可以王矣？

④ 何由知吾可也？

文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有：

1.省略主語(yǔ)。

（1）承前省。

如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。”

（2）承后省。

如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入?！?/p>

（3）自述省。

如：“（予）愛是溪，入二三里，（予）得其尤絕者家焉?！?/p>

（4）對(duì)話省。

如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)（yuè）樂(lè)（lè），與人樂(lè)（yuè）樂(lè)（lè），孰樂(lè)（lè）？’（王）曰：‘不若與人?！?/p>

2.省略謂語(yǔ)。

如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！?/p>

3.省略賓語(yǔ)。

如：“可燒而走（之）也?！?/p>

4.省略

。

如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶?！?/p>

5.省略介詞“于”。

如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也?！?/p>

[練習(xí)]補(bǔ)充下面句子中省略的成分。

①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。

②故西門豹為鄴令,名聞天下。^[4]

③均之二策,寧許以負(fù)秦曲。

④皆出山下平地，蓋上出也。

一、表疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu) 常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰與、得無(wú)……乎、孰若。

例如：

①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）

②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《

之戰(zhàn)

③與不 同好，如何？（《

左傳·齊桓公伐楚

④以五十步笑百步，則何如？（《孟子·梁惠王上》）

⑤以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《

列子·愚公移山

⑥公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）

①句中的“奈何”，意思是“怎么辦”，②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意為“怎么樣”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么樣”，⑥句中的“孰與”是“與……比較，哪一個(gè)……”的意思。一般地說(shuō)，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么辦”、“把……怎么樣”、“拿……怎么辦”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎樣”、“怎么樣”、“怎么”等，要視具體語(yǔ)境而定。

二．表反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu) 常見的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎、無(wú)乃……乎、得無(wú)……乎。

例如：

⑦譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

⑧君子質(zhì)而已矣，何以文為？（《論語(yǔ)·顏淵》）

⑨如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

⑩有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

“何……之有”可譯作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用處”，是反問(wèn)句。其用法特點(diǎn)是：何+名詞+之+有?！昂我浴瓰椤?、“何……為”可譯作“做什么”，其中“何”是疑問(wèn)代詞“什么”，“為”是句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”?！昂我晕臑椤弊g為“要華美做什么呢”，“何辭為”譯為“要告辭做什么呢”?！安灰唷酢弊g作“不是……嗎”?！安灰鄻?lè)乎”譯作“不是很快樂(lè)嗎”。

三．表測(cè)度的固定結(jié)構(gòu)常 見的有：得無(wú)……乎（耶）、

例如：

11．覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓記》）

12．成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲所耶？（《促織》）

13．師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（《 之戰(zhàn)》）

“得無(wú)……乎（耶）”、“無(wú)乃……乎”均可譯為“恐怕……吧”，都表示推測(cè)、估計(jì)。“得無(wú)異乎”譯為“恐怕不同吧”，“得無(wú)教我獵蟲所耶”譯為“恐怕是教我捉蟲的地方吧”，“無(wú)乃不可乎”譯為“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表測(cè)度外，還帶有委婉否定的意味。

四、表感嘆的固定結(jié)構(gòu) 常見的有：一何、何其、何如，均解釋為“多么”。何……之，解釋為“怎么……這樣啊”。

例如：

14吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）

15至于誓天斷發(fā)、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

16痛定思痛，痛何如哉?。ā丁粗改箱洝岛笮颉罚?/p>

五．表判斷的固定結(jié)構(gòu) 常見的有：是之謂、此之謂。

例如：

17是之謂政令行。（《荀子·王霸》）

18詩(shī)云：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后氏之世?！贝酥^也。（《孟子·離婁》）

17句中的“是之謂”可譯作“這就叫做”，18句中的“此之謂”只能譯作“就是說(shuō)這個(gè)”。這兩句均為判斷句，不過(guò)這里的“是”或“此”在古漢語(yǔ)中卻是前置的賓語(yǔ)。

文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫作，因此注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，并且不使用標(biāo)點(diǎn)，在“白話文運(yùn)動(dòng)”之前，除了白話文小說(shuō)外的文章均是由文言體寫成，包含了策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

翻譯手段

錄

凡是人名、地名、朝代、年號(hào)、官名、書名、物名、度量衡單位、器具、數(shù)量詞、廟號(hào)、謚號(hào)、特殊稱謂、專門術(shù)語(yǔ)等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，如“山”、“火”、“車”、“問(wèn)”、“逃”等，也無(wú)需翻譯。

釋

這是用得最多的一種手段；運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞語(yǔ)來(lái)解釋古文中的單音節(jié)詞語(yǔ)。對(duì)通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。

理

調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語(yǔ)排列次序和現(xiàn)代漢語(yǔ)是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者說(shuō)》），原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語(yǔ)習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。

添

在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個(gè)動(dòng)詞“響”，翻譯應(yīng)加上。又如“嘗貽余核舟一，……”（《核舟記》），譯文時(shí)，句前應(yīng)加主語(yǔ)“王叔遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。

刪

有些詞語(yǔ)僅有語(yǔ)法作用而無(wú)法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國(guó)，難測(cè)也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（《論語(yǔ)》）中的“而”都屬于這一類。

縮

文言文有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。如：（秦）有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意，并吞八荒之心。（現(xiàn)代漢語(yǔ)中很難找到四種不同說(shuō)法來(lái)譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”三個(gè)短句，在翻譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”）

總之，我們要做好文言文的翻譯題，除了要扎扎實(shí)實(shí)地掌握古漢語(yǔ)常用的實(shí)詞、虛詞、特殊句式外，還要了解一些古文化常識(shí)，我們才能更準(zhǔn)確、更明白、更符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范地譯出古文，做到“信”“達(dá)”“雅”。

名著舉例

《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》《詩(shī)經(jīng)》《千家詩(shī)》

《孝經(jīng)》《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《禮記》《尚書》《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《老子》《莊子》《韓非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孫子兵法》《三十六計(jì)》《鬼谷子》 《大學(xué)·中庸》 《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》《呂氏春秋》《楚辭》《忍經(jīng)》《金剛經(jīng)》《資治通鑒》《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》《格言聯(lián)璧》 《百家姓》《幼學(xué)瓊林》《聲律啟蒙》《六韜·三略》《百戰(zhàn)奇略》《龍文鞭影》《呻吟語(yǔ)》《幽夢(mèng)影》《傳習(xí)錄》《智囊》《曾國(guó)藩家書》《世說(shuō)新語(yǔ)》《對(duì)聯(lián)》《閑情偶寄》《夢(mèng)溪筆談》《隨園詩(shī)話》《文心雕龍》《笑林廣記》《浮生六記》等

《史記》《三國(guó)志》《漢書》《后漢書》《舊唐書》《清史稿》等

其中《文心雕龍》和《龍文鞭影》是教導(dǎo)后人如何行文下筆的，對(duì)古文的研究很有幫助。《對(duì)聯(lián)》和《格言聯(lián)璧》則更像是古文語(yǔ)法。

另外，小學(xué)語(yǔ)文（人教版）五年級(jí)下冊(cè)中的《楊氏之子》，小學(xué)語(yǔ)文（人教版）六年級(jí)上冊(cè)中的《伯牙絕弦》和小學(xué)語(yǔ)文（人教版）六年級(jí)下冊(cè)中的《學(xué)弈》、《兩小兒辯日》

分類

如果掌握了文言文的常用實(shí)詞，就可以算是基本上讀懂了文言文。在文言文中，文言實(shí)詞是主要的語(yǔ)言材料，也是我們閱讀時(shí)遇到的較大障礙，而學(xué)習(xí)實(shí)詞的難度比起學(xué)習(xí)虛詞來(lái)又小得多。所以，有目的、有重點(diǎn)、有系統(tǒng)地積累一些常用文言實(shí)詞對(duì)學(xué)習(xí)文言文時(shí)很有幫助的。

那么，如何積累和掌握文言文中的常用實(shí)詞呢？基本步驟應(yīng)該是：逐步積累，反復(fù)鞏固，擴(kuò)展延伸。同一個(gè)常用實(shí)詞，在這篇課文復(fù)習(xí)到時(shí)，可以想一想其它課文中是否見過(guò)，如果其它課文中見過(guò)，再想一想，這篇課文和其它課文中出現(xiàn)的這同一個(gè)詞用法是否相同。若用法相同，則鞏固舊知識(shí)；若用法不同，看一看不同在哪里，有什么規(guī)律可循。用這種方法，既省時(shí)間，又見效果。

所謂虛詞，就是指那些不能夠單獨(dú)成句，詞匯意義又比較抽象，但能通過(guò)它把實(shí)詞組織在一起，完成句子結(jié)構(gòu)的詞類。在文言文中，虛詞的使用頻率很高，用法靈活，因此要想提高閱讀文言文的能力，就要了解文言虛詞的用法和意義。

這是表示動(dòng)作行為、發(fā)展變化、心理活動(dòng)等意義的詞，動(dòng)詞經(jīng)常作謂語(yǔ)，其中及物動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，不及物動(dòng)詞不可以帶賓語(yǔ)。

主語(yǔ)、賓語(yǔ)一般是由名詞或代詞來(lái)充當(dāng)?shù)?，在文言文中，?dòng)詞如果處在了主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前面又有“其”字或“之”字，這樣的動(dòng)詞常?；钣脼槊~。例如：“蓋其又深，則其至又加少矣”(《游褒禪山記》)中，動(dòng)詞“至”處在了主語(yǔ)的位置，它活用為名詞，翻譯時(shí)要譯為“到的人”。

不及物動(dòng)詞如果帶了賓語(yǔ)，則要活用為使動(dòng)用法。例如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之”(《鴻門宴》)中，不及物動(dòng)詞“活”就要譯為“使……活”；《小石潭記》中的“凄神寒骨，悄愴幽邃”中的“凄”就是“使.........凄涼”。

這是表示人或事物的形狀、性質(zhì)、狀態(tài)、顏色等的詞，形容詞都能作定語(yǔ)，大多能作謂語(yǔ)。

在文言文中，形容詞如果處在了主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前面有“其”“之”或數(shù)詞，就活用為名詞，這一點(diǎn)和動(dòng)詞有些相近。例如：“兼百花之長(zhǎng)而各去其短”(《芙蕖》)中，形容詞“長(zhǎng)”“短”，就要譯為名詞“長(zhǎng)處”和“短處”。

形容詞是不能帶賓語(yǔ)的，文言文中，形容詞的后面如果出現(xiàn)了賓語(yǔ)，這個(gè)形容詞必然要活用，具體來(lái)說(shuō)有三種情況。

1、活用為一般動(dòng)詞。例如：“卒使上官大夫短屈原于頃襄王”(《屈原列傳》)中，形容詞“短”的后面由于出現(xiàn)了賓語(yǔ)“屈原”，就活用為一般動(dòng)詞，譯為“詆毀、說(shuō)壞話”。

2、活用為使動(dòng)詞。例如：“春風(fēng)又綠江南岸”(《泊船瓜洲》)中，形容詞的后面由于出現(xiàn)了賓語(yǔ)“江南岸”，活用為使動(dòng)詞，譯為“使……綠”。

3、活用為意動(dòng)用法。例如：“孔子登東山而小魯”(《孟子·盡心上》)中，形容詞“小”的后面有賓語(yǔ)“魯”，這里活用為意動(dòng)詞，譯為“認(rèn)為……小”。

虛詞的注意點(diǎn)

在古代漢語(yǔ)中，有些字可以用聲音相同或相近的字來(lái)代替，這種現(xiàn)象叫通假?！巴ā笔峭ㄓ茫凹佟笔羌俳?。古漢語(yǔ)中的通假字有三種情況：同音通假、近音通假和變音通假。通假字的讀音應(yīng)讀被通假字的讀音，解釋也應(yīng)按被通假字的字義解釋，表達(dá)時(shí)一般用“通”的解說(shuō)形式。

(1)音同的通假。即借字為本字的聲符(也有本字為借字聲符的)，或借字與本字有共同聲符的。

聲符雖不同，但兩個(gè)字的讀音是相近的，表現(xiàn)為同聲母或同韻母的形式。

偏旁的通假字。通假字經(jīng)常通過(guò)以下幾種方法考查：

(2)給句中加點(diǎn)的字注音(通假字讀音有變化)。

我國(guó)的文字用法極為復(fù)雜，一個(gè)字詞往往有很多的意義與用法。一詞多義的現(xiàn)象在古代漢語(yǔ)乃至現(xiàn)代漢語(yǔ)都是極其普遍的。一詞多義也是我們平時(shí)在閱讀文言文、考試中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。了解詞的本義和引申義是掌握一詞多義的基本方法，一個(gè)詞的基本義稱為“本義”，由本義生發(fā)延伸出來(lái)的意義稱為引申義。另外，比喻義是通過(guò)打比方產(chǎn)生的詞義，假借義是利用假借字形成的詞義。

文言句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式基本相同。他們都分單句和復(fù)句，都有主謂賓和定狀補(bǔ)六大成分。句子的語(yǔ)序也基本相同。當(dāng)然，他們之間還有相異的地方，學(xué)習(xí)文言句式，要努力把握它和現(xiàn)代漢語(yǔ)句式的相異點(diǎn)。雖然古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些實(shí)詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不同，因此就出現(xiàn)了一些特殊句式。要想學(xué)好文言文，正確理解句子含義，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句和固定句式。

常見虛詞

而：表并列、遞進(jìn)、承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、修飾、因果關(guān)系。且：相當(dāng)于“啊”

何：什么；怎么樣；哪里；多么；為什么；怎么；??；通“呵”，喝問(wèn)。若：如同，像

乎：表疑問(wèn)；相當(dāng)于“嗎”；表感嘆；表祈使或命令，相當(dāng)于“啊”“呀” 。所：也

乃：你，你的；他的；此，這；這樣，如此。

其：他（的），她（的），它（的）；其中；難道；怎么。

常見的虛詞還有：也、則、以、者、因、之、為、于、兮、焉、與、莫等。